蔡文姬 趙姬 陳阿嬌 貂蟬 玉堂春 女媧娘娘竟然都出生在此
歷史上所有對燕趙大地的評價中，以上慷慨悲歌是最讓河北人引以為傲的一句話。“燕趙”是戰國時期為抵禦強大的秦國而形成的地域符號，彼時燕國主要在河北保定和北京一帶，趙國主要在河北邯鄲一帶，並且當時的燕趙包括河北、天津、北京、內蒙古中南部、山西北部、以及遼寧、河南、山東的部分地區。因大部分地區在今河北境內，所以現在的“燕趙”成為了河北省的別稱。
至易水之上，既祖，取道，高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而歌曰：“風蕭蕭兮易水寒；壯士一去兮不復還。”復為羽聲慷慨，士皆瞋目，發盡上指冠。於是荊軻就車而去，終已不顧。——《史記 荊軻列傳》
要說燕趙慷慨悲歌事的最主要代表，非易水義士荊軻和邯鄲遊俠少年莫屬。前者在保定易縣，後者來自千年古城邯鄲。荊軻易水一別，隻身赴強秦，生死置之度外，只為履行對燕太子丹的一句承諾。荊軻刺秦的故事不必多言，後世之人有不少評價荊軻的言論，有的說荊軻雞蛋碰石頭只不過體現出了他的愚蠢，有的引經據典來證明荊軻武功並不高，他完不成這個任務很正常。筆者以為這些都不重要，最可貴的是他“不負友”的俠義精神。刺秦雖然失敗了，但他用實際行動來證明了他並不辜負燕太子丹的信任，也不辜負捨身自殺來推薦他的田光。我們說人夠仗義的時候常說“為朋友兩肋插刀”，何為兩肋插刀？就是朋友比命更重要。“士為知己者死”在荊軻身上展現的淋漓盡致。所以高斯得評價他“其事雖不就，簡牘光無窮。奈何今之人，蹙縮如寒蟲。”
邯鄲城南遊俠子，自矜生長邯鄲裡。千場縱博家仍富，幾度報仇身不死。宅中歌笑日紛紛，門外車馬常如雲。未知肝膽向誰是，令人卻憶平原君！君不見即今交態薄，黃金用盡還疏索。以茲感嘆辭舊遊，更於時事無所求。且與少年飲美酒，往來射獵西山頭。——《邯鄲少年行》
邯鄲遊俠少年，是唐代詩人高適以一首七言古詩藉以自況的人物。作者北遊燕趙，被當地的遊俠民風所感染，在回鄉途中路過邯鄲作得此詩。雖然全詩有一種深沉憤鬱的氣氛，但依然遒勁有力，形象的刻畫出遊俠少年的生活和性格。遊俠子好結交天下英雄，輕生重義，樂於幫人排解危難，仗義疏財，對權貴無情的蔑視和不屑，而且有自己堅定的價值觀和善惡標準。這與今天武俠大師金庸和古龍塑造的俠客頗有幾分相似，他們看重的同樣不是武功高低，而是“俠義之道”。
燕之水萃下而弱，沈滯而雜，故其民愚戇而好貞，輕疾而易死。——《管子》
說完這兩個人，不妨來探究一下這彪悍的民風是怎麼形成的。從上文的地圖中可以看到，燕趙之地多與胡人接壤，遊牧民族千年來不斷南侵，幾乎每一代領導者都有一個偉大的願望就是可以“飲馬黃河”。王昌齡的《出塞》中有詩云“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，說的就是河北省喜峰口附近的事。除了大規模舉兵，偷襲掠奪也是遊牧民族常有的活動，不單單是朝廷常年備戰，連百姓都得時刻防賊。而且歷史上這裡不單單在對抗胡人，更有與匈奴、鮮卑、烏丸等多個北寇幹仗的經歷。因此，燕趙人多有習武之風，這可能是民風彪悍的基本原因之一。除了防，甚至還要學，趙武靈王大搞“胡服騎射”改革，或許是第一個提出“師夷長技以制夷”思想的人。
當然，除了外部，還有內部原因，慷慨悲歌著重體現在戰國時期，而當時正是一個諸侯紛爭的時代。迫於形勢的需要，各個諸侯國的上層們都在蓄養自己的精英團隊，這給“俠士”提供了豐饒的生存土壤，燕趙之地的突出代表就是趙國的平原君趙勝和燕昭王及太子丹，而且可以看到直到三國時期依然有“養士”的習慣。而“士”與僱主之間的關係也很明朗，僱主可以給士提供生活給養和仕途，士推崇“死節”，就是為了僱主的利益可以命不足惜。
自古言勇敢者，皆出幽燕。——《隋書·地理志》
幽燕之地，自古號多豪傑，名於圖史者往往皆是。——蘇東坡
燕趙自古多慷慨悲歌之士，如果只有易水荊軻和邯鄲遊俠子兩個人，似乎不足以證明其“多”，幽燕之地在後來的歷史長河中，把“多”字發揮到了極致。比如在所有歷史人物中，可以稱之為“猛”的並不少，但最配得上這個“猛”字的當屬燕人張翼德，“當陽橋頭一聲吼，喝斷橋樑水倒流”，人稱“猛張飛”。張飛就是河北涿州人，而且張飛不僅勇猛，不忘桃園結義情為關雲長報仇更是義薄雲天；明末抗清名將閻應元，直隸人，率6萬義民對抗24萬八旗鐵騎，殺敵7萬5千人，並使清軍連折三王十八將。被俘後被刺穿脛骨，血湧沸而僕，終究沒有向貝勒們下跪；而就在荊軻高歌易水河畔的狼牙山上，五名勇士不甘被俘，慷慨跳崖，人稱“狼牙山五壯士”；不說他們，就連這裡的女人也有錚錚鐵骨，民國楊三姐，為了求得一個真相，一紙訴狀告到天津，最終使二姐沉冤得雪；幽燕之地的慷慨悲歌不是學的，似乎就是天生的，因為13歲的孩子都可以從容赴死，保定淶源縣放牛的孩子王二小，機智的把鬼子帶進埋伏圈，被氣急敗壞的鬼子摔到石頭上用刺刀刺死，後人以“英雄”來稱呼他。
燕趙多佳人，美者顏如玉。——《古詩十九首》
邯鄲古來佳麗地，徵歌選舞掐銀箏。——乾隆
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。——《陌上桑》
如果不太喜好詩詞的人對《邯鄲少年行》不太瞭解的話，那麼“邯鄲出美女”這句話在河北境內可是廣為流傳，甚至很多南方的外地人都驚呼見到的美女大多來自四川和河北，而河北的多來自一個叫邯鄲的地方。有邯鄲的女孩子到外地上大學，一不小心就成了班花。有人說這是基因使然，當年秦始皇廣聚天下美女，秦滅後這群女子就在邯鄲落地生根，造就了邯鄲美人的基因。
曹操所建銅雀臺，就位於邯鄲城東南40公里處的臨漳縣境內。銅雀臺是個什麼地方？“銅雀春深鎖二喬”，正是阿瞞哥放美女的地方。前詩《陌上桑》中的秦氏好女羅敷就是一位典型的邯鄲美女，如今已經成了美貌且有操守美女的代表詞。可見邯鄲盛產美女古已有之，除了羅敷還有很多，簡單舉幾個例子，就足以讓人驚奇。
1、蔡文姬，可謂是集美貌與才華並存的女子，是東漢蔡邕之女，博學能文，善詩詞歌賦，精通音律。她被很多權貴爭搶，早年間被董卓擄到長安，後又被匈奴左賢王帶走在南匈奴住了12年，建安十二年曹操又把她帶回鄴城，曾在銅雀臺上演奏鼎鼎大名的《胡笳十八拍》。
2、趙姬，趙國邯鄲人，秦始皇的生母。本是呂不韋之姬妾，《史記》有云“呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居”，可見趙姬乃絕色美女。在呂不韋家的宴席上把秦莊襄王迷的神魂顛倒，後來呂不韋乾脆把趙姬送給他，後來生下了秦始皇嬴政。
3、陳阿嬌，“金屋藏嬌”說的就是這位陳阿嬌。相傳劉徹小時候老往姑母家跑，有一次館陶長公主問他：“要媳婦嗎？”劉徹說要，但是別的都看不上，就喜歡阿嬌。館陶長公主就開玩笑的說：“好，如果你想娶阿嬌當媳婦，以後就得造一座金屋給她住。”沒想到後來親事還真的成了，陳阿嬌嫁給劉徹被立為太子妃，劉徹即位後冊封為皇后。
4、貂蟬，這個不用過多描述，古代四大美女之一，有“閉月羞花”之容，只不過她的身世一直撲朔迷離。在邯鄲永年縣出土的唐代墓誌和一個宋代石刻中，明確有“貂蟬村”的記錄，而且這是國內發現有關貂蟬的唯一文物。由此可見，貂蟬也是邯鄲人大抵錯不了。
5、玉堂春，也就是《蘇三起解》裡的蘇三，原名周玉潔，據說是邯鄲市曲周縣人。她天生麗質，琴棋書畫樣樣精通，五歲時父母雙亡，後被拐賣到北京蘇淮妓院，遂改姓為蘇，起名蘇三，“玉堂春”是她的花名。
6、傳說，這個只能是傳說，女媧娘娘也是邯鄲人！女媧根據自己的形貌捏造人類，從理論上來說，但凡捏出來的人，不會有比女媧更好看的，所以說女媧應該是天下第一美女。而邯鄲涉縣城西鳳凰山腰有媧皇宮，就是傳說中女媧煉石補天之處。
綜上，標題中“保定府慷慨悲歌，邯鄲城美女如雲”可謂所言不虛了。燕趙多義士，自古以來就不乏俠肝義膽，重義輕生之人，然而現如今似乎有了一些變化。十九妹寄居北京多年，無論是接觸的房東還是工作夥伴，普遍都比較喜歡接受河北人，但是並不是以為“俠義”，而是因為在他們印象中河北人老實敦厚。
為什麼會出現這樣的變化？燕趙人曾經的血性去哪了？讀者朋友們，你知道原因麼？
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