洛神之謎：春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰
洛神之謎：春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰
東漢末年，群雄逐鹿，擁有冀、並、幽、青四州的袁紹，在官渡之戰中，被曹操打得慘敗。戰亂中，曹操之子曹植在洛河神祠中，偶遇藏身於此的袁紹兒媳甄氏。曹植驚其豔麗，贈白馬一匹，助她逃返鄴城，甄氏亦回贈玉佩，以酬解危之誼。袁紹因慚憤成疾，不久便死了，其子袁譚、袁尚為了爭權，互相攻擊，兄弟鬩牆極大地消耗了袁軍的殘存的力量。曹操乘機猛攻黎陽，袁譚、袁尚在大敵當前時，合兵一處，但還是保守不住城池，逃到了鄴城。袁譚與袁尚仍又勢不兩立，都想滅了對方。袁譚兵力不如袁尚，反向曹操求救。鷸蚌相爭，漁翁得利，最終，曹操借袁氏內訌完全消滅了袁紹的殘存勢力。
當時，曹操的次子曹丕，年方十八，隨父從軍，城破後，當即躍馬徑直到袁氏府舍。曹丕提劍下馬，徑入後堂，只見一箇中年婦人，坐在那裡獨自垂淚，膝下有一個少婦，跪著嚶嚶哭泣。那中年婦人便是袁紹的妻子劉氏，少婦是袁紹第二個兒子袁熙的妻子甄氏。袁熙已帶著他的殘兵敗將匆匆逃往遼西。甄氏滿臉淚水，脂粉模糊，卻似梨花帶雨，一種嬌羞情態動人憐惜。曹丕不由得動了心，他攬袖近前，替她拂拭淚痕，桃腮杏臉，美豔絕倫。曹丕自述姓名，叫她放心。劉氏一聽，是曹操的世子，忙令甄氏下拜襝衽。甄氏含羞施禮，偷覷曹丕，好一位翩翩少年，英姿瀟灑，儀表風流，不由的勾動芳心，含情脈脈地注視著曹丕。曹丕痴立多時，心思悠悠。
忽然，外面人聲嘈雜，原來曹操進來了。曹操問及袁氏家屬，曹丕便入內引出劉氏及甄氏。曹操見甄氏沉魚落雁的姿色，心裡也怦怦亂跳，便問劉氏：“家裡如何只留下你二人？”劉氏道：“子婦等並皆遠出，惟次媳願侍妾身，所以尚留在此；現蒙世子曲意保全，實為萬幸。”曹操旁顧曹丕，見他兩目痴痴呆呆地盯住甄氏，知道曹丕暗裡動了情。
曹植亦對甄氏念念不忘。曹丕急切之下，對曹操說：“兒一生別無他求，只有此人在側，此生足矣！望父皇念兒雖壯年而無人相伴，予以成全！”話已至此，曹操不好拒絕，便使人做媒，讓曹丕娶了袁熙妻甄氏為婦，劉氏不敢不從，與甄氏商量，甄氏也無異言。當下擇取吉日成婚。
甄氏梳的髮髻式樣一日一換，據說，她每天都見到一條口含赤珠的綠蛇，綠蛇以盤卷的姿態向她傳授髻的各種梳法，因此，甄氏的髮髻每日更新，稱為靈蛇髻。一時間，宮女們人人仿效，她們的髮式隨甄氏的改變而改變。
曹操與曹丕為消滅群雄而奔忙，只有曹植因為年齡小而有餘閒。曹植天賦異稟，博聞強記，十歲能撰寫詩賦，他陪著這位多情而又美豔的少婦，消磨了許多風晨雨夕與花前月下的時光；耳鬢廝磨，了無嫌猜。曹植與甄妃的濃情蜜意，已經快速升到難捨難分的地步。當年齡比她小的曹植，表現出天真無邪的情意時，不知不覺，甄妃陶醉在虛無飄渺的快意之中，於是，毫無顧忌地施展出母性的光輝與姐姐般的愛意，甄妃沉醉於曹植的才華之中，而曹植也予了她無限的柔情蜜意。
曹丕與兩個弟弟曹植、曹彰，都是卞太后所生。曹丕素性猜忌，在他做魏王時，就將兩個弟弟遣往他們的封國。甄氏再嫁曹丕時，曹植暗中悲憤。曹丕也因此對曹植耿耿於懷。曹植以才情贏得了曹操的特別喜愛。建安十五年，曹操於鄴城建銅雀臺，命諸子登臺為賦，曹植援筆立成，做名篇《銅雀臺賦》，曹操大為高興，並封其為平原侯，並勉勵說：“吾昔為頓丘令，正值二十初度，思當時所行，無愧於今。今汝已長成，可不勉哉！”寄望之殷切，溢於言表。但曹植性格狂放，不自雕勵，飲酒不節，屢犯法紀，以致漸失父寵，在爭當世子的鬥爭中，敗給了其兄曹丕。曹操去世後，曹丕篡奪漢獻帝的皇位，命曹植出封臨淄。監國灌均陰承曹丕的意思，彈劾曹植使酒悖慢，於是，曹丕徵曹植入朝，打算藉故處死他，幸虧卞太后從中保護，曹植才得不死。但曹丕限令曹植七步成詩，詩必須以兄弟為題，且不準直說。曹植隨口詠道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”曹丕聽了此詩，心裡也感到若干慚愧，但餘恨終未消，貶曹植為安鄉侯。
曹丕有許多寵姬，其中最寵愛的是郭氏。郭氏不僅善媚，並且善謀，曹丕能夠被立為世子，也是受益於閨閫。曹丕篡漢建魏，進郭氏為貴嬪，本來想立她為皇后，只因為前邊還有甄妃，便拖延下來。曹丕對於甄妃和曹植錯綜複雜的關係，始終難以釋懷，所以僅封她為妃，甄妃始終未能得到母儀天下的皇后地位。郭氏為謀奪後位，多方讒間，曹丕聽信郭氏的話，將甄妃留置在鄴城。不久，說她心懷怨望，平白地將她賜死。郭氏無子，獨甄妃有一子名曹叡。曹丕立郭氏為皇后，將曹叡交與郭後撫養。
甄妃死後，有一次，曹植入朝到宮裡，曹丕將甄妃使用過的一個盤金鑲玉枕頭賜給他。曹植睹物思人，不免觸懷傷情。回來時，經過洛水，夜宿舟中，恍惚之間，遙見甄妃凌波御風而來，並說出“我本有心相托”等語，曹植一驚而醒，方知是南柯一夢，遂就著蓬窗微弱的燈光寫下一篇《感甄賦》，借洛河中的水神宓妃作為甄妃的化身，抒發蘊積已久的愛慕之意。賦中寫他經過洛水，遇見美麗的洛水之神宓妃，相互發生愛慕，終因神人道殊，不能結合，最後，不得不悵悵而別。文中這樣描述甄妃的美貌：“翩若驚鴻，婉若游龍，容耀秋菊，華茂春松，若輕雲之蔽月，似流頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。雲望峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，面輔承權，環姿豔逸，儀靜體閒，柔情綽態，媚於語言。”
曹叡與父親曹丕的做法一樣，專任異姓，冷落同宗。任城王曹彰，在曹丕黃初二年就已經暴亡；甄城王曹植這時還在世，他被徙居於浚儀，心裡時常怏怏不樂。曹丕死後，群臣本來想迎立當時為雍丘王的曹植為帝，因此，曹叡即位後，對於他這位才華橫溢而又深得人心的叔叔，產生了莫大的戒心，一而再、再而三地徙封不已。後人有詩說：“君王不得為天子，半為當年賦洛神。”
魏主曹叡嗣位時，雖已追諡生母甄妃為文昭皇后，但對於甄夫人冤死的情形，並不知道。相傳甄夫人死時無人收殮，披髮覆面，用糠塞口。但是，這件事被曹植聽聞。太和四年，太皇太后卞氏病歿，曹植還都奔喪，乘空餘時間，對曹叡述及甄夫人慘死情狀，曹叡疑信參半，私下詢問庶母李貴人，才知道曹植說的都是實情，不勝悲憤。於是，命甄夫人的兄子甄象為太尉，持節赴鄴城改葬甄夫人。並且改封曹植為陳王。曹植雖得增封，卻仍然不被信任。雖然他屢次上疏自薦，希冀能在政治上有所作為，但始終不受重用。明帝太和六年，曹植在抑鬱中“汲汲無歡”而病逝於淮陽。因其被封為陳王，諡號為思，故後世多稱其為陳思王。
曹叡得到曹植遺著頗豐，其中有那篇《感甄賦》，因牽涉到曹植與甄妃之間的一段錯綜複雜的感情，行跡太過明顯，就改名為《洛神賦》。曹叡到郭太后那裡詰問甄妃的死狀，郭太后忿然道：“先帝自賜彼死，與我何干？況你為人子，何必追仇死父，為前母逼死後母？”曹叡更加氣憤，從此，凡是郭太后的飲食服用，故意裁減，氣得郭太后有口難言，鬱郁而死。曹叡令內侍棺殮，像當初郭後對甄妃一樣，只是表面上按禮儀治喪。
東晉畫家顧愷之的《洛神賦圖》，是根據曹植的《洛神賦》畫的。畫中洛神乘車現於洛水之上，洛水之中大魚護送著車子。由於此賦的影響，加上人們感動於曹植與甄氏的戀愛悲劇，故口口相傳，就把甄后認定成洛神了。對於《洛神賦》一文的創作動機，前人歷來對此頗有不同看法。有人認為，曹植見甄妃的玉鏤金帶枕，哀傷感懷而做，初名《感甄賦》，由明帝改為《洛神賦》，見於唐朝李善為《文選》所做的註文。也有人認為，曹植與甄妃之事於史無證，作品實是曹植“託詞宓妃，移寄心文帝”而做。也有人認為，“感甄”之說確有，如朱幹在《樂府正義》中指出，但所感者並非甄妃，而是曹植在黃初三年的被貶地鄄城。直到現在，甄妃與曹植的情事，依然是一個未解之謎。
晚唐李商隱感其事“颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾齧鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。”哀莫大於心死，千古悲情最終只是一段灰燼。
（本篇完）
