穆桂英形象從何而來,原本形象究竟是誰?

穆桂英形象從何而來,原本形象究竟是誰?

大家好,今天小編帶大家體驗我國上下五千年歷史的魅力所在。

中國歷史悠久,且中華文化源遠流長。從盤古、女媧、後裔等神話時代算起約有五千年,從三皇五帝算起約有四千六百年,自夏朝算起約有近四千一百年,從中國第一次大統一的中央集權制的秦朝算起約有兩千兩百年。說起楊門女將,其間最著名的人物莫過於穆桂英。無論是前史小說仍是評書、戲曲,這個人物都是楊門女將的主角。在這些文藝著作傍邊,有關穆桂英的身世都底子共同。

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在這些文藝著作傍邊,穆桂英她本是穆柯寨寨主穆羽之女,智勇雙全。為攻破遼國的天門陣,楊宗保來到穆柯寨借降龍木,結果與穆桂英成親。爾後穆桂英帶領楊門女將屢次打敗遼國,成了楊門女將中最為超卓的代表人物。中國曆經多次演變和朝代更迭。其中,華夏族王朝有夏、商、周、秦、漢、隋、唐、宋、明等。少數名族王朝有北魏、遼、元、清等。而在漢、唐、明時期,中國曾是世界上最強大、最先進的國家,長期領先世界,其經濟、文化、科技實力舉世矚目。同時,中原王朝不斷與周邊各少數民族互動、貿易、征戰、融合而逐漸形成中華民族。

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穆桂英這個藝術形象在前史上有沒有原型人物、這一形象又是何時出現在文藝著作傍邊,這是本文要討論的問題。首先有一點可以必定,穆桂英這個人物不只不是個前史人物,她在文藝著作中的出現時刻也是楊門女將中最晚的之一。封建社會中,即使一個英明的君主也往往要用陰謀手段和殘酷鬥爭來奪取和鞏固統治,漢武帝、唐太宗、武則天、努爾哈赤都有屠兄弟、殺兒子、逼父親的行為,雍正並不是個例外。他作為一個最高統治者,勤於政務,洞察世情,以雷厲風行的姿態進行整頓改革。

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否定穆桂英是個前史人物,其間最為關鍵的一條就是文藝著作中她的老公楊宗保也僅僅是個虛擬的藝術形象。在真實的前史傍邊,楊延昭的兒子中並沒有楊宗保這個人。沒有了楊宗保,天然也就沒有了穆桂英。一起,在前史典籍傍邊也毫無有關穆桂英的記載。隨著歷史時間的推進,三方的人物不斷出場,以各種腔調和麵目亮相,其中人物眾多,絕非歷史課本所能記載的齊全。而在歷史的血與火之下,在其中沉浮的人物的命運,更是歷史課本難以提供的。

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至於後來在一些地方誌中出現的穆桂英,都是在有關楊門女將故事風行華夏之後出現的,可以負責任地說,這些地方誌的內容並無史學價值,將其當成民間故事卻是非常適合。國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代,許多能人志士都具有很強烈的憂國憂民思想,以國事為己任,前赴後繼,臨難不屈,保衛祖國,關懷民生這種可貴的精神,使得中華名族歷經劫難而不衰,愛國的內容十分廣泛,熱愛祖國的山河,熱愛民族的歷史,關心祖國的命運,在危難之時英勇戰鬥,為祖國捐軀,都是愛國主義的表現。在中華民族五千年的發展歷史中,中華民族形成了愛國主義為核心的偉大民族精神。

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穆桂英的故事從何時初步出現呢?從現存的資料來看,在楊門女將故事形成、展開、演化的宋元時期,這個人物形象並不存在。宋元雜劇中第一個出現的楊門女將人物是佘太君、長國姑,這一點可以從最早出現的楊家將雜劇《謝金吾詐拆清風府》、《昊天塔孟良盜骨》及《楊六郎暗裡三關》傍邊可以得到體現。中華五千年,不盡有那些名人名士,還有出土的文物、兵器、美麗的神話。當小編都還在牙牙學語、蹣跚學步時,夸父的故事縈繞耳畔;每當聽到這些故事,小編的內心十分自豪,因為我是炎黃子孫!

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最早出現穆桂英這個人物的著作,是明代無名氏所著的《楊家府演義》。不過,這個人物並不叫“穆桂英”,而是叫“木桂英”。該書第五卷是這樣介紹的:“卻說木閣寨主,號定天王,名木羽。有一女名木金花,又叫木桂英。生有勇力,曾遇神女教授神箭飛刀,百發百中。”捐軀赴國難,視死如歸,正是由於對祖國的熱切熱愛,勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域,創造了輝煌燦爛的文化。肩負著實現中華民族偉大復興的我們,要熱愛祖國的大好河山,積極維護祖國的主權獨立和領土完整,祖國的領土寸土不能丟,不能被分裂侵佔,要熱愛祖國的歷史和文化,提高民族自尊心和自信心,為創造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。

穆桂英形象從何而來,原本形象究竟是誰?

穆桂英這個名字的終究定型,則是出現在稍晚於《楊家府演義》的另一部楊家將前史小說《楊家將傳》傍邊。該書第三十五回載:“孟良即辭五郎,徑望穆柯寨來。恰遇寨主,乃定天王穆羽之女,奶名穆金花,別名穆桂英,生有勇力,箭藝極精,曾遇神授三口飛刀,百發百中。”

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由此可見,自《楊家將傳》面世後,穆桂英這個名字才定型,經過數百年間民間傳說、評書、戲曲的展開和演化,這個人物才超越佘太君,成為楊門女將的最耀眼人物形象。歷史的年輪週而復始,作為歷史的延續者,作為歷史製造者的子孫,我們不能厚古薄今,但也不應該頻繁地翻臉不認賬。對於今天的人們來說,歷史人物本身的功過是非已經不重要。重要的,恰恰是後人對待他們的態度。撇開政治的和個人的偏見,過去的人和事都有自己的功過,只是功過的比例純度差異,還是留待更加的後來者去評說吧,那段歷史還在我們眼前幻動,對他們的評價,這代人註定不可避免地會產生一些近視短視甚至色盲的偏見和錯誤。