周亞夫有救國之功，漢景帝為什麼要逼死他？私慾時時左右著命運
“七國之亂”
爆發時，初掌乾坤的漢景帝六神無主，最後想到了他爹漢文帝臨終前交代過自己
：“國家有難時，可對周亞夫委以重任”
。於是，周亞夫臨危受命，運籌帷幄，只用了三個月就平定了“七國之亂”。然而，這樣一個救時救國的大功臣，最後卻被漢景帝逼得在牢獄之中絕食身亡，何故？
周亞夫之死透著一絲千古詭異，那就是自古功臣難得善終，難道漢景帝執意要逼死周亞夫僅僅是因為他功高震主？若如此，為什麼不在平定“七國之亂”後就卸磨殺驢呢？難道他不怕夜長夢多嗎？也許他一直在找一個合適的機會和一個合適的理由。
那麼，周亞夫在立下救國之功後，究竟又犯下了哪些錯誤，給了漢景帝借題發揮的機會，內心更加堅定地確信此人決不可留呢？
漢景帝逼死周亞夫既然不是激情殺人，那就很好辦了，無非就是慾望殺人
，那麼我們就從人性慾望的角度來分析一下，為什麼漢景帝寧願背上
“刻薄寡恩、忘恩負義
”的罵名，也要在所不惜地逼死周亞夫？同時，借鑑到我們的現實職場中來，業績真的就是萬能的免死金牌嗎？
01、周亞夫埋下的幾顆“雷”
我之所以在“雷”字上加上一個引號，並不是說周亞夫的行為缺陷就一定是什麼真正的致命缺點，
一個人的缺點只有在不被別人接受和包容，並用之來制約和懲罰你的時候，才會爆發出傷害性！
周亞夫就是如此！他一直堅守著軍人的剛直本色，奉守自己的階級本色，
寧折不彎、堅持原則、拒絕妥協、我行我素。
按照常理來說，這不應該是所謂的性格缺點和行為誤區，而是一種人格魅力和道德光輝，可是，為什麼在漢景帝心中卻變得難以接受，最後慢慢演變成一股濃濃的殺機呢？
我們永遠不要相信絕對的對錯，公理和定理都是有成立條件的。是非的判別一定要結合不同的形勢和環境來調整，一個人若是執著於自己既定的行為習慣和思維侷限，遲早會跌入到自己始料未及的坑裡去的。
要記住，小孩子才講對錯，成年人只講利益，我們不要一輩子都活成一個小孩子。
周亞夫是一個相當自我的人，用現在的話來說，特別喜歡講個性、講原則，性格決定命運，這種過於剛直的性格成為了他悲慘命運的主要原因，具體表現有以下幾件事：
1、拿領導家屬當槍使
平定“七國之亂”時，周亞夫向漢景帝彙報作戰方案，其中就提了一條在政治層面很不合適的要求，為了吸引吳楚聯軍的主力，為其深入大後方截斷糧道、迂迴包抄創造空間，他要求梁王劉武必須堅持正面死扛敵軍的猛攻。
這種搞法，雖然在戰術上是合理可行的，但是在政治上卻是十分低階的。
雖然漢景帝當時迫於形勢，同意了你的作戰方案。但是隻要戰爭一結束，不管你打贏了還是打輸了，你都註定沒有什麼好果子吃。打贏了，領導的危機消除了，首先想到的絕對不是你的功勞，而是你讓他受到的憋屈，把我親弟弟當槍使，你膽子夠肥呀！下次是不是敢直接把我當槍使了？打輸了，那就更不用說了，你就準備承受加倍的怒火和懲罰吧！
更為甚者，梁地的戰爭果然異常慘烈，梁王劉武面對前仆後繼的叛軍蜂擁而至，很快就表示自己頂不住了，不停地呼叫周亞夫的中央軍進行火力支援。周亞夫卻表示，路都是自己走出來的，各自擦各自的屁股，服從之前的戰術安排吧！後來，被煩得不行了，還率軍遠離戰場了，免得你一天到晚惦記著。
心理接近崩潰的梁王劉武最後只能無奈地給自己親哥哥漢景帝發出求救訊號
：“哥，我真頂不住了，快來救我！周亞夫那個老匹夫見死不救，若是今天我掛了，明天你也危險了，梁國沒有了，京城會安全嗎？”
漢景帝一見形勢危急，趕緊親自下令讓周亞夫發兵去救他那可愛的弟弟，但是鋼鐵直男周亞夫表示，我們當初不是都說好的嗎？咋能說變就變呢！於是以“將在外君命有所不受”酷酷地拒絕了。
好在“七國之亂”迅速被平定了，梁王劉武也毫髮無損！但這事也是漢景帝和梁王心裡永遠的一根刺。
梁王就多次在漢景帝和竇太后面前哭囔著：
“臣差一點就見不到你們了呀！那炮火嗖嗖的、敵人嗷嗷的，周亞夫看著我每天備受煎熬，就是見死不救，若不是皇上和母后洪福齊天，若不是我一心想著還要再好好孝敬皇上和母后，福大命大，哪還有命在呢？”
你周亞夫究竟是一個外人，人家關起門來才是一家子。若是你領導一回家，你領導的家人圍上去就是說你壞話，你說你在領導心目中能留下什麼好印象嗎？
2、極力阻止廢太子
漢景帝是一個耳根子特別軟的人，在姐姐館陶長公主一心挑撥下，很快就對慄妃及太子劉榮心生不滿，想要廢黜太子劉榮，改立館陶公主的乖女婿皇十子劉徹。周亞夫為此和景帝爭得臉紅脖子粗的，天天給景帝唸叨著
“廢長立幼於禮法不合，於社稷無益”。
這件事弄得景帝心裡很不爽，周亞夫你能耐哈，對我們老劉家的事挺上心的，跟我們老劉家的人也挺有緣分的。當初要你救我弟弟，你說不救就不救；現在我想換太子，你說不能換就不能換？
你管天管地管到我頭上來了？
後來，漢景帝還是改立了劉徹，並因此對周亞夫產生了強烈的不滿。
先不說景帝這個事做得對不對，但周亞夫顯然在這件事上沒有找準自己的位置。這種事是你一個臣子可以干涉的嗎？
就是知心朋友都不能隨便過問對方的家事，否則友誼的小船說翻就翻，何況你們是君臣關係？
當然有人會說，皇帝的家事就是國事，周亞夫身為丞相，要對國家負責。理雖是這個理，但事還真不能這麼幹，不能因為關心別人，就隨便闖入別人的私人空間。這和父母偷看、干涉子女寫日記是同一性質的。
更何況，這種事情其實你壓根就阻止不了，你表示反對其實也不過是表明一下你的態度而已，何必梗著脖子硬懟到底呢？你態度越強硬，景帝還以為你和太子黨有什麼貓膩，心裡越不放心。
最重要的是，
幾乎沒有幾個領導是喜歡被下屬管束的，除非是逼不得已。給領導上眼藥，絕大部分都是在給自己挖坑。
3、硬懟外戚封侯
景帝改立太子，王娡也被封為了皇后。但不管怎麼說，作為半路出道的皇太子劉徹，政治根基還太薄弱了，需要給他再培植點親信勢力。後來，
竇太后提出來要封景帝皇后王娡的哥哥王信為侯，周亞夫再一次跳出來當了唱反調的急先鋒。
漢景帝和竇太后多麼希望周亞夫政治覺悟能高一點，能看懂他們在下一盤大棋。可是，周亞夫就是油鹽不進，甚至把開國皇帝劉邦的“白馬之盟”都搬出來了，看，你爺爺當年親口說的
：“非劉氏不得王，非有功不得侯。不如約，天下共擊之。”
你總不能公然打你爺爺的臉吧。
漢景帝氣得臉色發綠，卻又無可奈何，畢竟祖宗英名不容褻瀆，最後只好作罷。
但是，這事表面上看起來是周亞夫贏了，但實際上，周亞夫真的贏了嗎？你動不動搬老領導來壓制新領導，用老規矩來抵制新想法，這是典型的
爽在當時、難在以後
的做法。
爭一時輸贏，而不考慮後果，你真以為漢景帝是一個輕易認輸的人嗎？他若等著跟你算總賬，你該如何是好？
4、威脅景帝封賜匈奴降將
後有匈奴王五人投降漢朝，景帝想把他們樹立成榜樣，所以想封他們為侯，周亞夫再次表示強烈反對！
他說：
“曾經的敵人都可以封侯，這不是鼓勵大家都當大漢的敵人嗎？要是以後大臣裡有作奸犯科的人，怎麼去處理他們呢？”
周亞夫的話其實也有一定的道理，那就是我們不能因為壞人突然想做一個好人了，就把他們當好人對待。否則，
做壞人和敵人根本就沒有後顧之憂了
，還可以作為一條奇特的富貴之路。
理是這個理，但景帝卻表示心裡十分不爽，怎麼哪裡都有你？怎麼朕做什麼決定你都要反對？大漢王朝是你說了算還是我說了算？老把你弄得比我這個皇帝還懂政治有意思嗎？景帝最後強行把那五個人封為了列侯。
這事要是就這麼過去了，或許就真的過去了。
領導都強硬地把這個事給落實了，其實就沒必要去和領導較真了，領導的權威總是需要人維護的嘛！
可是犟驢子周亞夫卻不依不饒了，既然我這個丞相說話你不愛聽，那我不幹了行吧！於是，說自己仗打多了，年紀大了，身體不好了，回去休息了。
氣得漢景帝是牙癢癢，這人還真是給臉不要臉了！
5、小題大做發脾氣
景帝有一次請周亞夫吃飯，領導請吃飯往往是有深意的，
但是周亞夫並沒想這麼多，把自己當領導自家人一樣，毫不見外就去了。去了一看，自己的座位前滿滿的一桌菜，但是沒有餐具。
周亞夫那股衝動勁又來了，叫我來吃飯不給筷子是幾個意思，覺得我是野蠻人要我用手抓？要我在旁邊看著你們吃，流口水？於是，便非常不禮貌地直接就找人要了餐具。
漢景帝一看，這周亞夫還真不把自己當外人哈，皇宮之內也敢指手畫腳，十分生氣，說：
“這還不滿足你嗎？”
周亞夫這才意識到自己行為的不妥，但也只是站了起來脫帽謝罪，謝罪之後便直接走了。
周亞夫一走，景帝指著他的身影說：“此怏怏者非少主臣也！”這傢伙就是一個誰都不服的主，自己身體又不好，是時候收拾他了。
不久，周亞夫的兒子買了500副盔甲用來以後給他殉葬。漢景帝死抓著這件事不放，說周亞夫意欲謀反，打入大牢。
大牢之中，獄卒百般刁難，以至於周亞夫感慨道：
“我曾經統帥過千軍萬馬，直至今日方知道一個獄卒竟然這麼牛叉！”
在審訊過程中，為了坐實周亞夫的謀反之罪，審訊官腦洞大開地說：
“你即使在地上沒有造反，以後到地下也會造反！”
至此，周亞夫終於知道自己的死期到了，為了自證清白，在獄中絕食數日而死。一代名將悲慘落幕！
02、漢景帝為什麼非要逼死周亞夫？
從小出生在帝王之家，玩政治權謀長大的漢景帝不會不知道逼死周亞夫會給自己帶來什麼樣的負面影響的，卸磨殺驢的領導，誰不得背上氣量狹小的罵名？但他為什麼還要這麼做呢？
歷史演變的脈絡背後其實都是人性在驅動，從人性的角度去思考，漢景帝逼死周亞夫的邏輯其實並不複雜，甚至在我們的生活中、工作上，類似的案例也比比皆是。
總結一下，漢景帝逼死周亞夫的心理邏輯大致有以下幾點，它們可能是邏輯誤區，也可能是人性汙點，但都是普遍存在的。
1、領導真的會喜歡較真的下屬嗎？
我們在工作和生活中，一定會經常聽到這一句話：
“凡事最怕認真二字！只要你堅持自我，就一定會柳暗花明。”
特別是領導在鼓勵和支援下屬的情況下，最喜歡說這句話。但是，領導真的喜歡這種較真的人嗎？
其實不一定！甚至大多數情況下領導都是不喜歡過於較真的人的。
領導一般只在遇到自己無法解決和判斷的困局時，才會希望有一個混不吝、認死理的人來給自己開路、試水。
比如七國之亂時，漢景帝是六神無主的情況下才想起了周亞夫、啟用了周亞夫，這個時候他把所有希望都寄託在周亞夫身上，自然不希望周亞夫是一個兩面三刀的人，你骨頭越硬他越放心。
當領導處於一種局面穩定、環境寬鬆的情況時，他首先想到的一定是放飛自我，絕對不太願意接受下屬的各種干涉。
周亞夫說太子人選不能亂改，漢景帝心想，要你管？這是我們老劉家的私事！周亞夫說無軍功的外戚不能封侯，漢景帝心想，都是我家的爵位，我封一個給我小舅子怎麼啦，封你們外人可以，封我親戚就不行？但是你拿我爺爺來壓我，也算你狠，我們走著瞧！周亞夫說敵國降將不能封侯，漢景帝心想，你懂個屁！老子要千金買馬骨。你哪裡涼快哪裡待著去！周亞夫覺得吃飯沒有餐具很生氣，景帝心想，我還更生氣呢？你說我不禮貌，你禮貌嗎？
作為一個領導，他是需要維護他的權威和優越感的。
你什麼事情都和他抬槓較真，他遲早會心生怨恨的。當這種怨恨積累到一定程度，且他確信沒有你，他也能過得很好的時候，基本上就宣佈他要放棄你了。
2、功勞真的就是免死金牌嗎？
很多領導為了鼓勵下屬去猛衝猛打，經常會說：
“咱們要以結果為導向，說一千道一萬那都是虛的，只有業績才是實實在在的，不管你用什麼方法，事情辦好了，啥都好說，因為功勞就是最好的免死金牌。”
這句心靈雞湯迷惑了無數的人。
如果功勞真的是最好的免死金牌，那麼歷史上就不會有那麼多的有功之臣被冤殺了。周亞夫兩代救國，最後就不會被死了。就算周亞夫再不招漢景帝喜歡，讓他賦閒在家總可以吧？
對於領導來說，下屬的功勞都是有時效性的，
你今年的功勞，基本上到了明年就給你清零了；你這個月的貢獻，基本上到了下個月就可以考慮給你重新核算了。
可是，有一種下屬，如歷史上的白起、韓信，隨你怎麼折騰，他總是在不斷地立功，並且功勞越立越大，你領導怎麼辦？剛開始自然是該餵你就餵你，該誇你就誇你，等到喂不飽你了，把你誇到找不到北，找個理由讓你滾蛋就是了。
功勞從來都不是什麼免死金牌，所以大家一定不要有恃功而驕的心態，那是一條死路！周亞夫有救國之功，功勞大不大？最後呢？
領導也是人，你幫他十次和打他一次，你覺得他會記住哪一個呢？
當你得罪他的次數多過你立功的程度時，他就會和你撕破臉皮的。
3、權力和利益都是十分講究安全距離的。
人與人之間，只有一種情況下是可以走得很近的，那就是發自內心的情感驅動
，比如親人、朋友、愛人等，其他因為利益和權力因素走到一起的人，切記在相處之中要保持一定的距離，這就是做人做事的分寸感。
周亞夫的分寸感是拿捏得相當不好的
。漢景帝是君你是臣，你們之間是有天然界限的，所以不管任何時候，都不要去逾越這條界限，也不要試圖去挑戰這條界限。
為了確保自己的平亂成功，把皇帝的親弟弟推到前線去當擋箭牌，這事做得很不理智。畢竟在漢景帝心裡，你和梁王誰親誰疏，是一目瞭然的，也是難以更改的。
一視同仁的想法在職場之中是一個致命的缺點
，因為每個人都有自己的生活圈子的，這個圈子都是未經允許，嚴禁入內的。你把每個人都自作主張地劃到你的圈子裡來，執行你的意願，其實就是在給自己挖坑，等待被別人排斥。
不是一家人不說一家話，領導刻意和你保持距離，就是在提醒你，要知道自己是什麼身份，要守規矩！你倒好，一點都不見外，哪裡都有你，大事小事、公事私事都要摻和一下，而且領導不聽你的，你還要發脾氣。
這讓領導會產生一種錯覺，好像你更像一個領導。
權力是自私的，一旦手握權力的領導實現自己的私心受阻時，他便會產生一種挫敗感和不安全感！咋了，我說話不好使了？那我兒子說話豈不是更不好使？那我們家的基業豈不是不安全了？
周亞夫對漢景帝干涉太多，最終激起了漢景帝的猜忌之心和暴戾之氣，這是漢景帝最終要逼死他的根本原因！
手握權力和資源的人才有任性的資格，漢景帝就是要不管不顧地逼死你，你又能如何？不就是強烈譴責一下他不講武德，不要臉面嗎？人家就是跟你來硬的，
我就不要臉了，我就是要拿臉換你的命，你又能如何？
任性起來的人，權力越大越可怕，因為他們才是真正可以不考慮後果的人！
周亞夫之死的現實思考
周亞夫之死，在浩瀚的歷史長河中，絕對不是什麼孤本事件，幾乎每個朝代都會發生，在我們現實生活中也是層出不窮。其實他和漢景帝之間也沒有什麼深仇大恨，就是兩人經常尿不到一個壺裡，而且雙方都是不願意妥協的人，最後分道揚鑣了。
那麼，我們常說以史為鑑，周亞夫之死究竟應該怎麼借鑑到我們現實生活中去呢？思來想去，以下幾點尤為重要：
1、處世要識別環境
我們每一個人都不是孤立的個體，千萬不要認為我就是我，是顏色不一樣的煙火，任爾東西南北風，我自巋然不動，說得好聽點是執著，說得難聽點就是死板。
人生一輩子，追求的就是與周圍的環境和諧共處。
這個環境包括周圍的人、物和各種條件，不要覺得你的世界只有你自己虛無的自我。
細柳營時期的周亞夫就表現出一種不好的苗頭，漢文帝來勞軍，他是門也不讓進、馬也不讓騎，我的地盤我做主，誰來也不好使！但是漢文帝是一個氣度恢弘的人，他知道周亞夫這種人的價值，並且估計以後要用到這種人，所以自然不會計較。
可是漢景帝時期，特別是在平定“七國之亂”之後，情況完全不一樣了。第一、國內一片和平，形勢大好，漢景帝不需要你去衝鋒陷陣了；第二、諸侯這股強大的政治勢力已經奄奄一息了，你周亞夫所代表的軍功集團才是他的心頭之患；第三、我都君臨天下，四海昇平了，你還不允許放飛一下自我？我可沒有我家老爺子那麼好脾氣。
我們在生活中，一定要學會去識別周圍的人和事，別總是用自己那固定的一套去衡量世界。
有些東西放在另一個環境中是對的，一旦基礎和條件發生改變，它就有可能會要了你的命。
2、說話要分清場合
古往今來，有多少人壞事就壞在自己那張嘴上？難道他們說真話、堅持原則也有錯？其實很多都是因為沒有分清場合而已！
你和領導喝酒時開一句玩笑，和領導開會時你開一句玩笑，效果會是一樣嗎？領導永遠是喜歡那些能拎得清場合的人，該嚴肅的時候你嚴肅，該活潑的時候你活潑，領導一看，這小夥不錯，覺悟高、反應快；你若在任何場合都是嘴巴就跟機關槍一樣，一頓掃射，放心，即使領導當場不說，心裡一定是不痛快的。
場合有公私之分，也有輕重之分，
儘量不要去點評領導的私事，即便私事看起來與公事有關，也不要強行去發表意見，容易給人一種道德綁架的感覺；也儘量不要在重要場合、重要事物上據理力爭，即便你有什麼意見，也儘量要用私下溝通的方式，你讓領導下不了臺，他為什麼要給你錦繡前程呢？
周亞夫就是直男一個，該說的不該說的，反正逮到機會他就要說，說得領導心裡不開心了，他也毫不在乎，我就這樣，你愛咋滴就咋滴！
如果你說你確實分不清這些複雜的場合怎麼辦？那就儘量少說，注意不是不說哈。
少說，就是想好了再說，說你權力、職責範圍內，領導愛聽的，自己在行的話。
3、行事要考慮後果
行事要考慮後果，其實包含了兩層意思：
風險意識和及時糾錯。
很多人以一句
“不服就幹
”行天下，有幾個落得個好下場？
每一個熊孩子闖禍之前，都是不知道自己闖的禍有多大的。他們永遠會覺得我就是圖個好玩，然後咱爸媽怎麼又是賣房賣車，又是磕頭道歉，到處給自己擦屁股呢？因為他們心目中，其實沒有什麼風險意識，做事是不會考慮後果的。
我們成年人就是要讓自己徹底擺脫熊孩子的思維，因為輕易不會有人給你兜底了。
你不能像周亞夫那樣，拿領導的親人當槍使，還指望領導給你鼓掌，把你叫到辦公室給你發紅包，要真有，那也是用來麻痺你的。
成年人的世界沒有絕對的任性，你的所作所為都會產生一定的後果的，需要我們在事前去做好預判，別頭腦一熱，幹了再說！
你在街上瞄幾眼美女，人家只會說食色性也，你若見到美女就去調戲，別人大多會把你當流氓；但你如果見到美女就衝上去動手動腳，你遲早要被請到警局裡喝茶。
你周亞夫因為戰術需要，要有一個箭靶子來爭取時間和空間，但你不能選漢景帝最親的弟弟來當，其他劉氏宗親問題都不大；即便因為地形佈置難以更改，非要用梁王不可，你得表現出與他並肩作戰的樣子來，而不是見死不救，最後事情搞定了，你該給人家道歉就得給人家道歉，該讓點功勞就讓點功勞，你不能利用了人家，卻啥都沒點表示。
你周亞夫因為階級立場不一樣，大事小事，逮到機會就和漢景帝硬鋼，誰心裡好受？人家不要臉了，就要你的命，你怎麼辦？
風險意識就是要搞清情況，後果嚴重、收益微小的事情千萬不要強行頂上去，你圖個啥呢？及時糾錯就是當你發現事情走向對你越來越不利的局面時，要懂得及時退讓和妥協，認個錯、潛伏几天並不是什麼大事，總比滿盤皆輸強。
歸根到底，
我們在任何時候都要做到順勢而為，不要永遠活在自己的世界裡
。
