諸葛亮看司馬懿被大雨救了，為何不令將士追擊，而在喊天不助我？

說句開玩笑地解釋：諸葛亮之所以不派兵追擊，是因為司馬懿不能死，他要是死了，羅貫中還怎麼寫接下來三國歸晉的劇情呢！

當然以上只是玩笑話的解釋。

其實若是仔細看過《三國演義》全書和“第一百十三回：上方谷司馬受困，五丈原諸葛星”章節的，就會明白諸葛亮在司馬懿逃出上方谷後，為何不派兵追擊。

首先，在《三國演義》中，諸葛亮的形象除了是一個謀士，還是一個類似於張角、于吉、左慈這樣的方士，書中有很多諸葛亮在行軍打仗過程中施道法的描述。比如借東風、擺八陣圖等等，其中最為人熟知的莫不過於點七星燈，向天借命。

話說諸葛亮第六次出祁山時，心血日耗，致使舊病復發，是夜，孔明扶病出帳，仰觀天象，觀天象不久，就突然變得十分驚慌，入帳後就與姜維說道：“吾命在旦夕矣！”，姜維不解，便問道“丞相何出此言？”。孔明說：“吾見三臺星中，客星倍明，主星幽隱，相輔列曜，其光昏暗：天象如此，吾命可知！”，大意就是天空中那顆代表我的星星，光芒不再，已經變得十分幽暗，這就說明我命不久矣！

姜維聽後，就對孔明說道：“天象雖則如此，丞相何不用之法挽回之？”，就是天象雖是這樣，但未必就沒有破解之法，為何不試著用祈禳之法（道教最富特色的法術，向神明借壽）來挽回呢？孔明聽後，覺得十分有道理，於是乎決定放手一搏，他就在帳中擺下七星燈，並與姜維說道：“若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀；如燈滅，吾必死矣”，就是說七天內，七星燈主燈不滅，則可增壽十二年，若主燈滅，諸葛亮必死。

就這樣，時間過去六天，就快到第七天，孔明借壽即將成功之時，因魏延誤認魏軍劫寨，突然闖入帳中，誤將本命燈踏滅，一切瞬間便功敗垂成。七星燈滅，諸葛亮擲劍嘆曰：“生死有命，不可挽也”，不久諸葛亮病亡！

從羅貫中在《三國演義》中對諸葛亮的描述來看，諸葛亮是一個十分相信天命的人，他深信天命不可違，正所謂“謀事在人，成事在天”，事情成與不成在於天，如果天意如此，不管人做出何種努力，都只是枉然！

因此，我們也就不難理解，為何諸葛亮會眼睜睜地看著司馬懿逃離上方谷，而不派兵追擊！是因為他認為這是天意，是天命要助曹。本來上方谷一把大火，司馬懿是必死無疑的，就連司馬懿自己都說““我父子三人皆死於此處矣！”，是陷入無盡的絕望。但是，就在司馬懿快要葬身火海之時，本是晴空萬里，卻突然狂風大作，降下傾盆大雨，大火瞬間被敲滅，司馬懿得以逃出生天。

這場大雨，在諸葛亮看來，這就是天意，是天意不想讓司馬懿死，不想讓諸葛亮滅曹。由此，一直深信天命不可違的諸葛亮，自然不會再去違背天意，去派兵追擊司馬懿。或許，諸葛亮還想著如若派兵追擊，可能還會遭到天意的反噬，偷雞不成蝕把米，讓大軍損兵折將。

其次，除了諸葛亮認為天命不可違外，還有一個原因，就是其手握的兵力不足以去追擊司馬懿，如若一定要追，很有可能會損兵折將，造成不可挽回的損失。

從《三國演義》第一百十三回章節可知，當時司馬懿在進上方谷前，是命張虎、樂各引五千兵，在後壓陣的，也就是說在司馬懿被圍困在上方谷時，正有一萬魏兵急速朝這裡趕來。就在司馬懿逃出上方谷不久，張虎、樂就已經趕到，並與司馬懿慘軍會合，而此時諸葛亮手中可調動的軍隊僅為數千人，其主力部隊早已被他調去攻打渭南營寨，所以在兵力上，蜀軍已沒有足夠的實力去追擊司馬懿，並將其殲滅。

司馬懿絕非庸才，與諸葛亮一樣，他也是一位統兵的行家，在他手握優勢兵力的情況下，如若諸葛亮貿然追擊，難免不會出現蜀軍被反將一軍，繼而損兵折將的結局。諸葛亮向來就是一個謹慎的人，在沒有絕對把握的情況下，他絕對是不會去冒險的。

總得說，諸葛亮之所以會眼睜睜地看著司馬懿逃出上方谷，而不派兵追擊，其主因就是諸葛亮深信天命不可違，他不願違抗天意。次因就是在司馬懿被圍困在上方谷不久，其由張虎、樂率領的一萬援軍就已經趕來，諸葛亮的兵力已經不再佔有任何優勢，貿然追擊很有可能會損兵折將。因此，基於以上兩點原因，最終諸葛亮選擇不再追擊司馬懿，而是任由他逃去。