七八十年代流行的“的確良”，你還記得嗎，為何如今不見了？

引言

燕趙多佳人，美者顏如玉。被服羅裳衣，當戶理清曲。——《燕趙多佳人》

現如今，大街上人來人往，大家穿的不僅僅是T恤、牛仔褲。還有漢服、洛麗塔、JK等，各式各樣的衣著打扮，多元化的社會能包容每個人不同的審美。不過在幾百年前的華夏，人們是完全沒有這樣的自由的

。現如今的穿衣自由，會被視為“服妖”。甚至魏明帝曹叡曾因著急而穿著短袖見了大臣，該臣子也直言不諱的指出這是“服妖”，而魏明帝也只是虛心接受，可見在古代服裝穿著的重要性。

到了唐朝，人們就已經容納進了很多“新潮”的服裝打扮，可隨著時代的腳步，人們到了上世紀六十年代，卻依舊做不到穿衣自由一說。

衣服上都是補丁接著補丁，顏色都是單調的黑白灰。原來，即便是已經有了新潮的思想。可惜“硬體兒”條件跟不上呀，大家穿的衣服還都是從地裡“長出來”的。在那個還沒吃飽的年代裡

，哪裡有那麼多土地讓人種棉花？棉花的稀少，再加上生產力也不發達，就導致做衣服的布料向來是很珍貴的物資。

國家為了應對這種布料稀缺的情況，也想了很多辦法。但巧婦難為無米之炊，沒有布料就是沒有布料，一時半會兒也變不出來。

迫於無奈，也就有了定量供應的緩兵之計。也就是被人熟悉的“布票”，每家每戶按人頭髮放布票，布料以及布料成品都需要透過布票購買。這確實解決了資源短缺時期，資源嚴重傾斜的燃眉之急。

但終歸解決不了實際問題，此時人們也發現，在國外一種名叫化纖的布料非常流行。如果能引進這樣的布料，那麼對於棉布的需求自然會大大下降。

但在當時，我國的製造業並不發達，還沒有提煉化纖的能力。只能透過進口滌綸纖維，然後進行二次加工才能生產出化纖布料，也就是後來所述的“的確良”。

這個名字的來由也非常有趣，因為滌綸面料不同於棉布，它具有更強的耐磨性和彈性。比棉布衣更加挺括有形，雖然上色不容易，但是也不容易脫色。

這樣的特點，讓它往往被製作成了各式各樣的顏色和款式，印著不同的花紋。

這樣鮮明有特點的衣服，在那些死板暗淡的“黑白灰”棉布衣裡顯得非常的突出。一下就成了很多人的“心頭好”。而廣東人，用方言將其稱之為“的確靚”，

意為的確很好看。後來被人翻譯成了“的確涼”，可傳來傳去，人們發現這滌綸衣服並不涼快。也就換了個名兒叫“的確良”。

因為的確良衣服相對於棉布衣服，既漂亮又耐磨，一時間受到了不少人的追捧。

當然，最關鍵的是它並不在布票管理範圍之內。這讓卻布票的人們更加喜愛這的確良的衣服，老人喜歡它紮實經得穿，年輕人喜歡它好看花裡胡哨。就這樣，

在七十年代人們引來了一陣名叫“的確良”的風潮，潮男潮女都得人手來一件。

結語

可如今市面上，早已經沒有了這當初風靡一時的“的確良”的影子。原來是因為慢慢的人們也發現，的確良缺點也非常的多。不吸汗、產生靜電等，這也讓百姓們忍無可忍。而且後來我國也擁有了提取化纖的能力，棉花的種植也逐漸增加。人們有了更多的選擇，這好壞參半的的確良，也慢慢失去了競爭優勢。就這樣慢慢的被時代淘汰了下來，曾經輝煌的過去也成了歷史。但這並沒有什麼值得遺憾的，這代表著我國的科技一直在突飛猛進的發展，現如今我們早已經不再是那個萬事都求人的落後國家了，社會自然也發生了翻天覆地的變化。除了的確良，還有很多東西也慢慢被市場淘汰下來，曾經風靡一時的遊戲機、綠色的小青蛙玩具、人手一個的mp3等，這些東西他們被市場淘汰但並沒有被忘記，它們承載了它們那個時代的人們的青春記憶，成為了一個時代專屬的時代符號。

參考文獻

《燕趙多佳人》

《老學庵筆記》