人死後為何過了“頭七”才能入土，並非“封建迷信”，而是因為他

自古以來，死亡是個非常嚴肅的話題，因為生老病死是無法逆轉的自然規律。

曾經秦始皇為了逃避

“死亡”這個話題，命令所有人不得談論生死，覺得是種晦氣。

但逃避歸逃避最終還是要面對的，中國最為禮儀之邦，其中喪葬文化也尤為重視，從殉葬文化到喪葬規矩都可以看出來。

人去世後，家屬為會其穿戴好壽衣，寓意是不能光著身子走，這一點很好讓人理解，但令人最費解的在喪葬文化中

“頭七”的說法。

所謂

“頭七”就是逝者在去世七天裡不可入土，需要停於靈堂之上，頭七一過才能掘土下葬，由於每個地方習俗不同，但至少會停靈三天。

眾所周知，人失去生命體徵後，微生物的作用下會導致身體開始腐爛，冬天氣溫低還好，夏天若是停屍七天，恐怕屍體早就會散發出惡臭了。

據悉，當年秦始皇病逝在東巡途中時，李斯、趙高秘不發喪，後來車上裝滿鹹魚來掩蓋屍臭味。

可見古人也是

“討厭”屍體發出的惡臭的，那麼為何非要停屍七天或者是三天呢？

在古人腐朽的思想中認為，人死以後魂魄不會立刻消散，會在人間留戀一段時間，如果過早下葬會讓靈魂迷失方向，無法回家看看自己掛念的人。

當然，這一點在科學上是站不穩腳的，人死如草木枯萎，並不存在還魂一說，停屍下葬這件事和神醫扁鵲有關。

根據考證，停屍習俗起源東周早期，但是扁鵲社會地位比華佗要高，被譽為古代醫學的開山鼻祖，據百姓口耳相傳。

年輕時扁鵲來到虢國，發現舉國上下沉浸在悲傷中，他詢問路人發生了什麼事情。

路人告知他，虢國國君的公子因病離世，全國都在弔唁，身為名醫的扁鵲自然好奇國君公子的死因。

於是向周遭人打聽是死於哪種疾病，知情人告訴扁鵲公子幾天前因氣血不通暴斃而亡。

行醫多年的扁鵲曾見過很多因氣血不暢假死的案例，於是求見虢國國君，說自己有

“還魂”本事，還對國君說到，如果公子腹股溝處有溫度，說明人可以救活。

好在公子此時並未入土下葬，國君按照扁鵲說派人檢查發現，公子的腹股溝處果然還有餘溫，之後扁鵲在公子周身大穴上插了幾枚金針，氣血順暢後，竟然真的

“還魂復活”了。

隨後這件事在民間傳播開，紛紛感慨幸好國君不忍心與公子陰陽相隔，才多停了幾天靈，否則之後公子甦醒了，也免不了被憋死的命運。

其實關於假死這件事情，在古代頻頻發生，當年醫學手段並不發達，判斷人是否死亡僅依靠

“呼吸”和“脈搏”，當病人假死後，大夫或者巫師直接通知家屬安排後事。

在出土的一些古代陵墓中，可以明顯看到棺槨壁上指甲抓痕，這就是

“假死”後造成的悲劇。

後來為了避免這種悲劇的發生，人死後會選擇至少停屍三天，並且慢慢演變成了一種習俗。

在如今醫療技術越來越發達，不會再出現

“假死”的情況了，而停屍這件事更多的是人文關懷因素。

人去世後就從這個世界上消失了，曾經的美好隨著斯人已逝過後消散。

因此，人們藉著停靈的時光，好好緬懷與逝者之間的一切，也希望只是逝者開了個玩笑，第二天能

“醒”過來

……

當然，停屍這件事還是要感謝神醫扁鵲發現了這個問題，避免很多悲劇的發生，或許這就是科學的意義吧。

今日話題：你知道

“停屍”這一喪葬習俗嗎？

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