詩詞大會的題目：“返景”還是“返影”？這一句詩又該如何來理解
在3月6日的《中國詩詞大會》第六季第二場中，選手們遇到了一道關於王維《鹿柴》的題目，題目問“返景入深林”還是“返影入深林”？
其實，這是一個歷來就有爭議的問題，自從王維的這首詩問世以來，關於“返景”還是“返影”這個問題，以及對整首詩的理解，始終就爭議不斷。
在很早以前所刻印的線裝書《唐詩》中，這兩種寫法都是有過的，在1978年上海古籍出版社出版的《唐詩一百首》中，就寫著“返影入深林”，縱觀近年來所出版的各類《唐詩》書籍，都有這兩種不同的寫法，而且還都是正規出版社出版的。
本次《中國詩詞大會》，把這句詩確定為“返景入深林”，還把“景”解釋為日光，並解釋“景”字的“京”表示讀音，“日”表示本義。
很顯然，專家們之所以確定這句詩的用字是“景”，並把“景”解釋為日光，無疑是根據《說文》對“景”的解釋：光也。從日京聲。
但是，《康熙字典》對這個“景”字，除了解釋為日光之外，又引《廣韻》、《正韻》、《集韻》：物之陰影也。《詩邶風》：泛泛其景。疏：泛泛然見其影之去往而不辨。《周禮地官大司徒》：以土圭之法測土深，正日景。《釋文》：景本或作影。《佩觽》：形景為影，本乎稚川。
可見，景除了解釋為日光之外，還可以解釋為影子，是晉代的葛洪（字稚川），特地將“景”加上“彡”造了一個“影”字。
由於“影”字是晉代葛洪所造，所以在東漢許慎的《說文解字》中是沒有“影”字的。
那麼，《康熙字典》又是如何解釋“影”字的呢？
《康熙字典》引《廣韻》：形影。又引《集韻》：物之陰影也。《書大禹謨》：惠迪吉，從逆兇，惟影響。《傳》：若影之隨形，響之應聲。《列子天道篇》：形動不生形而生影。《顏氏家訓》：“《書大禹謨》曰：惟影響。《周禮地官大司徒》：土圭測影。《孟子》曰：圖影失形。《莊子齊物論》雲：罔兩問影。如此等尤當為光景之景。凡陰景者，因光而生，故即謂為景。《淮南子天文訓》呼為景柱，《廣雅》晷柱掛景，並是也。至晉世《葛洪字苑》始加彡為影，音於景反。而世閒輒治《尚書》、《周禮》、《莊》、《孟》從葛洪字，甚為失矣。《六書正偽》：影者，光景之類合，通用景。非毛髮藻飾之事，不當從彡，今概從影。”
《康熙字典》所引《顏氏家訓》的意思是說，“景”本來就是影子的意思，但自從葛洪造了這個“影”字之後，就用“影”來作為影子了，“影”雖然可以通作“景”，但對於晉代以前的書籍，是不可以用“影”來代替“景”字的，如果用“影”字來代替“景”字，那就不對了，而且葛洪造這個字也造得不對，因為不是毛髮藻飾的東西，是不可以加“彡”的，但既然大家都在用“影”這個字了，那就繼續用吧。
清段玉裁的《說文解字注》：（日）光也。日字各本無，依《文選張孟陽〈七哀詩〉》注訂。火部曰：光者，明也。《左傳》曰：“光者，遠而自他有燿者也。”日月皆外光，而光所在處物皆有陰光如鏡，故謂之景。《車舝》箋雲“景，明也。”後人名陽曰光，名光中之陰曰影，別制一字，異義異音，斯為過矣。《爾雅》、《毛詩》皆曰：“景，大也。”其引申之義也。
段玉裁也是很明確地說，“景”的本義是指日光、光明，有了光就有影子，“景”既可以解釋為光，也可以解釋為影子，而葛洪這些後人，把太陽光稱為光，把光中的影子稱為“影”，還造了一個“影”字，讓“影”字跟“景”字不同義又不同音，這真是多此一舉。因為在古文中一個字有引申義，是很正常的，在《爾雅》、《毛詩》中，“景”還可以引申為大的意思。
此外，百度百科也引《新華寫字字典 》和《漢典》確認：有光才能成影，“景”引申出陰影的“影”，陰影的“影”本來就用“景”表示。
由此可見，作為這首詩的正規寫法，無疑就是“返景”，這也是《中國詩詞大會》的標準答案。
那麼，對於王維這首詩，“返景”的“景”是不是隻能解釋為日光？還可不可以解釋為影子呢？
如果把“景”解釋為日光，那“返景”這個詞，又該怎麼理解呢？
返，無疑就是返回、歸還，也通“反”，反向、相反的意思。
“返景”，難道解釋成“返還的日光進入了深林”？或者“日光返還進入了深林”？或者“歸還日光進入了深林”？或者“相反的日光進入了深林”？
很顯然，只要把“景”解釋為日光，“返景入深林”這句詩，無論怎麼講都是很彆扭、很牽強的。
如果把“景”解釋為影子，那“返景”又該如何理解呢？
我們知道，日光、物體、影子是成一條直線的，影子和日光就在物體的兩邊，方向是相反的，如果日光在東邊，那影子就在西邊，如果影子在北面，那日光就在南面，“返景”也就是與日光方向相反的影子。
明白了“返景”就是與日光方向相反的影子，那又是誰的影子呢？
從這首詩中所寫到的，能產生影子的物體，有“空山”、“人”、“深林”、“青苔”這四樣東西。
根據“但聞人語響”一句，可見連人都看不到，就更加看不到人的影子了，可以直接排除是人；再根據“返景入深林，復照青苔上”這兩句，顯然可以排除“深林”和“青苔”；又因為“空山”即是“深林”，所以也可以排除“空山”。
可千萬不要忘了，這首詩的題目叫《鹿柴》，所以能產生影子的，無疑就是鹿柴。
明白了“返景”就是鹿柴影子的意思，也就明白了“返景入深林”指的是日光照在鹿柴上，鹿柴的影子一直延伸到了深林裡，從“入深林”三個字看，此時正是下午時分，影子越來越長，所以是“入深林”，如果是上午，影子越來越短，就不是“入深林”了。
明白了“返景入深林”這一句，整首詩的意思也就很明白了，前面兩句說的是山林很深密又很幽靜，第三句說的是下午的日光，把鹿柴的影子照到了很深的樹林裡，第四句是說日光同時又照在了地上的青苔上。
這首詩在給人的意境上，有一個由遠而近的過程，“空山不見人”表示山很大，目光看得很遠；“但聞人語響”表示能聽到有人說話的聲音，距離又近了一點；“返景入深林”表示影子在往深林延伸，因為鹿柴的影子不會太長，所以距離又近了一點；“復照青苔上”表示能看到日光照在地上，這就是一個由遠到近的意境。
這首詩既寫出了空山寂寂的幽深景象，更寫出了詩人沉浸於山林之中的悠然清閒。
詩人在寫作上，只用了一句“返景入深林”，就把下午、日光、鹿柴、影子、深林都包括在內了，而且還是動態的，影子是慢慢地進入深林的。
王維絕對是個寫詩的絕頂高手，讀王維的詩一定要細細品讀，才能真正讀懂詩中的含義。
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