古代婚俗：女方的陪嫁，為何是男方彩禮的十數倍之多？

古代女子結婚，有錢人家陪嫁“丫鬟”，沒錢人家陪嫁什麼？古代婚俗，女方的陪嫁，為何是男方彩禮的十數倍之多？

常看古裝劇的朋友都會發現，古代的大戶人家嫁女，新娘子的貼身丫鬟是要隨同出嫁的，這就是人們所說的“陪嫁丫鬟”，有時還不止一個。除此之外，還有非常豐厚的陪嫁，最多的可達六十四抬，抬挑陪嫁者可綿延十里，這就是人們常說的“良田千畝，十里紅妝”。

舊時婚俗，在婚期前一天，除了床上用品、衣褲鞋履、首飾、被褥以及女紅用品等細軟物件在親迎報傳腿壁常時隨花轎傳送外，其餘的紅奩大至床鋪，小至線板、紡錘，都華環立由挑夫送往男家，由伴娘為之鋪陳，俗稱“鋪床”。

關於“十里紅妝”，還有一段傳說。據說南宋初年，登基不久的宋高宗在金兵追擊下，亡命逃到寧紹平原一湖前，前無去路，後有追兵，幸得遇見一位浣紗村姑將他藏於水中，上覆白紗，方逃脫追殺。

後來宋高宗傳旨遍尋“救駕”村姑未果，無奈之下，下旨特許寧紹平原女子出嫁時可享有半副鸞駕，半副鳳儀的特殊待遇，即乘坐四抬花轎，轎上可雕鸞畫鳳。由此，新娘享有乘坐花轎和出嫁巡遊儀式的權利保留了下來，慢慢演變成“十里紅妝”。

單口相聲大王劉寶瑞先生有個著名的段子，叫《化蠟釺兒》，其中就有一段財主嫁女的描述，那陪嫁是相當豐富：

老姑娘出閣光嫁妝，陪送了六十四臺，八隻樟木箱子，單夾皮棉紗頂蓋兒肥。隨手的傢俱陪送兩堂。一堂瓷器，一堂錫器。瓷器是什麼呢？也沒別的，您琢磨二十多年以前也就陪送什麼茶葉罐啊，膽瓶啊，帽筒啊，果盤啊，茶壺茶碗啊，以及使的這飯碗兒啊等瓷器。錫器都有什麼呢？有這個茶瓶茶罐，還有那個錫燈，就是那個碗兒油燈，入洞房時得點那個，裡頭有點蜜，取那個吉祥話叫“蜜裡調油”，油燈。還有一對兒錫蠟扦兒，蠟扦子。另外還有錫壺。乾脆說吧，光這錫器，陪送了就有四十多斤，還是真正的“道口錫”。

“陪嫁丫鬟”也好，“十里紅妝”也罷，都是富貴人家女兒們的獨享，普通人家嫁女，則沒有如此排場。但是，為了不讓女兒嫁到夫家遭人輕看，也會拼盡全力為出嫁女置備一份嫁妝。雖然各地婚俗有異，但大體相差無己。

嫁妝大致可分為6大件和7小件：6大件包含妝匣、拔步床、悶戶櫥、樟木箱、壓箱底和子孫寶桶。7小件有痰盂、紅尺、花瓶、銅盤及鞋、銀包皮帶、龍鳳被和龍鳳碗筷。

其中的子孫寶桶為三件套，包括子孫桶（馬桶）、財富桶（水桶）和聚寶盆（洗腳盆）。而陪嫁的7小件也各有寓意：痰盂寓意兒孫滿堂、紅尺意求良田萬頃、花瓶寓意花開富貴、銅盤及鞋寓意同偕到老、銀包皮帶寓意腰纏萬貫、龍鳳被寓意恩愛綿長、龍鳳碗筷寓意豐衣足食。

按照古代習俗，女方嫁妝一般是男方彩禮的數倍甚至數十倍之多，女子出嫁後，嫁妝即歸屬夫家所有，為夫妻共同財產，妻子去世後，嫁妝及陪嫁物品歸屬於夫家所有，孃家不得討還。

《禮記·內則篇》就說過：“子婦無私貨、無私畜、無私器，不敢私假，不敢私予。”這話是什麼意思呢？翻譯成現代漢語就是：已婚婦女沒有私財，沒有私自處理財務的權利，婦女的嫁妝與丈夫同居共財。

《宋史·食貨志》也說：“女適人，以奩錢置產，仍以夫為戶。”意為，以女子的嫁妝添置產業，歸屬夫家所有。

光從陪嫁這點來說，生為女子，在封建時代的地位是非常低下的，就連自己的私有財產都沒有處置權。

（圖片來自網路）