養狗漫談：老祖宗說，“大王犬”和“南鬥犬”能帶來巨大的好運

“惟克商，遂通道於九夷八蠻。西旅厎貢厥獒，太保乃作《旅獒》，用訓於王”。

這段話出自《尚書》，講的是周武王滅商之後，遠方的小國紛紛派使者進貢，其中西方的旅國進獻了一隻獒，太保周召公寫了《旅獒》告誡武王，不要被聲色犬馬迷惑，“玩人喪德，玩物喪志……所寶惟賢，則邇人安。”

《爾雅》裡說，“狗四尺為獒”，古代把高四尺的大狗統稱為獒。可能西周時期中原地區的大型猛犬比較罕見，旅獒被《尚書》收錄了。

古時候狗還有一個名字叫“尨（máng）”，如《詩經·野有死麕》裡說，“無感我帨兮，無使尨也吠”。不同的品種還有一些更生僻的名字，這裡就不再列舉了。

自古以來，狗就是人們不可或缺的幫手。《穆天子傳》提到了一些西周的名犬，如徹止、雚猳、來白等等。春秋戰國時期，最有名的韓盧、宋鵲都是獵犬。

《周禮》記載，“司徒主牛，宗伯主雞，司馬主馬及羊，司寇主犬”，司寇下面又有掌管養狗的“犬人”。《禮記正義》裡提到，當時的犬分為三種，守犬（吠犬）、田犬和食犬。守犬用來“防奸”，也就是看家護院，田犬是打獵時用的。

食犬則是“充君子庖廚庶羞用也”，養大了吃肉的。不過西周時吃狗肉的人還不多，食犬一般用於祭禮，而且很講究搭配，祭祀用犬要和穀子放在一起，因為“犬宜粱”。

古人認為，狗五行屬金，是西方之畜。和養貓一樣，關於養狗也有很多說法。

明朝人方以智的《物理小識》裡說，家養的狗有的會捉老鼠，有的見了老鼠毫無反應。如果燒艾葉燻小狗的鼻子，長大了就會抓老鼠；如果狗吃了竹茹，就變啞了。看家護院的狗，有一種舌頭上長青斑的最為警覺，能一眼認出盜賊。

不知什麼時候起，人們相信養貓狗能會影響人的運勢。有的朋友可能聽說過，要是家裡突然來了流浪的貓或者狗，就像回到主人家一樣不打算走了，這種情況下養著它，據說能帶來意想不到的好運。

這個說法至少在明朝就有了。明朝人陳邦俊的《廣諧史》裡提到了民間的傳言，“貓犬無故入家中，如已養者，主大富貴”，就是說不請自來的貓狗能給主人帶來大富貴。

能不能帶來好運且不說，這也是一種緣分，要是遇到喜愛貓狗的人家，肯定會收養，不喜歡貓狗的，自然趕走了事。

關於養狗和運勢的關係，一些古書的說法更詳細。如唐代類書《初學記》和宋朝的《太平御覽》都提到了幾種能給主人帶來好運的狗，主要在於毛色特徵。

書中說，黃狗白尾巴，能讓家裡人代代做官；兩隻前腳是白色的黃狗，有利於家人；白狗黃頭，家中大吉；要是養了黑狗，但兩隻前腳是白色的，有利於子孫後代。

另外兩種最難得。一種是黑狗，只有耳朵是白色，叫“大王犬”，養這種狗的的人將會富貴；還有一種白狗，身上有類似老虎的斑紋，叫“南鬥犬”，主人能得到“萬石”的高官厚祿，也就是古代的最高官職，位極人臣。

書中提到的狗顯然都是如今所說的“中華田園犬”，但毛色比較少見，尤其是南鬥犬，白狗身上帶虎紋，恐怕萬里挑一也難。

那麼這種說法最初是從那裡來的呢？再往前，南北朝時期曾在北魏和東魏做官的著名農學家賈思勰（代表作《齊民要術》），在另一部著作《雜五行書》裡說道：

“南鬥犬，犬虎文南鬥，君犬也，畜之可致萬石；黑犬白耳，大王犬也，畜之令富貴；黑犬白前兩足，宜子孫；白犬黃頭，家大吉；黃狗白尾，代有衣冠；黃犬白前兩足，利人。”

這並不是賈思勰提出的，都來自民間傳言。再往前，晉朝人郭義恭的《廣志》裡也有同樣的記載。可能漢朝時就有這種說法了。當然，從科學角度而言，這毫無依據，筆者只是在這裡分享給大家，權當消遣。

狗很有靈性，能察言觀色揣知主人的心意，有樣學樣。最後分享一則來自《宋史》的記載。

宋朝人陳昉，是南陳宜都王陳叔明的後代，世居江州，到陳昉這一輩，家族十三代後人住在一起，男女老少七百多口，上下和睦，不用僕人，每天吃飯都在一起，如同盛會。晚輩必定等長輩來了才開始吃。陳家養了一百多條狗，在一個大槽子裡吃東西，只要有一條狗沒到，別的狗都不吃。

參考文獻：《初學記》、《宋史》等