三國的開國皇帝中，為何劉備廟號烈祖，孫權廟號太祖？

在中國古代歷史上，廟號起源於商朝，早在商朝就已設立，對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以視永遠立廟祭祀之意。周朝到秦朝，廟號一度被廢止了近千年之久。漢朝時期逐漸恢復廟號制度，從此廟號一直延用了兩千年之久。對於皇帝的廟號來說，通常是開國皇帝稱祖，比如太祖、高祖等，在開國皇帝之後，其他的皇帝一般稱宗，比如太宗、世宗等。

但是，就三國時期，魏蜀吳三國的開國皇帝，卻在廟號上各不相同。對於曹魏來說，曹操至死都沒有稱帝，所以曹丕是開國皇帝，其廟號為高祖；就蜀漢來說，漢昭烈帝劉備的廟號為烈祖；就東吳來說，開國皇帝孫權的廟號則是太祖。那麼，問題來了，三國的開國皇帝，為何曹丕廟號高祖，劉備廟號烈祖，孫權廟號太祖？

孫權廟號為太祖

孫權於太元元年（252年）病逝，享年七十一歲，在位二十四年，諡號大皇帝，廟號太祖，葬於蔣陵。對於孫權的廟號太祖來說，在古代歷史上的開國皇帝中比較常見，比如宋太祖趙匡胤，明太祖朱元璋，清太祖努爾哈赤等。值得注意的是，就西漢開國皇帝劉邦，實際上廟號也是太祖，只是因為劉邦諡號高皇帝，所以時間一長，被稱之為漢高祖。

綜上，我們可以發現，廟號為太祖的開國皇帝，其江山往往是自己親手打下來的，而不是主要依靠祖輩建立的基礎和平臺。比如漢太祖劉邦、明太祖朱元璋，可謂白手起家的開國皇帝。在此基礎上，他們使用太祖這一廟號，無疑是非常合理的。與此相對應的是，就本文所要說的孫權，雖然即位之初繼承了孫堅、孫策留下的基業。但是，孫策只給孫權留下江東六郡之地。

在此之後，孫權先是在赤壁之戰中擊退了曹操，然後奪取了荊州，並在夷陵之戰中擊敗了劉備，至於割據交州計程車燮，也是孫權收服。因此，孫權所攻佔的疆域，遠遠大於孫策留下的江東六郡。基於此，在筆者看來，孫權廟號為太祖，也是可以說得通的，儘管含金量不如漢太祖劉邦、明太祖朱元璋。

曹丕廟號高祖

說到開國皇帝使用的廟號，高祖和太祖一樣，都是比較常見的情況。比如隋文帝楊堅，廟號就是高祖，也即隋高祖。在隋朝之後，唐高祖李淵，廟號同樣是高祖。當然，說到這，可能有人要問了，高祖和太祖，究竟有什麼區別呢？

前面已經說過，太祖的廟號，一般用在白手起家的開國皇帝上，最為典型的就是漢太祖劉邦、明太祖朱元璋。而之所以一些開國皇帝廟號高祖，是因為他們將太祖的廟號追封給了自己的祖輩，意味著自己的江山，離不開祖輩的貢獻。就隋朝來說，楊堅的父親楊忠是北周的重臣，後者被追封為隋太祖。就唐朝來說，唐高祖李淵的祖父李虎為南北朝時期西魏八大柱國之一。等到唐朝建立後，李淵追封祖父李虎為唐太祖。

回到本文所要說的曹丕，其之所以能順利稱帝，完全是因為曹操已經將江山打好了。基於此，曹丕自然不敢使用太祖這一廟號，所以將太祖的廟號追封給了曹操，後者也被稱之為魏太祖。至於曹丕自己，則只能使用高祖這一廟號了。不過，在魏文帝曹丕之後，魏明帝曹叡也使用帶有祖字的廟號——烈祖。

對此，在筆者看來，雖然曹叡確實為曹魏立下了功業，但是，縱觀曹叡一生的表現，實在夠不上達不到廟號為祖的高度和作用。比如為唐朝建立立下赫赫戰功的李世民，廟號也只是太祖。一般來說，作為曹魏第二位皇帝，魏明帝曹叡應該使用帶有宗字的廟號，比如太宗等。

劉備廟號烈祖

劉備於章武三年（223年）病逝於白帝城，終年六十三歲，諡號昭烈皇帝，廟號烈祖葬惠陵。對此，可能有人要發出疑問了，作為蜀漢的開國皇帝，劉備的廟號為何既不是太祖，也不是高祖，而是烈祖呢？就劉備來說，也可以稱之為白手起家的開國皇帝，尤其是和曹丕、孫權比起來，劉備基本上沒有宗族勢力的幫助，更沒有父兄留下的基業。所以，按照這一情況，劉備應該使用太祖這一廟號。不過，因為劉備建立的蜀漢，國號為“漢”，意味著漢朝的延續，所以，太祖這一廟號已經被劉邦使用了，劉備自然不能和劉邦爭奪廟號。

在劉備之前，漢光武帝劉秀建立的王朝，國號也是“漢”，東漢只是為了方便區別才有的稱呼。就劉秀來說，也不敢使用太祖這一廟號，最終廟號為世祖，也即漢世祖劉秀。在劉邦、劉秀之後，劉備使用烈祖這一廟號，既不會和前兩位皇帝相沖突，也體現自己作為蜀漢開國皇帝的身份，無疑是比較適合的。

並且，就烈祖中的“烈”字，有功業的意思，比如“成王不能共事天地，修文、武之烈。”——《漢書·王莽傳上》。在漢室衰微的東漢末年，劉備打出匡扶漢室的旗號，建立了抗衡曹魏、東吳的蜀漢，確實是為漢朝立下了功業。也即烈祖中的“烈”字，也是對劉備一生的概況和高度評價。綜上，魏蜀吳三國的情況各異，造成他們的開國皇帝使用了各自不同的廟號。對此，你是怎麼看的呢？