“人，可以平凡，但不可以安於現狀”你認同這句話嗎，為什麼？
“人，可以平凡，但不可以安於現狀”你認同這句話嗎，為什麼？
很多話吧，你聽著很有道理，但是經不起推敲。
什麼是平凡？
平，平淡，平均，公平，普通。
凡，常也。皆也。輕也。非一也。
所以“平凡”，就是指普通的，尋常的。它有一個反義詞，是“偉大”。但是嚴格意義上來說，並不對立相反。因為“平凡的偉大”，“偉大的平凡”這種修飾，咱們也說得過去。
再結合神話中的“凡間”、“凡人”的定義，平凡這個詞幾乎涵蓋了客觀世界中所有的生物體現象。
存在即合理，合理不就平凡？
縮小一點，到這句話裡面來，我們用“平凡”來形容人，你會發現“可以平凡”就是個偽命題。
你想不平凡，都不可能。
歷史上有很多偉人，豐功偉績，可歌可泣。但是我們剝離歷史、演義，都會發現大家都是普通人。
他們之所以偉大，是因為他們的思想先進，思想指導行為，行為超前，行為決定成就，成就偉大——因而才顯得不平凡。
但是這種偉大，依舊是建立在一個平凡的人之上。
如果超人建立一個國家，那有什麼偉大的？因為他不是個凡人。
而一個平凡的人建立一個國家，那就是一種偉大的行為。
超人是漫畫中，是不存在的，所以世人皆平凡。偉人也要吃喝拉撒，在普通生活中與我們並無二致。
所以“平凡”二字，用來形容人，已經完全覆蓋了全人類。
有誰會說自己不平凡？頂多是做了個不平凡的決定，辦成了一件不平凡的事情——你這個人，總還是個凡品，頂多是凡品中的佼佼者——也就是後面半句，你是個善於學習運用思想技術，追求進取，改變既成，開拓新世界的人——但你還是個平凡的人。
為什麼不能安於現狀？
這又是個矛盾的話題。
我們怎麼宣傳的？
要在平凡的崗位上做出偉大的貢獻，要愛業敬崗，十年如一日，做永不生鏽的螺絲釘。
要平凡，就少折騰。是螺絲釘就別想著變成鋼鏰兒，社會上的崗位都是一個蘿蔔一個坑，作為領導，既希望你積極進取，但是更希望的是你忠於職責。
如果你的工作讓你的生活幸福美滿，張弛有度，能夠達到你所有的人生目標，請問為什麼不能安於現狀？難道一定要把自己折騰到腥風血雨，上下失調才叫作有追求？
是否安於現狀在於做人的目標追求。
而一個人的目標是會隨著自身的地位和知識不斷髮生改變的。
也就是說，人是從來不會滿足的。
這是人的本性。
不滿足——目標發生改變——思想指導行為——行為改變現狀。
改變現狀的結果無非兩種，一是成功。比如成功跳槽，拿到了更高的薪水，或者從事了自己理想的職業。
其實從更高的角度來看，無非是“才出狼窩，又入虎穴”罷了，人的慾望是無法滿足的——這就是為什麼老祖宗告誡我們“做人要知足”，TVB總是把“做人最緊要是開心”作為口頭禪對觀眾洗腦——這種思想從來都是雙刃劍，或者說是站在既得利益者說話。
只有既得利益者，才會對所得暫時知足，並以此理論來哄騙被剝削者。而被剝削者如果有認識突破，是永遠不可能知足的。
另一種結果就是失敗。失敗了就回到現狀，如果能回去，問題還不大，如果回不去，豈不是“賠了夫人又折兵”？
要不要“安於現狀”，得看你的“現狀”如何。
沒來由地就勸別人改變現狀，不是傳銷賣課、販賣知識焦慮的缺德鬼，就是被那些缺德鬼洗腦的自以為代表先進思維的蠢蛋。
人人都改變現狀，你讓那些“歲月靜好”、“安心現世”的人如何是好？
我們都是平凡人，要不要“安於現狀”，還是要“改變現狀”，需要綜合考慮。
也就是說需要學習，提高自己的精神認識，改變自己的價值觀，在改變現狀之後能夠得到更高的精神愉悅，不在乎失去既得利益——這才是成功的精神突破，人在認識上的升維，必將導致整個人生境界更上一層樓。
要麼就是有眼可見的現實利益，遠遠高於現狀下的收益。否則的話，要錢沒保障，又沒有可以取代物質的精神快感，改變個毛線啊？
什麼都沒有的情況下去改變，就是“瞎折騰”，這是被中央路線所否定的。
倒是這種胡亂折騰，或者被那些導師們忽悠得胡亂投資改變自己人生的蠢蛋，還真是“不平凡”的人生。
詩詞歷史國學問題答疑
梧桐樹邊羽
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