趙襄子憤而滅智後三家分晉，卻是魏文侯坐大｜精讀《資治通鑑》01
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一起讀國史。即日起，讀史將對我國第一部編年體通史《資治通鑑》進行精選摘譯連載。此為本系列第01篇文章。更多系列文章請關注讀史公號檢視底部選單欄。
編者按：《資治通鑑》從公元前403年寫起，因為這一年發生了鉅變，幾乎瓜分了晉國的韓、趙、魏三大家臣，得到周天子的承認賜爵，韓、趙、魏三國誕生。這標誌著一個新時代的開始——戰國——傳統的貴族統治迅速崩潰，華夏進入正式的弱肉強食時代，並最終一統於後來崛起的強秦。
1、韓趙魏成國
公元前403年，周威烈王姬午正式加封晉國大夫魏斯、趙籍、韓虔以侯爵，成為諸侯國君。
編者注：當時的封國級別大概是按公侯伯子男等級別劃分的，比如在春秋後期自封楚王國的楚國實際只是“子”一級別的封國，所以孔子著《春秋》時堅決不承認楚的自封，堅持稱楚國王為“楚子”。本次新分封的韓趙魏則為侯國，國君稱“某侯”，如趙國開國國君趙籍被稱為“趙烈侯”。趙國至趙武靈王時始稱王。
雖被三大家臣瓜分大部分領土，但晉國此時還是公國，國王稱為“晉某公”，名譽上比侯國要高一個等級，但此時已經主要靠實力說話，韓趙魏是得到周天子晉封的諸侯國，對老上級晉國君便不再友好，並最終吞併之。
三家分晉初的晉公室地盤已經小得可憐，你找到在哪裡了嗎？
司馬光評說：
我知道天子的職責中最重要的是維護禮教，禮教中最重要的是區分地位，區分地位中最重要的是匡正名分。
什麼是禮教？就是法紀。什麼是區分地位？就是君臣有別。什麼是名分？就是公、侯、卿、大夫等官爵。
四海之廣，億民之眾，都受制於天子一人。即便你是才能超群、智慧絕倫的人，也不能不為天子奔走服務，這難道不是以禮作為禮紀朝綱的作用嗎！所以，天子統率三公，三公督率諸侯國君，諸侯國君節制卿、大夫官員，卿、大夫官員又統治士人百姓。權貴支配賤民，賤民服從權貴。上層指揮下層就好像人的心腹控制四肢行動，樹木的根和干支配枝和葉；下層服侍上層就好像人的四肢衛護心腹，樹木的枝和葉遮護根和幹，這樣才能上下層互相保護，從而使國家得到長治久安。
周朝的國家制度，叫做“封邦建國”，更深刻的說，是一種“層級承包制”，一級級分包管理。
所以說，天子的職責沒有比維護禮制更重要的了。
周文王演繹排列《易經》，以乾、坤為首位。孔子解釋說：“天尊貴，地卑微，陰陽於是確定。由低至高排列有序，貴賤也就各得其位。”這是說君主和臣子之間的上下關係就像天和地一樣不能互易。
在《春秋》一書中，儘管周王室的官吏地位不高，但在書中排列順序仍在諸侯國君之上，由此可見孔聖人對於君臣關係的重視。
如果不是夏桀、商紂那樣的暴虐昏君，對手又遇上商湯、周武王這樣的仁德明主，使民眾歸心、上天賜命的話，君臣之間的名分只能是作臣子的恪守臣節，矢死不渝。
想當初，如果商朝立賢明的微子為國君來取代紂王，成湯創立的商朝就可以永配上天；而吳國如果以仁德的季札做君主，開國之君太伯也可以永享祭祀。然而微子、季札二人寧肯國家滅亡也不願做君主，實在是因為他們認為禮教的大節絕不可因他們而破壞。
所以說，
禮教中最重要的就是地位高下的區分。
所謂禮教，在於分辨貴賤，排比親疏，裁決萬物，處理日常事物。沒有一定的名位，就不好處理事情；沒有一定的權力，就不能把事情辦好。名位不雷同，權力有大小，上下分明，秩序自然建立，這正是禮教的根本所在。如果名位、權力都沒有了，那麼禮教又怎麼能單獨存在呢！
當年，仲叔於奚為衛國建立了大功，他謝絕賞賜的封地，只請求允許他享用貴族才能使用的紅纓馬飾。對此，孔子認為，寧願多賞賜他一些封地，也不能允許他使用紅纓馬飾，因為，惟獨名位和權力，不可以隨便給人。這是君王的責任，如果不堅持原則，隨便就允諾人使用，便容易產生混亂，並最終走上滅亡之路。
馬飾，表面上只是一種小器物，而孔子卻珍惜它的價值；正名位，是一件小事情，而孔子卻要先從它做起，就是因為名位、權力一紊亂，國家上下就無法相安互保。
沒有一件事情不是從微小之處產生而逐漸發展顯著的，聖賢考慮久遠，所以能夠謹慎對待微小的變故，並及時予以處理；常人見識短淺，所以必等弊端鬧大才來設法挽救。
矯正初起的小錯，用力小而收效大；挽救已明顯的大害，往往是竭盡了全力也不能成功。《易經》說：“行於霜上而知嚴寒冰凍將至。”《尚書》說：“先王每天都要兢兢業業地處理成千上萬件事情。”就是指這類防微杜漸的例子。
所以說，
區分地位高下最重要的是匡正各個等級的名分。
嗚呼！周幽王、周厲王喪失君德，周朝的氣數每況愈下。禮紀朝綱土崩瓦解；下欺凌、上衰敗；諸侯國君恣意征討他人；士大夫擅自干預朝政；禮教從總體上已經有十之七八淪喪了。然而，周文王、周武王開創的政權還能綿綿不斷地延續下來，就是因為周王朝的子孫後裔尚能守定名位。
為什麼這樣說呢？當年晉文公為周朝建立了大功，於是向周襄王請求允許他死後享用王室的隧葬禮制，周襄王沒有準許，說：“周王制度明確隧葬禮制只能天子使用，沒有改朝換代而有兩個天子，這也是作為叔父輩的晉文公您所反對的。不然的話，叔父您有地，願意隧葬，又何必請示我呢？”（編者注：晉國首任國君唐叔虞為周武王姬發之子、周成王姬誦之弟，與周王室屬於近親關係，所以周襄王稱晉文公為叔父。）
聽了周襄王一席明確而又有道理的拒絕話後，晉文公最終放棄享用天子才配用的隧葬禮制。
因此，周王室的地盤並不比曹國、滕國大，管轄的臣民也不比邾國、莒國多，然而經過幾百年，仍然是天下的宗主，即使是晉、楚、齊、秦那樣的強國也還不敢凌駕於其上，這是為什麼呢？主要就是周王還保有天子的名分。
再看看魯國的大夫季氏、齊國的田常、楚國的白公勝、晉國的智伯，他們的勢力都大得足以驅逐國君而自立，然而他們到底不敢這樣做，難道是他們力量不足或是於心不忍嗎？只不過是害怕奸奪名位僭犯身分而招致天下的討伐罷了。
現在
晉國的三家大夫欺凌蔑視國君，瓜分了晉國，作為天子的周王不但不派兵征討，反而對他們加封賜爵，讓他們列位於諸侯國君之中，這樣做就使周王朝僅有的一點名分（權力）也放棄了。
周朝先王的禮教到此喪失乾淨！
有人認為當時周王室已經衰微，而晉國三家力量強盛，就算周王不想承認他們，又怎麼能做得到呢！這種說法是完全錯誤的。
晉國三家雖然強悍，但他們如果打算不顧天下的指責而公然侵犯禮義的話，就不會來請求周天子的批准，而是去自立為君了。
不向天子請封而自立為國君，那就是叛逆之臣，天下如果有像齊桓公、晉文公那樣的賢德諸侯，一定會尊奉禮義對他們進行征討。
現在晉國三家向天子請封，天子又批准了。他們就是奉天子命令而成為諸侯的，誰又能對他們加以討伐呢！
所以，
晉國三家大夫成為諸侯，並不是晉國三家破壞了禮教，正是周天子自已破壞了周朝的禮教啊！
嗚呼！君臣之間的禮紀既然崩壞，於是天下便開始以智慧、武力互相爭雄，使當年受周先王分封而成為諸侯國君的聖賢后裔，江山相繼淪亡，周朝先民的子孫滅亡殆盡，豈不哀傷！
2、三家滅智
三國之所以能夠最終分晉，在於家臣力量的逐步坐大。晉文公始，晉國形成六大強勢家族，後來透過兼併，剩下智、趙、魏、韓四家，其中又以智氏家族勢力最為強大。但因為選錯了接班人，智家反遭滅族之禍。
當初，智家族長智宣子想立智瑤為繼承人，族人智果反對說：“他不如智宵。智瑤雖然有五項超越他人的長處：美髮高大、精於騎射、才藝雙全、能寫善辯、堅毅果敢，但有一項致命的短處：很不仁厚。如果他以五項長處來制服別人而做不仁不義的惡事，誰能和他和睦相處？如果你堅持立智瑤為繼承人，那麼智氏宗族一定滅亡！”
智宣子置之不理。智果便向太史請求脫離智族姓氏，另立宗廟，別為輔氏。我們現在知道了，智氏果然毀在智瑤手裡。慶幸有智果另立宗廟，秦滅六國後，輔姓不忘先祖，恢復智氏，智氏血脈得以延續。
智氏立儲的同時，趙氏家族的老大趙簡子也在立儲。他有兩個兒子，長子叫伯魯，幼子叫無恤。趙簡子想確定繼承人，不知立哪位好，於是把他的日常訓誡言詞寫在兩塊竹簡上，分別交給兩個兒子，囑咐說：“好好記住！”
過了三年，趙簡子問起兩個兒子，大兒子伯魯說不出竹簡上的話；再問他的竹簡，已丟失了。又問小兒子無恤，竟然背誦竹簡訓詞很熟習 ；追問竹簡，他便從袖子中取出獻上。於是，趙簡子便立無恤為繼承人。
之後不久，趙簡子派尹鐸去晉陽，臨行前尹鐸請示說：“您是打算讓我去抽絲剝繭般地搜刮財富呢，還是作為保障之地？”
趙簡子說：“作為保障。”尹鐸便少算居民戶數，減輕賦稅。
趙簡子又對兒子趙無恤說：“一旦發生危難，你不要嫌尹鐸地位不高，不要怕晉陽路途遙遠，一定要以那裡作為歸宿。”
趙簡子真是一個不簡單的人，智宣子真是不能與之相比，他去世後接班的智瑤（智襄子）更是差勁。
可憐的中原霸主晉國，給一幫家臣弄得四分五裂。
一次，智瑤與韓康子、魏桓子在藍臺飲宴，席間智瑤戲弄韓康子，又侮辱他的家相段規。智瑤的家臣智國聽說此事，就告誡說：“主公您不提防招來災禍，災禍就一定會來了！”
智瑤傲慢地說：“人的生死災禍都取決於我。我不給他們降臨災禍，誰還敢興風作浪！”
智國苦口婆心地說：“這話可不妥。《夏書》中說：
‘一個人屢次三番犯錯誤，結下的仇怨豈能在明處，應該在它沒有表現時就提防。’
賢德的人能夠謹慎地處理小事，所以不會招致大禍。現在主公一次宴會就開罪了人家的主君和臣相，又不戒備，還說人家不敢興風作浪。你可知道，
即便是蚊子、螞蟻、蜜蜂、蠍子，都能害人，何況是國君、國相呢！
”
但傲慢的智瑤不聽，還向韓康子要地。韓康子想不給，家相段規說：“智瑤貪財好利，又剛愎自用，如果不給，一定討伐我們，不如姑且給他。他拿到地會更加狂妄，一定又會向別人索要；別人不給，他必定向人動武用兵，這樣我們就可以免於禍患而伺機行動了。”
韓康子說：“好主意。”便派使臣送上有萬戶居民的領地。智瑤大喜，果然又向魏桓子提出索地要求。魏桓子也想不給，家相任章問：“為什麼不給呢？”
魏桓子說：“無緣無故來要地，所以不給。”
任章說：“智瑤無緣無故強索他人領地，一定會引起其他大夫官員的警懼；我們給智瑤地，他一定會驕傲。他驕傲而輕敵，我們警懼而互相親善；用精誠團結之兵來對付狂妄輕敵的智瑤，智家的命運一定不會長久了。《周書》說：
‘要打敗敵人，必須暫時聽從他；要奪取敵人利益，必須先給他一些好處。’
主公不如先答應智瑤的要求，讓他驕傲自大，然後我們可以選擇盟友共同圖謀，又何必單獨以我們作智瑤的靶子呢！”
魏桓子說：“對。”也交給智瑤一個有萬戶的封地。
見兩家這麼乖，智瑤又向剛接班不久的趙無恤（趙襄子）要地。年輕氣盛的趙襄子拒絕不給。從這一點來說，他不如其父趙簡子，所以要有大苦頭吃。
智瑤正愁找不到理由收拾你姓趙的呢，立馬率領韓、魏兩家甲兵前去攻打趙家。
趙襄子不敵，只好出逃，問：“我應該到哪裡去呢？”
隨從說：“長子城最近，而且城牆堅厚又完整。”
趙襄子說：“百姓剛剛精疲力盡地修完那裡的城牆，又要他們捨生入死地為我守城，他們能和我同心嗎？”
隨從又說：“邯鄲城裡倉庫充實。”
趙襄子說：“搜刮民脂民膏才使倉庫充實，現在又因戰爭讓他們送命，誰會和我同心。還是投奔晉陽吧，那是先主的地盤，尹鐸又待百姓寬厚，民眾一定能同我們和衷共濟。”於是前往晉陽。
由此可見，趙襄子還真是一個明白事理的人。而他的父親就更牛了，早為他今日的落難布好了局。
尹鐸不愧是個好家臣。智瑤、韓康子、魏桓子三家圍住晉陽，引水灌城，城牆頭只差兩米的地方沒有被淹沒，鍋灶都被泡塌，青蛙孳生，但城裡的人仍沒有背叛之意。
智瑤巡視水勢，魏桓子為他駕車，韓康子站在右邊護衛。智瑤說：“我今天才知道水也可以讓人亡國。”
魏桓子一激靈，用胳膊肘碰了一下韓康子，韓康子會意，也踩了一下魏桓子腳。因為汾水可以灌魏家都城安邑，絳水也可以灌韓家都城平陽。
回到大營，智家的謀士絺疵對智瑤說：“韓、魏兩家肯定會反叛。”
智瑤問：“你何以知道？”
絺疵說：“以人之常情而論。我們調集韓、魏兩家的軍隊來圍攻趙家，趙家覆亡，下次災難一定是連及韓、魏兩家了。現在我們約定滅掉趙家後三家分割其地，晉陽城僅差兩米就被水淹沒，城內宰馬為食，破城已是指日可待。然而韓康子、魏桓子兩人沒有高興的心情，反倒面有憂色，這不是必反又是什麼？”
不知道這智瑤是真傻，還是真傲，第二天，竟然把絺疵的話告訴了韓、魏二人，二人忙說：“這一定是趙家遊說離間之計，讓主公您懷疑我們韓、魏兩家而放鬆對趙家的進攻。不然的話，我們兩家豈不是放著早晚就分到手的趙家田土不要，而要去幹那危險必不可成的事嗎？”
兩人走後，絺疵進來質問智瑤：“主公為什麼把臣下的話告訴他們兩人呢？”
智瑤驚奇地反問：“你怎麼知道的？”
絺疵回答說：“我見他們出來後，朝我看了看，而後匆忙離去，因為他們知道我看穿了他們的心思。”
智瑤說諒他們也不敢反，反了正好一併收拾。絺疵知道智瑤是沒救了，於是請求讓他出使齊國。絺疵得以成功避難。
與此同時，困守危城的趙襄子除了去說服韓、魏反水外，已經沒更好的辦法，遂趁著黑夜，派張孟談秘密出城去見韓、魏二人，提醒他們說：“我聽說唇亡齒寒。現在智瑤率領韓、魏兩家來圍攻趙家，趙家滅亡就該輪到韓、魏了。”
韓康子、魏桓子說：“我們心裡也知道會這樣，只怕事情還未辦好卻先洩露出去，我們死得更快。”
張孟談說：“計謀出自二位主公之口，進入我一人耳朵，有何傷害呢？”於是兩人秘密與張孟談商議好起事日期，然後悄悄送他回城。
到了約定日期的那夜，趙襄子派出精銳部隊突擊智家守軍，反決堤防，使大水倒灌智瑤軍營。
智瑤軍隊為救水淹而大亂，韓、魏兩家軍隊乘機從兩翼夾擊，趙襄子則率士兵從正面迎頭痛擊，大敗智家軍，殺死智瑤後，又將智家族人盡行誅滅。只有早已改為輔姓的智果一脈得以倖免。
司馬光評說：
智瑤的滅亡，在於才勝過德。才與德是不同的兩回事，而世俗之人往往分不清，看見一個人能幹，就稱讚他賢明，於是，常常就看錯了人。
所謂才，是指聰明、明察、堅強、果毅；所謂德，是指正直、公道、平和待人。
才，是德的輔助；德，是才的統帥。
湖北雲夢的竹子，天下都稱為剛勁，然而如果不矯正其曲，不配上羽毛，就不能作為利箭穿透堅物。
河南棠谿出產的銅材，天下都稱為精利，然而如果不經熔燒鑄造，不鍛打出鋒，就不能作為兵器擊穿硬甲。
所以，
德才兼備稱之為聖人；無德無才稱之為愚人；德勝過才稱之為君子；才勝過德稱之為小人。
挑選人才的方法，如果找不到聖人、君子而委任，與其得到小人，不如得到愚人。原因何在？因為君子持有才幹把它用到善事上；而小人持有才幹用來作惡。
持有才幹作善事，能處處行善；而憑藉才幹作惡，就無惡不作了。
愚人儘管想作惡，因為智慧不濟，氣力不勝任，好像小狗撲人，人還能制服它。而小人既有足夠的陰謀詭計來發揮邪惡，又有足夠的力量來逞兇施暴，就如惡虎生翼，他的危害難道不大嗎！
有德的人令人尊敬，有才的人使人喜愛；對喜愛的人容易寵信專任，對尊敬的人容易疏遠，所以察選人才者經常被人的才幹所矇蔽，而忘記了考察他的品德。
自古至今，國家的亂臣奸佞，家族的敗家浪子，因為才有餘而德不足，導致家國覆亡的多了，又何止智瑤呢！所以治國治家者如果能審察才與德兩種不同的標準，知道選擇的先後，又何必擔心失去人才呢！
3、豫讓刺趙
智家滅族後，趙、韓、魏三家瓜分了智家的田土。但趙襄子依舊痛恨差點將之滅族的智瑤，遂把智瑤的頭骨塗上漆，作成酒壺。
智瑤有一個忠厚的家臣，叫豫讓，很想為主公報仇，就化裝為雜役，懷揣匕首，混到趙襄子的宮室中打掃廁所。
趙襄子上廁所時，忽然心動不安，令人搜尋，抓獲了豫讓。左右隨從要將他殺死，趙襄子說：“智瑤已死無後人，而此人還要為他報仇，真是一個義士，我小心躲避他好了。”於是釋放豫讓。
豫讓仍不甘心，回家後用漆塗抹全身，把自己弄成一個癩瘡病人，還恐怕別人從聲音上分辨出自己，又吞下火炭，弄啞了嗓音。
然後，豫讓就去街市上乞討，連結髮妻子見面也認不出來他了。但還是有一個老朋友認出了他，為他垂淚道：“以你的才幹，如果投靠趙家，一定會成為親信，那時你再行刺趙襄子，不是易如反掌嗎？何苦自殘形體以至於此？這樣來圖謀報仇，不是太困難了嗎！”
豫讓說：“我要是透過委身於趙家為臣，再去刺殺他，就是懷有二心，屬於不忠。我不做不忠的事。我現在這種做法，一般人是做不到的，做得到也可能難以完成刺殺。然而，
我之所以還要這樣做，就是為了讓天下那些不忠的人感到羞愧。
”
趙襄子乘車出行，豫讓潛伏在橋下。趙襄子到了橋前，馬突然受驚，進行搜尋，再次捕獲豫讓。趙襄子指著他斥責道：“智瑤已死，你為何堅持要為他報仇？”
豫讓說：“智瑤視我為人傑，所以我要用人傑的方式去報答他。”趙襄子不禁流下了眼淚，感嘆道：“唉，先生已經有了忠義之名，而我已饒恕了你一回，這次我不會放過你了。”
豫讓說：“上次你寬恕了我，天下人都稱讚你的德行。今天我寧願受到懲罰而不避生死，但我請求讓我用劍刺你的衣袍，以表達我報仇之意，則死而無憾了！”
趙襄子於是脫下自己的衣袍給了他。豫讓把衣袍掛在橋欄杆上，怒目而對，挺劍猛刺，然後他握劍向天道：“我的主公啊，臣已為您報仇，馬上可以與您相見了！”言罷，揮劍自刎。
趙襄子驚歎不已，令手下將豫讓厚葬於大山之中。
4、魏文侯尊賢
趙襄子時候，雖然韓趙魏三家基本把晉國的地盤都瓜分了，但還沒想著封侯建國。直至趙襄子的曾孫輩趙籍（趙襄子哥哥趙伯魯曾孫。趙襄子認為自己得到了嫡兄趙伯魯的嗣位違反宗法，遂把繼承權還歸趙伯魯一系）時，才上奏周天子，被封為趙烈侯。
與此同時，魏桓子的孫子魏斯，被封為魏文侯；韓康子的孫子韓虔，被封為韓景侯。
三家開國之君，又以魏文侯最為賢能，內和韓、趙，東拒強齊，西擋大秦，南抗巨楚，將魏國打造成當時最牛的國家。
魏文侯魏斯以卜子夏、田子方為國師，他每次經過名士段幹木的住宅，都要在車上俯首行禮。四方賢才德士很多前來歸附他。
一次，魏文侯與群臣飲酒，奏樂間，忽然下起了大雨，魏文侯卻下令備車前往山野之中。左右侍臣問：“今天飲酒正樂，外面又下著大雨，國君打算到哪裡去呢？”
魏文侯說：“我和農林部長（虞人）約好了今天要去打獵的，雖然這裡很快樂，也不能不遵守約定！”於是前去，親自告訴農林部長改期再打獵。
韓國邀請魏國出兵攻打趙國。魏文侯說：“我與趙國，是兄弟之邦，不敢從命。”趙國也來向魏國借兵討伐韓國，魏文侯仍然用同樣的理由拒絕了。兩國使者都怒氣衝衝地離去。
後來兩國得知魏文侯對自己的感情時，都前來朝拜魏國。魏國於是開始成為魏、趙、韓三國之首，各諸侯國都不能和它爭雄。
魏文侯派樂羊攻打中山國，攻陷後，將該地封給自己的兒子魏擊。一次，魏文侯問群臣：“我是什麼樣的君主？”大家都說：“您是仁德的君主！”只有任座說：“國君您得了中山國，不用來封您的弟弟，卻封給自己的兒子，這算什麼仁德君主！”
魏文侯勃然大怒，任座一看苗頭不對，溜之大吉。魏文侯又問翟璜，翟璜回答說：“您是仁德君主。”
魏文侯沒好氣地追問：“你憑什麼這樣說？”
翟璜回答說：“臣下我聽說國君仁德，他的臣子就敢直言。剛才任座的話很耿直，於是我知道您是仁德君主。”
魏文侯大為受用，派翟璜去追任座回來，還親自下殿堂去迎接，奉為上客。
5、魏擊問傲
魏文侯的公子魏擊出行，途中遇見國師田子方，下車伏拜行禮。田子方卻不回禮。魏擊立刻火冒三丈，質問田子方說：“
普天之下，是富貴的人有傲慢的資格，還是貧賤的人有傲慢的資格？
”
田子方輕蔑地說：“這還用問，當然是貧賤的人才敢對人傲慢的啦，富貴的人哪裡敢對人傲慢呢！國君對人傲慢就將亡國，大夫對人傲慢就將失去采地。失去國家的人，沒有聽說有以國主對待他的；失去采地的人，也沒有聽說有以家主對待他的。而像我們這樣的貧賤遊士呢，我說的話你不聽，我的行為不合你的意，那很簡單，只要穿上鞋子告辭換一個地方就行了！”
魏擊為自己的孟浪道歉。
6、魏文侯選相
魏文侯問中山守將李克：“先生曾經說過：‘家貧思良妻，國亂思良相。’現在我選相不是魏成就是翟璜，這兩人怎麼樣？”
李克回答說：“下屬不參與尊長的事，外人不過問親戚的事。臣子我在朝外任職，不敢接受命令。”
魏文侯說：“不要耍滑頭，實話實說！”
李克遂說道：“誰當宰相合適，條件很明顯，只是國君您一時沒有注意到罷了。
看人，平時看他所親近的，富貴時看他所交往的，顯赫時看他所推薦的，窮困時看他所不做的，貧賤時看他所不取的。
僅此五條，就足以去斷定人，又何必要等我指明呢！”
魏文侯說：“先生請回府吧，我的國相已經選定了。”
李克離去，遇到翟璜。翟璜問：“聽說今天國君召您去徵求宰相人選，到底定了誰呢？”
李克說：“魏成。”
翟璜立刻忿忿不平地變了臉色，說：“西河守令吳起，是我推薦的。國君擔心內地的鄴縣，我推薦西門豹。國君想征伐中山國，我推薦樂羊。中山國攻克之後，沒有人去鎮守，我推薦了你。國君的公子沒有老師，我推薦了屈侯鮒。就憑這幾點，魏成能比過我！”
李克鎮靜地說：“你把我介紹給國君去守中山，難道是為了結黨，以謀求高官嗎？我想當然不是。國君問我宰相的人選，我沒有做出具體的推薦，但我之所以推斷國君肯定會選中魏成為相，是因為魏成享有千鐘的傣祿，十分之九都用在外面，只有十分之一留作家用，所以才挖掘出了卜子夏、田子方、段幹木。
這三個人，國君都奉他們為老師；而你所舉薦的五人，國君都僅僅任用為臣屬。
所以，你怎麼能和魏成比呢？”
翟璜大為慚愧，一再行禮說：“我翟璜真是個粗人，失禮了，願終身跟您學習，做您的弟子！”
7、吳起吸膿
吳起，衛國人，在魯國任官職。齊國攻打魯國時，吳起自薦為將，魯國君想任用他，但卻因為他娶的妻子是齊國人，便猜疑戰爭打起後，吳起能否對魯國忠心不二。於是，吳起殺死了自己的妻子，求得魯國大將之職，大破齊國軍隊。
吳起本以為可以大展拳腳了，但有人看不上吳起，在魯國君面前攻擊他說：“吳起當初跟曾參學習，母親死了也不回去治喪，曾參認為他不孝，將他趕出師門。現在居然為了一個將位，把妻子殺掉，這說明吳起真是一個殘忍缺德的人！我們魯國長期任用這樣缺德的人為大將，恐怕會給各封國攻打我們的理由。”
吳起聽到訊息後，恐怕被殺，又聽說魏文侯賢明，於是就前去投奔。魏文侯徵求李克的意見，李克說：“雖然吳起為人貪婪而好色，但說起用兵打仗來，卻絕對是一把好手，連齊國的名將司馬穰苴也超不過他。”
於是魏文侯任命吳起為大將，攻擊秦國，攻佔了五座城。
吳起雖身為大將，但能跟最底層計程車兵同甘共苦，穿一樣的衣服，吃一樣的飯，睡一樣的地鋪。
一次，有個士兵患了毒瘡，吳起親自為他吸吮膿汁。但是，這個士兵的母親聽說後卻失聲痛哭。
有人奇怪地問：“你的兒子是個士兵，而吳起將軍親自為他吸吮毒瘡，你應該感到榮耀啊，為什麼要哭？”
士兵母親答道：“不是這樣啊！當年吳將軍就為孩子的父親吸過毒瘡，結果他父親作戰從不後退，就戰死在敵陣中了。吳將軍現在又為我兒子吸毒瘡，我不知道他該死在哪裡了，所以哭他。”
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End
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從盤古開天闢地到慈禧敗光大清，系統瞭解中國史，點選藍字檢視相關文章：
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