不像駱駝也不是獅子！麒麟、天祿、辟邪“傻傻分不清”？

南京南站的辟邪。視覺中國/圖

在熙熙攘攘的南京南站，每天都有數以萬計的旅客來到南京。而在南站的檢票口前，一座辟邪銅像常常能吸引很多人的注意，它昂首張口，長舌垂胸，體態肥碩，雄俊壯美。而在中山門處，也能見到一個造型一模一樣的神獸。

中山門的辟邪。網路/圖

有人說這個神獸已經成為了南京的標誌。但仍然有很多外地遊客並不清楚這座“似獅非獅”的神獸是什麼，每天能被萬人瞻仰，究竟是什麼來歷？麒麟、天祿、辟邪等不同的名稱常常讓人“傻傻分不清”，究竟應該如何區分？

看不懂？原型是南朝王侯鎮墓神獸

“南京南站二樓那隻怪獸是什麼？”“看了好次，駱駝也不像，獅子也不像……”

在南站，總有不少人好奇這個姿態昂揚的神獸，有網友不禁發起詢問。有南京的網友回答：這是“鎮墓神獸”辟邪。

辟邪是我國古代傳說中的一種神獸，模樣跟獅子有些像，高大威猛，昂首挺胸，腹側有翼。它的出現和陵墓有關，陵墓前的道路為“神道”，神道兩邊有設定石刻，其中就有這一神獸石刻。

南京市考古研究院文博館員許志強在文章中分析，南朝的陵墓石刻包括石獸、石柱、石碑等，在墓室外的神道兩側成對排列，從墓口處向墓室方向依次為石獸、石柱、石碑，之後即為封土為陵的帝王墓室。其中石獸是南朝陵墓石刻的主要部分，既能體現墓主人的身份和權貴，也寄託驅除鬼怪、為墓主人祈福的寓意。

從東漢至六朝，在墓前設定石獸已經成為皇室貴族墓葬的風氣。南京南站的這座辟邪也非同一般，其原型是南朝蕭景墓神道石刻中的辟邪。蕭景生前為梁吳平忠侯，蕭景墓石刻位於棲霞大道的南側，地表上存有石望柱（即“華表”）、石辟邪各一座，已經被列入全國重點文物保護單位。

蕭景墓辟邪（南-北），摘自《南朝陵墓雕刻藝術》

而曾經南京市徽上的辟邪，正是蕭景墓前的這尊辟邪。市徽上露面讓它聲名遠揚，儘管之後市徽被取消，但它深入人心，成為了南京的標誌。

曾經南京市徽。網路/圖

在南京現存的南朝石刻中，論歷史悠久，有“開山鼻祖”建於劉宋時的麒麟鋪石刻；論規格等級，有代表帝陵的麒麟鋪石刻與獅子衝石刻；論完整程度，還有華表、辟邪、龜趺俱全的蕭宏墓石刻。為什麼市徽圖案偏偏選擇蕭景墓石刻呢？

麒麟鋪的宋武帝劉裕初寧陵石獸，是目前我國現存最早的南朝陵墓神道石刻。紫金山記者 王麗華 攝

市徽設計者、時任南京藝術學院院長保彬教授曾經說道：“我對考古、文物領域並不熟悉，但從美學的角度看，蕭景墓石刻的辟邪作為‘市徽’當之無愧。”他認為，這件辟邪雖然臀部略殘，但昂首張口，長舌垂胸，胸前幾縷勾雲紋，彷彿長髯飄拂。它整體的長寬比例勻稱，有雄俊壯美之感。相比之下，南京、丹陽等地其他石刻要麼瘦長有媚態，要麼古拙少靈氣。

分不清？有角是麒麟，無角是辟邪

說起辟邪，很多人對辟邪、麒麟、天祿“傻傻分不清楚”。許志強介紹，實際上自東漢出現墓前石獸以來，陵墓石獸的稱謂一直比較混亂。東漢時一般稱“天祿”、“辟邪”和“獅子”，南朝時又稱“麒麟”、“獅子”、“天祿”，關於同一造型的幾種稱謂往往都有據可依。

“總的來說，將帝陵前的有角石獸稱為麒麟，王侯墓前的無角石獸稱為辟邪，是各種不同說法中相對摺中的通行意見。”而王侯墓前的無角石獸也可以被稱為獅子。

帝陵前的麒麟以齊景帝蕭道生修安陵、梁昭明太子陵儲存最好。這兩處石麒麟體型健美，給人以身姿矯捷之感；體態輕盈靈動，動感十足。

齊景帝蕭道生修安陵神道東側麒麟（南-北）。澎湃新聞/圖

蕭景墓前的辟邪昂首挺胸，右腿前伸，長尾拖地，身姿十分雄壯。

蕭景墓辟邪（南-北），摘自《南朝陵墓雕刻藝術》

“相較於麒麟的矯捷靈動，辟邪體型普遍更為龐大、粗壯，四肢略顯短小，整體更加敦實、厚重。”許志強說道。

“從漢到六朝的這類石獸造型，不管叫天祿、麒麟，還是叫辟邪、獅子，其實都是以獅子為藍本的造型。”在賀雲翱主編的《中華國寶圖典》中如此描述，“中國古人造型藝術中，又有將多種動物特徵集中於一體，創造神異動物的傳統手法，所以中國早期獅子造型又像獅子又像虎，又加角又加羽翼，成了獨居特色的‘中國獅子’。”

紫金山記者 王麗華 整理