贛州鳳凰山百年古剎巨型“石香爐” 緣何深山沉寂？
凌晨4：30分，報恩古寺的鐘聲如約敲響，迴盪在古鳳凰山的山谷間。風鈴清脆的響聲，與鐘聲合鳴，彷彿是一曲古樂，迎接黎明的到來。
香菸繚繞，佛音嫋嫋。繼尊法師與僧人們，肅立於大雄寶殿內，開始了一天的早課。天色漸亮，從山下陸續上來敬香的人，打破了寺院的寂靜。
這座在贛州鳳凰山上的古剎，歷經數百年風雨之後，依舊是很多人嚮往寧靜和祈福的地方。它的命運遇到了諸多“坎坷”，但古寺院歷史與文化依舊傳承至今。出土古物有何密碼？藏於深山的“古香爐”緣何沉寂？
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遠方香客
從廣州番禺到贛州，距離超過400公里。薄靜每年都來這裡1到2次，學佛，敬香，祈福，每次能在古寺待上3天左右。
“讓心靜下來！”薄靜很享受寧靜的時光，“寺院在大山深處，空氣清新，古色古香，還有厚重的歷史韻味，對心靈是一種洗滌。”
11月13日14：00多，與薄靜同行的15人，從數百公里外的廣州，來到了報恩寺裡，她們像回到了久違的家園，敬香拜佛後開始做“義工”。
譚女士是這支“廣州隊”成員之一。她說，這次是坐火車過來，行程5個多小時，從火車站過來又走了1個小時，雖然有點疲倦，但是到了寺院就很開心。
“我們都是廣州生活的人，學佛的人組建了微信群，除了交流學習心得，還會不定期組團到寺院。”今年55歲的簡先生，每年都會到報恩寺住上幾天，“廣州那邊很多人都知道這座古寺院。”
他們中的不少人，能如數家珍地介紹寺院歷史文化，還想辦法推動這裡的文化傳承，參與到修建和保護工作之中。
寺院住持繼尊法師介紹說，本地香客佔到主要部分，來自廣東、浙江、福建等地的香客，也佔到了很大比例，初一、十五的日子，更是香客雲集。
“這裡雖然地處深山，交通設施也不好，但有歷史沉澱，自然環境也好，所以很多人是慕名而來敬香參觀！”繼尊法師望著遠處連綿不絕的群山說。
出土文物
歷史，寫滿滄桑。文化，傳承靈魂。
鳳凰山古寺的歷史印記，成為僧人和香客的追憶和緬懷。古寺，佛塔，古樹，青磚，石碾，呈現出了時光裡的樣子。
古寺門前的香樹，散發著淡淡香味。門側茶樹旁，幾個木架子上，擺著寺院出土的石碾和門墩，歷經歲月的洗禮，依舊厚重如初。
石碾表面長滿青苔，看上去比較重，碾槽已斷成兩截，長112釐米，寬和高分別是28釐米和23釐米；槽寬16釐米，深12釐米。而石碾直徑為52釐米，內孔直徑10釐米，周長約163釐米。已經有些磨損的兩個門墩，長寬高分別為25釐米、21釐米、19釐米。
“這都是寺院重修時出土的古物，這個石碾應該是曾經碾磨香樹葉的工具。”據繼尊法師推測，寺院門口的香樹就是制香的材料，透過這樣原始的工具磨成粉，加工後就是古代的香。
寺院內的牆壁上，還鑲嵌著古代刻有銘文的青磚，藏經閣裡也收藏著同樣的青磚。這些青磚上刻有“自怡庵僧磚”、“癸酉冬僧朽拙關於鳳凰山”等字樣，青磚長一尺，厚二寸，寬五寸，堅實無比，敲之鏗鏘有聲。
寺院僧人說，報恩寺在山下還有個下院，因為歷史原因已不存在，但還有遺蹟可查，也出土了大量相似的青磚。
除此之外，還出土了一些陶瓷殘片，這些殘片上有“鳳凰山”、“囸”等字樣，還有一些不知名的圖案。
相關研究者稱，囸，讀音為
rì，
古義同“日”，是太陽的意思；也讀zhèng，用於人名。
“從這個字出現在瓷片的位置看，應該與陶瓷作品的手藝人落款有關。”該人士分析。
繼尊法師說，這些出土的物件，都是寺院的文化印記，值得傳承和儲存，“我們已在逐步完善保護機制，讓這些文化物件傳承下去，讓更多人瞭解這段歷史！”
深山古爐
《贛州佛教志》記載，報恩寺原名“自怡庵”，位於贛州潭東鎮龍井村古鳳凰山。從該寺發掘的刻有“自怡庵僧磚”、“癸酉冬僧朽拙關於鳳凰山”字樣的古代青磚，及下院刻有“乾隆”字樣的石香爐考證，僧朽拙曾閉關修行於此。寺院左邊建有一座法師靈塔。
查閱歷史資料可知，癸酉年就是干支歷六十甲子中的一個。根據干支紀年法的排序可知，癸酉年每60年就有一次。加上其它資料的佐證，乾隆癸酉年確應為1753年，當時的年號為乾隆十八年。
自怡庵下院已不復存在，古址距離上院（報恩寺）約3華里，當地人稱這個地方叫“安院子”，現在已是一個小村莊。老宅子後的山林之中，“下院”已成為久遠的回憶，但掩藏在林木雜草中的古香爐，仍記錄著它的一段歷史。
這個古香爐是石材質，當地有人稱之為“水缸”。古香爐下部有圍土，周邊環繞有樹藤，落葉替代了曾沉積的香灰。現場測量的資料顯示，香爐長約150釐米，寬和高均為60釐米左右。
香爐一面可清晰看到“乾隆”、“香”等字樣，但限於地理條件等原因，無法全部識別香爐上的字。
“這個東西在山上有年頭了，開始都以為是‘水缸’，後來有人看到有字，加上這裡以前有寺廟，大概知道是個香爐了。”當地村民介紹，這個香爐很重，也沒人搬得動，一直就在山上，偶爾才能想起來。
古香爐所在位置是自怡庵下院，那這個古香爐應屬現在的報恩寺，為何讓它“長眠”於深山老林呢？
“這個香爐是自怡庵的遺留物，如果能歸回報恩寺，可以說是歷史的見證，給寺院的文化也添彩不少，還能更好地得到保護！”繼尊法師來過“下院”多次，也常囑咐當地村民看護好香爐，“香爐有什麼密碼，我們現在還不能破解，也希望有識之士能幫助考證！”
繼尊法師說，這個古香爐在“安院子”很多年了，想從這裡搬到寺院要當地人配合工作。還有就是香爐很重，從山路運到寺院也是個不小的“工程”。
寺院僧人
山青水秀，曲徑盤陀，遠離塵囂，環境幽靜，百里名剎。每逢初一、十五，這裡信眾香客絡繹不絕。
自怡庵隨年代久遠，曾有上下兩院，庵田頗多，僧人也不少。但歷經時代變遷，只剩下古鳳凰山這片地方。2001年之前，自怡庵多為土坯房建築，彼時的繼演法師帶領弟子發心修復古鳳凰山道場，改名為“報恩寺”。
2003年8月26日，繼演法師圓寂後，繼尊法師任住持。同年舉行莊嚴隆重的藥師大法會，時間長達四十九天，祈福世界和平、眾生安樂、佛日增輝、法輪常轉。之後，修建了大雄寶殿、藏經樓、天王殿、鐘鼓樓、齋堂、香積廚、僧房。
2008年12月27日，舉辦了隆重的大雄寶殿落成慶典法會，不少省內外大德法師及信眾等欣然前來參加活動。
距離寺院73米的山頂處，有座祖師塔，供奉著釋繼演法師靈骨。繼演法師是原南康縣潭東人氏，字慧廣，一九八九年夏，於黃龍靈巖古寺，皈依三寶，時年五十一歲。自歸依佛門後，努力修學佛法，唯一心念佛，志求西方，常勸人行善積德，正信正見。曾至福建尋師訪道，遍遊廈門南普陀、泉州承天寺、福州西禪寺。一九九七年，禮請上永下昌老和尚為剃度恩師，一心出家修道。
釋繼尊法師，於1989年春，禮上宗下鑑老和尚為證授師，皈依三寶。1991年冬，發心出家，禮于都曉龍山佛日寺住持上永下昌老和尚為師。1993年，於廬山東林寺受大戒，上果下一老和尚為傳戒大和尚。遍參各大名剎大德善知識。2001年，為響應繼演法師大願，實現佛教的報恩思想，不怕艱辛，毅然回到故鄉，率廣大信眾重修古鳳凰山道場，並把寺名稱為“報恩寺”。
“尊師之教，學佛參悟，用‘善’的力量，與社會共進。”報恩寺一位居士深有體會地說，繼尊法師修寺院，保護文化遺留，參與社會公益，還傳播善理，倡導“愛國愛教”“慈悲濟世”的大愛之理，讓這座古剎有了文化的靈魂。
“盡已所能，仁慈惠施。最好的最基本的行善，首先就是不侵害他人。”釋繼尊法師常常力行並倡導，“學佛修行的人，不光要學習佛法，也要實踐佛法，廣修眾善，除了要扶困救弱，還要儘量為人答疑解難，以及抵抗外侵，消除人的恐懼。”
(文\圖
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李 剛)
編輯：曾倩
編審：溫林林
