29年前，姜文的《本命年》道出了邊緣人的“沒勁宣言”
上個世紀80年代後期是中國爆發新思潮的一個新階段，由於改革開放已經走過了它的初級階段，大量外國文藝作品開始走入到我們生活當中，人們對於全世界最新的藝術形式有了新的認知，從而一批現實主義題材的文學作品開始大行其道。
一直以來，電影都是對文字的具象化，它將人們對於文字中所描述的人物和事件用影像來取代，所以很大程度上電影精神核心的走向是伴隨著文學而改變的，從1988年王朔的四部經典小說被改編成電影從而搬上大銀幕開始，文學改編電影的風潮逐漸在中國達到了頂峰。
姜文與謝飛
作為中國第四代導演中的領頭人物，謝飛導演也關注到了這一現象，在很多人眼中謝飛導演是個善於接受新鮮事物的導演，他不同於很多那個年代過來的人，他們常常侷限於自己所處在的那個特定時代中，而謝導卻相反，他喜歡和年輕人打交道，也善於從他們身上挖掘新的東西。
哪怕是在今天，77歲的謝飛導演也常常活躍在網路上，在一些知名的影視評論平臺高談闊論，指點江山。
姜文與謝飛
人們對於當代社會的關注，他自然看在眼裡，商品經濟大潮對於傳統社會和傳統價值觀念的衝擊過於迅猛，這形成了一個非常值得探討的話題，有人曾向他推薦過王朔的作品，作為當時小說影響力最大的作家，王朔的小說不但有著廣泛的傳播性，還具備著非常深刻的社會意義，他對於人性和社會現實的洞悉非常敏銳，對於人和人之間那些負面現象他不留一點面子，大肆的進行調侃和諷刺。
這也是很多知名的先鋒導演都熱衷於改編他作品的原因，謝飛雖然很具有進步精神，但他還是認為王朔的文學作品不夠嚴肅，尤其是當時王朔走紅的現象引發了一場精神文明大討論，謝飛對於王朔的態度還是極為謹慎的。
劉恆
於是，他把目標鎖定為經典小說作品《黑的雪》，這部文學作品正是出自著名作家劉恆之手，他後來一系列的表現也證明了謝飛導演的眼光，像《貧嘴張大民的幸福生活》、《張思德》、《秋菊打官司》、《集結號》、《金陵十三釵》等影視作品都是由他執筆擔任編劇的。
在謝飛看來，劉恆針砭時弊的反映出了這一帶年輕人的生活狀態，具備著深刻的探討價值，它基於哲學的拷問層面，並具有著足夠的深度。
影片《本命年》
影片的主人公李慧泉為了朋友義氣而打傷人，最終進了公安局，勞教之後他被釋放回家，此時母親已經離世，空蕩蕩的家中顯得無比淒涼，為了生計他開始做起了個體戶，眼看過了龍年春節李慧泉就將年滿二十四歲，這一年正是他的本命年。
在中國傳統文化中本命年常常被認為是一個不吉利的年份。自古就有著
“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍”
的說法，民間也常常把“本命年”也叫做“檻兒年”，而度過本命年如同邁過一道檻兒。按照北方的老理兒，每到本命年時，不論大人、小孩，還是老人都需要繫上紅腰帶，穿紅襪子、紅背心、甚至紅內褲，以此來達到逢凶化吉的目的。
影片《本命年》
電影的片名便來源於此，這讓電影無形之中蒙上了一層宿命的色彩，最開始影片並沒有打算改編原著的名稱，但當年北京的冬天遲遲沒有迎來一場大雪，這讓主創人員們一籌莫展，最後還是姜文提出的主意，既然天公不作美，那我們乾脆就不叫“黑的雪”了，劇本中的另一個符號是主人公的故事發生在本命年，那乾脆就叫“本命年”。
謝飛聽完之後非常高興，在他看來，每到一個社會變革期間都會有一群不能適應當下環境的邊緣人，然而社會的變革從不會按照少數人的意志去停下腳步，這些人和美國70年代信仰崩塌的那些垮掉的一代非常相似，以片中男主角為例，他們便是中國的“嬉皮士”群體，他們對於時代賦予人們的全新價值觀充滿著不屑，卻又無力去改變這一切。
影片《本命年》
成長在這個“節骨眼”上的年輕人就像是卡在了人類歷史程序的“本命年”當中，因此“本命年”的名字可能相對更加有深度和喻意。
隨著劇情的發展，李慧泉被他舊日的一個朋友約到咖啡廳小聚，在裡面他認識了駐唱歌手趙雅秋和行蹤詭秘的倒爺崔永利。由於門外一群小痞子的糾纏，演出結束後的趙雅秋希望有人能送她回家，於是這個任務就交給了人高馬大的李慧泉。
李慧泉便因此充當了趙雅秋的“護花使者”，開始每天在夜裡送她回家，一來二去，孤獨的李慧泉漸漸被眼前這位歌聲甜美，長相漂亮的女孩子所深深吸引。而隨著趙雅秋的名聲鵲起，她的仰慕者和追求者越來越多，最終李慧泉的“職務”被趙雅秋身邊的其他小夥子們所取代，自此李慧泉悵然若失。
影片《本命年》
那天，李慧泉決定將自己全部的存貨清倉甩賣，並取出了全部存款，他買了一條金項鍊，來到酒樓，找到了早已大紅大紫的趙雅秋，打算將項鍊送給她，卻遭到了她無情的拒絕，萬念俱灰的李慧泉到酒館裡喝的酩酊大醉，最終被兩個少年犯捅死在了大街上。
當我們看到李慧泉最後的結局時，很多人不理解導演為何會如此處理結尾處的這個情節，它給觀眾們帶來的第一印象便是突兀，他就這麼不聲不響的死掉了，甚至沒有一點說法。
影片《本命年》
但其實我們換個角度來看，李慧泉的結局看似是一種巧合，其實卻更像是一種宿命，當一個人信仰崩塌、一貫秉承的價值觀遭到嚴重的顛覆，從而在社會當中徹底的失去了希望以後，這個人也就成為了一個行屍走肉，因此李慧泉的死充滿著一種黑色的荒誕意味。
坦白說，李慧泉也許註定會擁有這樣的結局，性格決定命運，儘管從頭到尾，觀眾們始終對他充斥著某種同情，但對於一部反映現實主義的電影來說，大多數擁有李慧泉這樣人生經歷的人並不能更好的掌控自己的人生，他們往往迷失在這個飛速發展的變革時代之中，這是悲劇，也是必然。因此，李慧泉的結局真實的讓人毛骨悚然。
影片《本命年》
影片當中當李慧泉從“號子”裡出來，他去了好哥們方叉子的家，準備看望一下他的父母，可最終換來的卻是冷眼和鄙視。
有人曾給過李慧泉如此的忠告：
“這人生一世就得怎麼自在怎麼來，我知道你李慧泉仗義，穩當，可也不能把自己當佛供起來呀，一輩子‘吃素’忒沒勁了吧？”。
李慧泉所堅守的品質變成了愚蠢，他自我標榜的道義變成了固步自封，變成了沒勁。更有片中梁天的“沒勁宣言”，道出了商品經濟時代下邊緣年輕人的迷茫與彷徨：
“你說這人活著怎麼這麼沒勁，上班吧，沒勁，不上班吧，也沒勁。你說搞物件吧，沒勁，不搞物件吧，它也沒勁，怎麼什麼事它都這麼沒勁呢？”。
影片《本命年》
試圖鼓動李慧泉出賣朋友的崔永利也對他說過：
“這年頭，誰不顧著點自己？都像你這樣，可就沒法活了！”
最終，格格不入的李慧泉被這個時代所拋棄了，他真的被崔永利言中了，因為這個時代並沒有大度到能容下這麼多
“沒勁”
的人。
