有色眼睛的人是什麼人？元朝建立後，他們為何在漢人和南人之上

許多元史研究者認為，元朝統治階級將當時人分為四個層次，第一是蒙古人，第二是塞木人，第三是漢族人，第四是南方人。也有人說，當時政府沒有這樣明確的規定，這只是元代社會的一個微妙的“規則”。當然，無論是官方還是民間規則，這些等級的存在足以說明元代是一個等級嚴格的時代。

事實上，這種情況在古代封建社會並不奇怪，因為人們早就用“上層階級”和“下層階級”來劃分每個人的職業和地位。元朝時期，統治者還根據中國人的職業將他們分為十個等級：一個官員、兩個官員、三個僧侶、四個道教、五個醫生、六個工人、七個工匠、八個妓女、九個儒教和十個乞丐。此外，早於元朝的遼代和晉代，分別將契丹人和女真人列為優等民族。後來，清朝將已經佔據優勢的滿洲八旗細分為“上三旗”和“下五旗”。因此，等級制度自古就存在，可以說直到現在還沒有完全消失。

我們繼續討論元朝的等級制度。許多人對排名第二的“塞木人”有疑問。例如，誰是塞木人，他們是否對元朝的建立做出了特殊貢獻？否則，他們為什麼會這麼高——只比蒙古人低，比漢族和南方人高。

讓我們先來談談Semu人的類別。如果我們真的不知道，我們可以先嚐試排除法。由於元朝將所有中國人分為四個層次，我們只需要找出其他三個層次的人。毋庸置疑，第一層次的蒙古人一般指淮河以北前晉國統治下的漢、契丹、女真、高麗等民族，以及元朝早期征服的四川、雲南等省的人民。第四層次的“南方人”一般是指元朝以後在淮河以南征服的前南宋時期的各族人民。由此，我們可以推斷，所有不包括在這三個層次的人都可以被稱為“Semu人”。

一般來說，元代的色目人主要是指中國古代西北地區的各民族和中亞、西亞、東歐的人，如欽察人、瓦拉齊米人（波斯人）、阿拉伯人、西域人、魏武爾人、回回人、，等等（蒙古高原上也有一些早期被吞併的部落，如王古布等）。塞木人之所以具有如此高的地位，主要是因為他們在蒙古擴張初期就被吞併了，特別是在西征歐洲期間，蒙古帶回了西歐和東歐的工匠和人才，甚至軍隊。他們在忽必烈建立元朝的過程中發揮了重要作用，因此，忽必烈率先贏得了元朝統治階級的信任，因此元朝的許多重要官職都由除蒙古人以外的塞木人擔任。

據史料記載，蒙古人的力量是行軍和戰鬥，而塞木人的力量是管理和財務管理。因此，在急劇擴張時期，蒙古人經常利用一些塞木人來管理經濟和金融，包括與東西方國家的貿易和向其統治地區的人民發放高利貸，使塞木人迅速掌握了蒙古人的經濟命脈，因此，歷史上遷徙到漢域的塞木人，大多是高官和富商，地位自然上升。

在古代，人們注重殺人以換取生命，但元朝並非如此。因為蒙古人很少，所以可以說“少死一人”，所以元朝的法律一定對蒙古人有利。元朝的法律曾在網際網路上流傳：“如果你殺了蒙古人以換取他們的生命，你將因殺了塞木人而被罰款40美元，如果你殺了一個漢族人，你只需要付出一頭驢的代價。”這一宣告尚未找到明確的規定，其中可能有誇大的成分，但蒙古人和塞木人在當時的立場是可以看到的。

歷史上關於賽目人的型別也存在爭議。元末明初的文學史學家陶宗頤指出，《南村停耕記》中優秀的司馬人有31種，而清代學者錢大新則認為司馬人多達33種。此外，還有一位專門研究元歷史的日本歷史學家。Kenichi Kenichi認為只有大約20種Semu人。不管具體數字是什麼，我們都可以看到，塞木人實際上只是一個泛稱，包括許多不同的民族。

還有一種說法，說“有顏色眼睛的人”實際上是有顏色眼睛的人（例如有藍色眼睛的白人）是不準確的。事實上，“有顏色眼睛的人”這個詞早在唐代就存在了。它原來指的是“名目繁多的人”，也就是說，名目繁多的人“雜”。如果按照元朝的規定，那些“有色眼睛的人”一定是司馬人，但司馬人的種類遠遠不止這些，因為生活在中國西北的許多少數民族也被劃分為“司馬人”。

元朝滅亡後，色目人失去了在漢族地區的地位優勢。他們中的一些人被驅逐和殺害，另一部分逐漸與當地的蒙古族、漢族和維烏爾族融合，形成了中國目前的回族、撒拉族和其他少數民族。