為什麼只有魏無羨稱呼藍忘機為藍湛｜古人名與字的奧秘
文/星空婉兒
這個夏天，最熱的一部劇無疑就是《陳情令》了。夏天已過，可是陳情未絕，粉絲們熱情不減。
看過的人可能都注意到了，裡面的人物都有兩個名字，一個是名一個是字。比如：魏嬰，字無羨；藍湛，字忘機；藍渙，字曦臣。
可是，你有沒有發現，大部分人都稱呼含光君為藍忘機，只有魏嬰稱呼他為藍湛。抱著嚴謹的態度，我統計了整本書的稱呼情況：
在整本書中（含番外），“藍湛”這個稱呼共出現324次，“藍忘機”共出現2251次，“魏嬰”共出現127次，“魏無羨”共出現4264次。其中魏無羨和藍忘機稱呼對方都是直呼其名，不稱呼對方的字，只有一處例外，後文將具體分析。
我們來研究一下人物對話時的稱呼，就會發現全書中只有魏無羨稱呼藍忘機為“藍湛”，其他人都是稱呼“忘機”“藍忘機”“含光君”等。
這是為什麼呢？這裡面隱含著怎樣的玄機呢？
01
名與字的區別
在現代，我們名與字已經合併。但是在古代，名與字有著很大的區別。
據《周禮》記載：“婚生三月而加名”。
《禮記·曲禮》曾記載：“男子二十，冠而字”，“女子十五，笄而字”。
也就是說，小孩子出生三個月後，父親便會給他起一個名；等到孩子成年時，需要受到社會的尊重，於是便再取一個字，用於社交。
在男子二十歲時，會進行冠禮，
這時候男子需束髮，戴上禮帽，以示成年。
而女子十五歲時，將進行笄禮。
“笄，簪也”（《說文解字》）。“笄”就是古人盤頭髮時所用的簪子。女子髮式的改變，意味著女子成年，可以進行婚配。
在男子進行冠禮、女子進行笄禮之後，德高望重的長輩會賜予他一個字，此時
同輩應該互相稱對方的“字”以表示尊重，同輩如果直呼其名是很不禮貌的行為。
在《陳情令》中，魏無羨第一次稱呼“藍湛”是在藏書閣被罰抄《家規》的時候，原文是這樣寫的：
魏無羨是個很會給自己找樂子的人，尤其擅長苦中作樂。既然沒有別的東西可玩，那就只好玩藍忘機了。
他道：“忘機兄。”
藍忘機巋然不動。
魏無羨道：“忘機。”
聽若未聞。
魏無羨：“藍忘機。”
魏無羨：“
藍湛
！”（這是魏無羨第一次叫“藍湛”）
藍忘機終於停筆，目光冷淡地抬頭望他。魏無羨往後一躲，舉手作防禦狀：“你不要這樣看我。叫你忘機你不答應，我才叫你名字的。你要是不高興，也可以叫我名字叫回來。”
魏無羨對藍湛的稱呼從“忘機兄”到“忘機”到“藍忘機”到最後的“藍湛”。這四者是有著漸變的過程的，其實是越來越不禮貌的一種稱呼。
從後面藍忘機的反應和魏無羨說的“你要是不高興，也可以叫我名字叫回來”便可以知道，魏無羨很清楚“藍湛”這個稱呼並不禮貌。
接著藍忘機果然叫魏無羨的名而不是字，叫了回來，因為此時藍忘機被捉弄，溫文爾雅的他只能用直呼其名來表示自己的憤怒，原文如下：
那本書被扔到地上，藍忘機如避蛇蠍，剎那退到了藏書閣的角落，怒極而嘯：“
魏嬰
——！”（這是藍湛第一次叫“魏嬰”）
魏無羨笑得幾乎滾到書案下，好容易舉起手：“在！我在！”
可見，他們第一次彼此稱呼對方的名，即“藍湛”和“魏嬰”都是在生氣的情況下的稱呼，是一種失禮的行為。
既然按照社交禮儀，同輩應該稱呼對方“字”，那麼，什麼人可以稱呼“名”呢？
（一）自己
在與人交流時，為了表示謙虛，應該稱呼自己的“名”，而不能稱呼自己的“字”。
如：岳飛參軍時，對自己的介紹是：“在下敢戰士岳飛”，這是一種謙稱。而張飛在跟敵人交戰時，吼道：“賊人休走，你張翼德爺爺在此！”這時候張飛以字自稱，是為了表示自己的霸氣和對敵人的蔑視。
岳飛
（二）長輩
長輩可以選擇稱呼晚輩“名”，也可以選擇稱呼晚輩“字”。如果稱呼“字”，則表示更尊重對方。
比如《陳情令》中，藍啟仁稱呼藍忘機為“忘機”，但是稱呼魏無羨則直接用“魏嬰”；虞夫人對魏無羨的稱呼也是“魏嬰”，如：
她（虞夫人）轉身指向魏無羨，厲聲道：“魏嬰！你給我聽好！好好護著江澄，死也要護著他，知道不知道？！”
（三）夫妻
對於關係極其親密之人，同輩之間也是可以稱呼“名”的。換句話說，
如果同輩稱呼對方的名，有兩種可能：一是不禮貌，表示生氣或者貶低對方的身份；二是表示親密無間。
那麼，為什麼藍忘機和魏無羨都要直呼對方的名呢？尤其是皎皎君子藍忘機，絕不會不知禮數。
縱觀全書，藍忘機只叫過一次“魏無羨”這個字，而且是在這種情況下：
藍忘機慍道：“此道損身，更損心性！”
魏無羨道：“損不損，損多少，我最清楚。至於心性？”，他反問道：“我心性究竟如何，你又知道些什麼？”
藍忘機怔了怔，忽然怒道：
“……魏無羨！”
（藍忘機唯一一次叫魏無羨）
魏無羨也怒道：“
藍忘機！
你一定要在射日之徵的關頭跟我過不去嗎？想我去受你們姑蘇藍氏的禁閉？你以為我真不會反抗？！”
此時魏無羨因失去金丹，被迫修習鬼道，而藍忘機擔心此道損身，更損心性，因此加以勸阻。奈何藍忘機不善言辭、口才太差，最終雙方造成誤解，都生氣地直呼對方的字，來表示疏遠。
總而言之，在古代，一般情況下同輩應該稱呼對方的字以表示尊重，只有自己、長輩、親密之人可以直接直呼其名。
02
名與字的聯絡
古人的名與字，一般不是隨便取的，有一定的內在聯絡。
一、按兄弟排行取字
在古代，有伯、仲、叔、季的排行方法，其中“伯”表示老大，“仲”表示老二，“叔”表示老三，“季”表示最小。
如果兄弟不止四個，那麼從第三個到倒數第二個都可以成為“叔”。
“孟”與“伯”同義，
也表示老大，但是不同的是：“伯”是正房出生的孩子，而
“孟”指偏房出生的孩子，即妾的兒子。
這種稱呼在我們現代其實也有一定的延續。比如我們稱呼父親的哥哥為“大伯”，稱呼父親的弟弟為“小叔”。
古人在給孩子取“字”時，有些是按照家中孩子排行直接取字。
如：三國時孫策長子，字伯符；次子孫權，字仲謀；孫翊排行老三，取字叔弼；孫匡排行老四，取字季佐。
孫權
我們耳熟能詳的《孟姜女哭長城》的故事中，孟姜女的取字也是遵循了這一方法。
據《左傳》記載：孟姜女原名姜孟，是齊國一夫人所生的長女，後嫁予杞梁為妻。不久，杞梁戰死疆場。在丈夫死後，因為悲痛，杞梁妻“就其夫之屍於城下而哭之”。十日之後，城牆為之崩塌。
慢慢地，這個故事演變成孟姜女哭長城，長城為之崩塌。而姜孟的名字演變成孟姜女，丈夫杞梁的名字演變為範杞良、萬喜良等。
這些人的字都是按照他們在家中的排行所取的，這種例子不勝列舉，比如我們的儒家代表人物——孔子，他排行老二，字仲尼。
孟姜女哭長城
二、按近義詞取字
有些人在取名和字時，選擇一組近義詞或者同義詞，兩者之間互相解釋，互為補充。
比如：戰國時期楚國大詩人屈原，名平，字原。《爾雅·釋地》：“廣平曰原。”其中，“平”和“原”是近義詞。
東漢末年的政治家曹操，字孟德，一方面是因為他是曹嵩的長子，同時“操”與“德”同義，表示操守、德行的意思。
三國時期著名的謀略家諸葛亮，字孔明。其中“亮”和“明”為近義詞，表示明亮、光亮。
諸葛孔明
三、按反義詞取字
有些人的名和字意思相反，兩者是互相對立的關係。
例如：“唐宋八大家”之首的韓愈，字退之；“愈”表示前進的意思，與“退”相反，暗含“不進則退”的寓意。
再如：唐朝文學家王績，字無功；唐人杜如晦，字克明。“晦”表示昏暗的意思，與“明”相對。
韓愈祠堂
四、按聯想取字
這類人的名與字之間有內在的聯想，但是這些聯想未必都是顯而易見的。有些可以直接觀察得知，有些需要結合相關背景知識，才能明白其中蘊含的聯絡。
比如：孔子的弟子冉耕，字伯牛；另一個弟子司馬耕，字子牛。他們的名和字，均合成“耕牛”一詞，在意義上有內在聯絡，這種聯絡比較明顯。
再如：著名詩人白居易，字樂天。居易與樂天有什麼聯絡，需要一定的相關背景才能得知。其中“居易”是因，“樂天”是果；只有居處安寧，才能知命而樂天。兩者之間暗含著因果關係。
白居易《長恨歌》劇照
結語
古人的名與字裡面暗含了各種文化和奧秘，裡面既有長幼之分，又有尊卑之分；既有尊稱和謙稱，又有親密與否的差異。什麼時候該叫名，什麼時候該稱呼字，都是有法可循的，不可以胡亂稱呼。
在取名與字時，可以按照兄弟排行取字，也可以按照同義相協，亦或者是反義相對的方式，有的則傳遞著某種聯絡。
一般而言，同輩之間直呼其名是不禮貌的行為，那麼，為什麼魏無羨和藍忘機要明知故犯呢？為什麼只有魏無羨稱呼他為藍湛呢？我想，你心中已經有了答案。
作者介紹：@星空婉兒，一個酷愛讀書、酷愛旅遊的愛笑90後女孩，華中師範大學研究生畢業，座右銘：熱愛可抵歲月漫長。希望能以文會友，歡迎大家一起暢談。
