鬼附身是迷信，我來說明白

鬼附身是迷信，但在當今現代化文明程度極高的今天，這個事仍然困惑著很多人。甚至有些人拿專家解釋不清，來提高這個事的可信度。今天我就從我的所見所聞，來說明白這個問題。死人附在活人身上說話，是不可信的，是個偽命題。但這個事確能反映我國社會的進步，婦女社會地位的提高，是正確正視科學精神的又一有力例證。

50歲以上的人都知道，在六七十年代，由於我國還處在建國初期，又遭受了三年自然災害，家庭貧窮，人們生活壓力大。又因婦女的權力還沒有得到更大的釋放，“夫為妻綱”的思想還很嚴重，好多婦女心中有壓力，有委屈還沒有更多的條件得以喧囂或排解。常常會發生活著的人，以死人的身份訴苦，說生前的委屈，死後的牽掛等等。說話的時候一邊哭一邊說，有時候會大笑，和喝醉酒哭笑鬧的人差不多。

說的內容大都是死人在世時候的人和事，或是他死後家裡發生的事，還說自己就沒走，掛念誰誰誰，不敢進家等等。平日不怎麼會說話的人，一但死人附身，就好像換了個人似的，能哭能說也能笑，說笑和死人在世前的樣子差不多。家裡碰到這樣的人和事，沒別的辦法，就是擺供，燒香，燒紙，磕頭，唸叨許願等等。唸叨許願的內容大都是：你活著的時候就是好人，人好心眼好，死後不該附在誰誰誰身上。你有冤屈不該來我家。給你送紙錢，燃香火趕快走吧等等。

這是那個年代生產力還不夠發達，人的思想還沒有得到解放，出現以上諸情況是生產生活思想落後的產物。現在為什麼沒有了這些情況，現在的青年人都不知我說的是何物，這是因為我國生產力有了很大的提高，物質精神生活豐富，可以說無愁無憂，既使有愁有憂人們有了更多的喧囂排解的條件。隨著醫學條件的不斷髮展，這樣的事在醫生手上，輕輕點水一般。特別是婦女權力的提高，消滅了“夫為妻綱”的思想，婦女走在了社會的前面，更別說心受壓抑有話無處說了。

我父親對以上情況就不信，不害怕，不燃香，不磕頭，也不說軟話。進門先咳嗽一聲，就說給我滾。小膽的附身人會連忙說我這就走。有的附身人還跟我父親商量說：“我說幾句話就走，你別打我。”我父親往往是說：“好吧，說完抓緊給我滾。”附身的這個人往往說完話後，遭附身的人打個哈欠就變成了正常的那個人。有大膽的附身人，理不著我父親說的話，他老人家就對著遭附身人的眉頭，就會猛擊一掌，遭附身的人就會打個哈欠，恢復正常人的樣子。遭附身的人有的是長輩，好了會給我父親鬧上兩句。同輩的弟媳，小輩的侄媳婦或姑娘們好了，還會害羞，說客氣話，泡茶讓坐忙招待。

這是什麼哪？這是那個時代的婦女，心裡有委屈有壓力沒有地方去訴說，委屈壓力在心裡就會越積越多，腦子裡，精神上對某件事或某個人死前的情況專注度高，也就產生了想說想哭想笑的念頭。我父親雖說不出其中的原因，但他是知道其中的道理。他對這樣人的眉頭猛擊一掌，就是讓這人清醒過來。讓人的頭及渾身猛的一震，打斷了她的思維。這應是專家們說的，說糊話的人大是婦女，由於生活貧困大多身體虛弱，自身磁場和腦電波傳輸就會混亂。這正是我父親那一掌，打回了磁場和腦電波的正掌傳輸。否則此人就可能抑鬱，也就是醫學上說的“癔症”。說明我父親不信有鬼這個事。

記得我街上一中年婦女，我叫她二奶奶，我父親叫她嬸子。附身說話的這個人（也就是死去的人）是我父親的長輩，我父親叫她奶奶。當時我父親進了遭附身的我二奶奶家，只咳嗽了一聲，還沒進屋裡，還沒看到遭附身的我二奶奶，附身人喊著我父親的名字說：“你別來，你別來，說兩句話就走。”當我父親走進屋裡，還沒說話，我二奶奶打了個哈欠就好了。

我三叔家的三妹妹，因離婚遭打擊，精神壓力大，整天無精打采，尋死覓活的。一天下午，又是哭又是笑，還說自己是誰誰誰，來自哪裡，想他家的誰誰誰等。兩隻眼睛瞪的溜溜圓。我見了渾身起雞皮疙瘩，毛骨悚然就是不敢近前。我父親一進門就說給我滾，來到我三妹跟前，然後朝她的眉頭猛的就是一掌。我三妹打了個哈欠就好了。還說大爺來了，讓大爺坐下。

以上兩件事都說明了死人附在活人身上說話是不真實的。第一件事說明我這個二奶奶平日裡就懼怕我父親，又因我父親嗓門大，氣力足，自身帶威的人。她聽我父親來了心裡就會發怵，精神就會緊張，其混亂的磁場及腦電波，就會回到正常的傳輸狀態，自然就好了。我妹妹就應是遭那一掌清醒過來的。

各位老師有沒有聽過見過或經歷過這樣的事？是不可信的，是經不起科學驗證的。社會發展到今天，此類事情絕跡，正是說明了社會的進步。我父親的那一聲咳嗽和那一掌是有科學道理的。總之從心理學和醫學上都是能說得通的。信不信有你，請評論點贊關注我。