真實姜子牙：幹啥啥不行，倒黴第一名
2020年電影國慶檔，有一部頗受期待的電影——《姜子牙》。
贊彈交加，譭譽參半。
不想被人帶偏，也不想所有人都被帶偏。所以現在就來講講姜子牙，以及他所在的那個時代的故事。
姜子牙其實很失敗
姜子牙是這樣一種人：
32歲上山拜師學藝，學了40年，72歲，一無所成。
這比他的後輩蘇秦要差得遠了。蘇秦潦倒之後，苦讀《周書陰符》，頭懸梁錐刺股，只一年，抬頭曰：“此真可以說天下之君矣。”然後挺身而出，掛六國相印，以合縱事業名垂青史。
這位姜子牙先生，72歲了，蒼髯皓首，啥也沒幹。
就在72歲這時候，他的老師——玉虛宮（電影裡叫靜虛宮）元始天尊，叫他過來，說了一通比較給面子的話。
“你生來命薄，仙道難成，只可受人間之福。成湯數盡，周室將興。你與我代勞，封神下山，輔助明主，身為將相，也不枉你上山修行四十年之功。此處亦非你久居之地，可早早收拾下山。”
你沒有做神仙的命，趕緊走吧。這就是話裡的意思。
姜子牙不想走啊——“子牙戀戀難捨”。
“望老爺大發慈悲，指迷歸覺，弟子情願在山苦行，必不敢貪戀紅塵富貴，望尊師收錄”。
元始天尊他老人家話已至此，南極仙翁出來打圓場：“你雖是下山，待你功成之時，自有上山之日。”
姜子牙，被從崑崙山趕下來了。
電影中的姜子牙，也因當庭違逆天意被貶下凡歷劫悟道
這是一個淘汰品，這一層意思一定要記得。
姜子牙下山之後，沒地方去，比蘇秦潦倒的時候慘多了。“我上無叔伯、兄嫂，下無弟妹、子侄，叫我往哪裡去？”
“似失林飛鳥，無一枝可棲。”真叫一個慘。
這時他就想起來他的結義兄弟，叫做宋異人。
《封神演義》裡沒有交代他們什麼時候結拜，哪怕是32歲的時候結拜，也已經40年了，老得不成樣子也就算了，死沒死都還不好說。
但姜子牙沒有別的辦法，還是奔著宋異人而去。
宋異人身在朝歌，商朝首都。
他不但活著，而且還是個大富翁。
宋異人真是夠朋友，他做的第一件事情就是給姜子牙娶老婆。這位老婆姓馬，68歲，書裡一直說她老人家是“六十八歲黃花女兒”。
這可真是個“老婆”。雖然姜子牙活了139歲，72歲正當壯年。
也就是從這裡開始，姜子牙開始了他的人間生活。
幹啥啥不行
人之常情，老婆肯定要逼著老公去幹點正事，否則生活哪有安全感。
姜子牙一開始是從宋異人的後院砍點竹子，編成竹釘耙，拿到市場上去賣，結果賣不出去。姜子牙回家之後說得很有道理：這裡是城市，誰要這種農具呢？
宋異人說，我有的是麥粒，多得都長芽了，你要不把它磨成粉，賣面去吧？這老兩口當然高興，就去賣面。
面，就是粉末。
姜子牙的第一單生意，是有人要一文錢的面。
這位沒有見過世面的老頭子把擔子一扔，就開始稱面。
也是他運氣真差，放下擔子之後繩子拖到地上，恰好這時候，好死不死，武成王黃飛虎操練兵馬，“因放散營炮響，驚了一騎馬，溜韁奔走如飛”。踢到姜子牙的擔繩，一擔面，全部灑了。
正巧“天降狂風”，把面全部吹跑。
結果當然又是挨老婆一頓罵。
“愚痴”姜子牙，和老婆吵架也沒有還嘴的份兒/《封神演義》劇照
幹啥啥不行，倒黴第一名。
眼看如此，宋異人這位大富翁就讓姜子牙去做餐廳掌櫃——他家在都城朝歌，有很多連鎖飯店。
子牙掌櫃的這家酒店，靠的是黃飛虎操演兵士來的顧客。這位黃飛虎也是，姜子牙賣面的時候他操練，開餐館的時候他偏不操練。
天氣炎熱，加上傾盆大雨，黃飛虎不操演，因此酒酸肉臭點心餿。
肉臭點心餿好理解，酒怎麼會餿呢？那時的酒，基本就是“原漿啤酒”，保質期很短。
現在已經是姜子牙第三次幹生意黃掉了。還有一次。
他老人家最後嘗試的是，弄一點活的豬羊來販賣。
朝歌啊，大城市啊，你們總不能不吃肉吧？
結果呢？
“天子百姓祈禱，禁了屠沽。”
也就是說，不準殺豬殺羊，不準賣酒。
老人家的生意，又黃了。
人，總不可能一無是處。所以咱們姜子牙，在歷經失敗之後，還是會找到一條生路。
這條生路就是，算命！
他老人家擺攤算卦，一算一個準，劉乾吃到點心，公差徵稅103錠，分文不差。
很快就來了個妖精。這個妖精，就是玉石琵琶精，當朝寵妃狐狸精妲己的姐妹。她本來去看望妲己，正要回家，路過攤檔，想著也算他一命，結果遇上了姜子牙。
姜子牙一搭脈博，就知道這位是個妖怪，馬上按住不放，然後拿起桌上的硯臺，猛地照著腦門砸下去。
“腦漿迸出，血染衣襟。”
圍觀的人們不知道情況，正義吃瓜，說姜子牙打死人了，大聲嚷嚷，儼然一個活的微博。
這時候，丞相比干來了，把姜子牙帶回宮殿，而姜子牙拖著妖精，絕不撒手。
你想想那個場景，一個皓首老者，拖著一個打破了腦袋的妙齡女子，在兵將看視之下往政治中心走去。
打死個人，丞相為什麼要抓人去見天子？很可能，丞相相信姜子牙的話，因為宮裡鬧妖精的事已經傳遍了。
到了宮中，當眾焚燒，燒出來一把玉石琵琶。
這就是姜子牙出場的景象。
當然，這是他在有自己的“事業”之前的樣子。
姜子牙老來“出道”，緣起自己的的第三次創業——算命
就這麼講究
元始天尊對於天下興亡，不見得特別用心，從他把姜子牙這樣一個徒弟群中一“廢柴”派去輔佐武王，承擔最艱難的歷史使命，就可見一斑。
電影《姜子牙》裡，姜子牙很“軸”，極具原則性，而在原著中，他其實只是蠢，
這一點前面說得很清楚。
這種蠢，原因在於沒有完成人的社會化過程。讀一讀原著，你就會充分領略他的蠢。
電影把狐狸精說得這麼厲害，也是誇張。
狐狸精沒有什麼了不得，她跟琵琶精、雉雞精一起，受到女媧娘娘指使，去破壞紂王天下。
也就是說，
其實狐狸精是正義的。
影視劇《封神榜》塑造了經典的狐狸精形象
讀《封神演義》這本書，你會發現一個特點——講究。講究，指的是它邏輯性特別強，這一點十分難得。
舉一個小例子，東南西北四大諸侯被紂王騙到朝歌，準備一網打盡，死到臨頭了，他們不知道，還聚會喝酒。南伯侯鄂崇禹，沒有什麼戲份，出來就被紂王殺死，剁成肉醬，但許仲琳刻畫人物，還是講究：飲酒聚會的時候，讓鄂崇禹痛罵北伯侯崇侯虎（一個無恥政客），並且把酒潑到他臉上去。
這次聚會後，鄂崇禹就被殺了，但讀者已經知道，這是一位值得敬佩的、不應該被殺的人。
就是這麼講究。
為了後面那些轟轟烈烈的故事的展開，許仲琳可謂費盡心機，在前幾章把邏輯鋪墊得滴水不漏。
第一步，北海造反，聞太師遠征十餘年未歸。
這是一個政治背景，沒有這個背景，故事不會發生。
聞太師是什麼人？是這個政治體裡面最為重要的人，定海神針。沒有他，國家無法正常運轉，而現在，恰好就是在權力核心沒有他。
皇權沒有了制約，接下來就會有一大堆是非，天子可以胡作非為，臣子們就開始上演忠奸對決。奸臣獲得了利益活動空間，而忠臣則不得已挺身捍衛底線。
第二步，丞相商容建議紂王去祭奠女媧。紂王一開始不肯去，後來去了發現沒白去——紂王好色，見到女媧塑像，實在太美了，馬上意亂情迷。
所有糟糕的事情，都是從這裡開始。紂王寫了一首詩在女媧廟，最後兩句是：“但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王。”
這是褻瀆神聖，女媧震怒，便叫軒轅墳裡的狐狸精、琵琶精、雉雞精過來，讓她們去禍害商朝，女主角登場了。
第三步，狐狸精要去迷惑君王，需要一個完美軀殼，而且是一個能夠接近君王的完美軀殼。
冀州侯蘇護出場，這人“形如烈火，剛方正直”，去首都辦事，沒有給權臣費仲、尤渾送禮，這兩位奸邪之臣就決定要給他點顏色瞧瞧。他們的辦法就是，把蘇護那個姿容絕世的女兒蘇妲己，推薦給紂王。
他們知道蘇護肯定不從，紂王就會收拾他，以此達到打擊報復的目的。蘇護果然造反，但最後，西伯侯姬昌，也就是後來的周文王，出來勸說，蘇護決定進獻女兒，保全一族性命。
送女兒去京城的路上，夜宿恩州驛，狐狸精就奪走了蘇妲己的身體，事實上已經殺死了蘇妲己。
小九身為狐妖，卻仍保留著人類女孩的善良和單純，也許也是對“妖精是正義的”的一次復位
電影《姜子牙》裡說蘇妲己還活著，這是再創作。
最後的討論：天命
姜子牙這樣一個蠢人、“廢柴”，最後為什麼會立大功，成為封神的主導之人？
天命。
看中國古代神話，和看古希臘神話一樣，最忌諱的一點就是，帶著過於明顯的愛憎。認真地去看，就會發現，其實愛憎並不重要，重要的是，自然法則想要讓人的世界向著哪個方向去發展。
《封神演義》，不啻《伊利亞特》。
說的故事也差不多，就是神的世界與人的世界因為價值觀的異同而發生雙重齟齬，最後人神合一、大幹一場的故事。
一旦，
人的世界有神的參與，開始和結局，真相說白了都是“天命”。
天命非常玄奧，它是我們中國主流的儒家和道家哲學裡面最要緊的東西。天命是什麼，由誰來代言，一直以來就是最為核心的政治問題。在這個問題上，歷朝歷代，有多少的血與淚。
《封神演義》，就是一部直指核心的著作。它的核心，就是書裡面不斷透過人物之口說的一句話：“君不正，臣投外國。”
我們知道，儒家自孔子之後，繼續發展，到了孟子，有了
“民為貴，社稷次之，君為輕”
的說法。
也就是說，從孟子之後，就給造反埋下了伏筆——
如果條件合適，造反就是正當的。
因為這一點，朱元璋就很不喜歡孟子，明朝就把造反有理的思想扼殺了。
《封神演義》對世事的討論是有條理的。
天命是個什麼東西？
其實就是“事後諸葛亮”，把過去發生的一切，都用目的論的邏輯串聯起來，得出來一個什麼也沒有解釋同時又可以解釋一切的結論——都是天命。
這種世界觀，現在再也不能影響我們，但在古代，它用來為政治、階級關係甚至戰爭賦予正當性。
天命有時候會出問題。
《姜子牙》這部電影，討論的就是“天命出了問題”的問題，《哪吒之魔童降世》也是。
你會發現，此前幾年，還有好幾部關於孫悟空的電影都是同主題的，比如《悟空傳》《大聖伏妖》，事實上這個主題已經讓人膩煩了。
《魔童降世》美化了哪吒，同樣地，《姜子牙》美化了姜子牙，美化的辦法，就是篡改劇情，也叫再創造。
具體到《姜子牙》，它的再創造的核心在於，把元始天尊塑造為一個政治野心家，一個馬基雅維利式的神，為達目的不擇手段，因此可以篡改天命。
這種再創造有其合理性，因為元始天尊並不是最高神，儒教最高神是昊天上帝，而道教最高神是鴻鈞老祖。也就是說，昊天上帝和鴻鈞老祖才能代表真正的天命。
元始天尊作為職業經理人，是天命的執行者，而不是制定者，但他有機會讓經過曲解的天命，來服務於自身利益。
不過，在《封神演義》原著裡，天命沒有問題，元始天尊也道德無虧。商要亡，周要興，這就是天命，為了實現這一天命，任何事情都可以讓它發生。
姜子牙的打神鞭，是元始天尊所賜；四不相這匹陪伴姜子牙的神獸，原本就是元始天尊的坐騎，是為了剋制王魔、楊森、高友乾、李興霸四人胯下的龍子坐騎而賜予姜子牙的。元始天尊可以說是足夠忍痛割愛了。
只要事情朝著天命實現的方向進展，所有有助於這一進展的人，都不能說是壞人，包括紂王在內。
所以封神的時候，不但襄贊周朝的人封神，為捍衛腐朽墮落的商王朝而戰死的人也封神，連紂王都封神。因為，歸根到底他們都對天命的實現有功。
荒淫無度的紂王也被封了神
依據這樣的邏輯，世界上就沒有壞人。《封神演義》也好，《伊利亞特》也好，你會發現，裡面是沒有壞人的。
這兩本都是好書，《伊利亞特》不用說了，世界名著。
我們其實低估了《封神演義》的地位，
在我看來，他的價值遠在四大名著之上，因為它超脫了簡單的善惡判斷，是一部“上帝視角”的書。
《封神演義》的普及性不及四大名著，有兩個原因，第一個就是沒有簡單的善惡判斷，所以它比較難抓住孩子。而第二個原因，則是因為這是一本宣揚造反有理的書，為歷代國家機器所難容。
如果我們試圖在動漫世界裡構建一個自有的宇宙，那麼《封神演義》的確是最好的選擇。正因為前方所說的“講究”，每一個英雄都有來龍去脈，這跟漫威英雄之間極為相似。
中國電影人，加油。
作者 | 南風窗常務副主編 李少威
編輯 | 董可馨
排版 | 一點點
