《愚公移山》移除教科書？不要拿客觀科學的尺子來衡量文化作品
中華歷史上下五千年，
中華文化更是源遠流長，豐富多彩
。其中有唐詩宋詞，漢賦元曲，更有明清小說等等。
中國古代的寓言故事是中國文化寶庫中一筆寶貴的財富，不僅給我們帶來精彩的故事，更是給我們帶來其背後深刻的教育意義。
《愚公移山》就是中國古代寓言故事中的一篇，相信大家都能夠耳熟能詳，因為《愚公移山》曾作為重點課文出現在我們的教科書當中。
但是有學者建議將《愚公移山》移除教材
，這又是為何呢？
前因與後果——《愚公移山》移除教材的理由
《愚公移山》是由戰國時期的思想家列子創作的，講述了愚公因為屋前的兩座大山擋住了出行的道路，給大家的生活帶來極大的麻煩，而立志要移走太行和王屋兩座大山的故事。
本篇寓言透過這樣一則小故事告訴大家
做任何事情都要不畏艱難，堅持不懈。
這則寓言因其深刻的教育意義，無論是給老師還是學生都留下了深刻的記憶。甚至激勵了無數的學生，在面對學習上和生活上的困難時，要像愚公一樣敢於挑戰，堅持到底。
但是有一些學者提議將《愚公移山》移除課本，這又是為何呢？
大詩人席慕容曾在一次演講中建議將《愚公移山》移除課本，原因是愚公的移山行為是不環保的，
沒有尊重自然，違反了自然規律。
也有別的學者提出愚公移山的行為不僅不明智，而且很愚蠢。從經濟學的角度來看，移山行為除了耗時多之外，別無優點，
無論是人力還是物力上都是十分不划算的。
甚至有學者提出愚公移山根本就不符合客觀現實，質疑這種寓言故事的可信度。
所以他們認為，無論是從環保的角度，還是從經濟學的角度來講，愚公移山之舉，實屬下下之策。他們甚至認為這樣的行為對小孩子來說會有不好的引導和影響。那這種說法是否有道理？
愚公移山之所以能夠流傳下來，儲存下來，必有其閃光之處，定有其存在的原因。
吹毛求疵與買櫝還珠——《愚公移山》的重點在何處
《愚公移山》這則寓言的主要教育意義是宣揚一種堅持不懈的精神，
告訴大家堅持的重要性，這才是重點。
只有把握住了重點，才不會出現偏離。
席慕容認為移山不環保，我們不妨來看一看。
太行和王屋兩座大山擋住了人們出行的道路，每次外出辦事都必須要繞過這兩座大山才行，生活實在不方便，於是愚公想出了移山之法。
當然很多人會認為搬家要比搬山容易，但是中國人有著安土重遷的思想，在中國人的心目中家有著重要的意義。
家鄉既是一個人的出發點也是一個人的歸宿
。在中國人的心目中是不可以輕易搬家的。
其次愚公一家如果選擇搬家的話，當然比較簡單。但是這個地方的其他人家又該怎麼辦呢？比如他們的鄰居，一個寡婦帶著一個孩子，他們又將如何？
依舊是生活不便利。所以愚公移山不僅是出於對自家的考慮，
也是出於為大家的考慮
，這是一種大公無私的表現。
我們再從環保角度來看。環保一詞是近現代才出現的詞語，而且在古代並沒有環保一說。因為那時山清水秀，柳綠桃紅，放眼望去皆是綠色，沒有汙染一事，所以也沒有環保的概念。
愚公移山在當時來講，只是將山移走，並不會造成多大的汙染和損失，
所以在古代來說環保顯然是不合理的
。
況且太行和王屋兩座大山最後也是因為天帝被愚公的誠心所感動，於是命令大力神誇娥氏的兩個兒子揹走了的，一座放在了朔方的東部，一座放在了雍州的南部。兩座大山也只是換了一下地方，並沒有受損。
最後，我們再從經濟學角度來看，
學者們認為愚公的移山行為不經濟不划算
。可不是什麼事情都要從收益和經濟的角度來衡量的。
鐵杵成針，如果從經濟學角度來看也是不划算的，重點是在教育意義，而不在形式。愚公移山也是如此，我們應該把握重點不是嗎？
今天的社會走的太快，也過於在乎物質了，能真正堅持做好一件事的人又有幾個呢？如果我們完全從經濟學角度來看，那很多清貧卻高尚的工作又有哪些人來做呢？
比如說
教師、醫生和科研人員
，他們的工資遠沒有那些商人和明星高，但是我們的社會需要這些工作人員的奉獻和付出。所以不可以只看到利益與經濟。
愚公帶著全家移山，從表面來看，雖然不划算，耗時長。但是其背後的意義卻是深遠的，他造福的是子孫萬代，行的是方便後人之舉，
而且他的精神財富更是讓世人受益。
所以不應該從表面的經濟學角度來衡量愚公移山。我們應該把握這則故事的重點，而不是苛求細枝末節。丟掉重心而死扣細節的這種行為無異於吹毛求疵和買櫝還珠，是不可取的。
人文精神與客觀科學——不可交錯的平行軌道
無論是寓言故事還是神話故事，都是藉助故事的形式來建立豐富的想象空間，宣揚一定的教育內容。如果從客觀科學的角度來對比要求的話，
顯然是不合理的
。
愚公移山就是藉助故事的形式來強調堅持不懈的精神，如果只從現實科學的角度來看，認為這一行為不符合客觀現實而將其完全否定掉的話，
顯然是不是明智之舉
。
嫦娥奔月與月球不具備人類居住的條件，這兩者並不衝突。一個是從文化範疇的角度來創作，一個是從客觀科學的角度來探究，
二者大可不必一定要分個正確與否
。同樣的例子還有後羿射日和日女媧造人等等。
文化精神上我們常常陶醉於詩歌當中，流連於神話之中，驚豔於豐富的想象空間，以及其營造的瑰麗的精神世界。如果一定要拿客觀科學的顯微鏡來一探究竟，那
也只是打破了我們的精神桃花源而已
也只是打破了我們的精神桃花源而已
《愚公移山》這則寓言重在精神，重在突出敢於挑戰困難和堅持不懈的精神。
。
人文精神與客觀科學更像是兩條平行線，它們是學習道路上的兩條鐵軌，缺一不可。讓其並排而行就很安穩，而且可以讓列車快速前行，大可不必糾纏在一起，
這不同於科學，我們不能夠拿客觀科學的尺子來衡量文化作品。
一分高低，這樣只會錯軌。
所以，不要拿客觀科學的眼鏡來看這些優秀的文學作品。百花齊放，難道不是更美嗎？
不是所有的東西都要分個真實與否，對錯與否的。實在沒有必要因為那些莫須有的原因，將《愚公移山》移除教材。
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