故宮和紫禁城，說的是不是一回事兒？這篇文章主要是想較較真兒

故宮和紫禁城，說的是不是一回事兒？不較真兒，故宮指的就是紫禁城，紫禁城也就是故宮。那麼，如果想較較真兒呢？不能說故宮不是紫禁城，但故宮和紫禁城的確是有區別的。那麼，區別在哪兒呢？我們分時間和空間兩個維度來分析。

紫禁城

的叫法要遠早於故宮，所謂紫禁城的“紫”，來自傳說中天帝住所的紫微宮，而“禁”即“禁地”，表明皇宮最高等級的重要性。封建帝王“受命於天”，其所居住和辦公的紫禁城也就成了皇宮的代名詞。這裡“皇宮”的“皇”指外禁垣的“皇城”，“宮”則指內禁垣的“宮城”。

而“

故宮

”一詞最早出現在1925年，在這之前的1924年，馮玉祥透過“北京政變”將已退位但仍居住在紫禁城的末代皇帝溥儀逐出紫禁城，並於第二年的雙十節成立故宮博物院並對外開放，從此紫禁城變為

故宮博物院

，也被簡稱為“故宮”。

再回到過去，天下皇帝輪流做，所以紫禁城並非只有一座，而故宮也不可能僅僅指北京的這個。實際上，北京的這座故宮也並非首創，它的原型就是被叫作南京故宮的“世界第一宮殿”明故宮。

不管是明故宮，還是南京故宮，都只是今人的叫法，最初正式的叫法是京師應天府皇宮，這裡所說的應天府是指明朝前期的首都——現在的南京。應天府由朱元璋在還是元朝至正十六年的1356年設立，十二年後正式成為大明首都京師，在此之前的兩年，

南京故宮

正式建成。

但這個規模比北京故宮還大三分之一的宮殿群僅繁華了兩代半的帝王——靖難之役後取代侄兒坐上龍椅的朱棣以應天府皇宮為原型，開始在其當燕王時的封地北平興建新的皇宮。永樂十八年北京皇宮建成，形制上完全參考南京故宮，但規模略有縮小，遷都後的順天府北京成為新的京師。

如果我們再從空間的角度來分析，就會發現現在名稱中有“故宮”的地方至少有四個，其一即北京故宮，也就是過去的明清紫禁城和現在的北京故宮博物院；其二是南京故宮，也就是作為北京紫禁城藍本的明朝前期皇宮。此外的兩個“故宮”一個在瀋陽，另一個在臺北。

瀋陽故宮

是後金政權在入關之前也即清朝初期的皇宮，這個故宮多多少少地仿照了北京紫禁城，但建築面積僅比後者的十分之一大一點。滿清入關後，這裡最初被稱為“留都宮殿”，清帝退位後於民國十八年成為東三省博物館，解放後改稱“瀋陽故宮博物館”。

臺北故宮

全稱為“臺北故宮博物院”，1964年在臺北近郊外雙溪落成，最初叫“故宮博物院臺北新館”。臺北故宮從興建之初就是博物館，而興建這座博物館的目的是為了儲存蔣政權遷臺時帶來的近七十萬件故宮文物，而這背後則是從清帝退位到抗戰勝利這段時間北京故宮文物顛沛流離的蒙難史。

那麼，如果把“故宮”和“紫禁城”的範疇縮小到北京的範圍，兩者有沒有區別呢？答案是還是有的。首先明朝初期把所有禁垣一起統稱“皇城”，中晚期則把外禁垣分出去稱為“皇城”，只有內禁垣的宮城才叫“紫禁城”。

老北京有“內九外七皇城四”的說法，這裡的“皇城四”指的是北京皇城的天安門、地安門、東安門和西安門四座城門，其中最為人所知的天安門最初稱“承天門”，既是皇城的正門，也是紫禁城的正門。

但現在的天安門並不屬於故宮博物院，後者的正門是午門，也是作為景區的故宮檢票入場的地方。所以，從天安門經端門到午門這一段，你可以免費參觀。不過登上天安門城樓和參觀午門上的展覽是需要分別單獨購買門票的。

其它幾個故宮中，只有南京故宮可免費參觀，不過你看到的也只是類似於圓明園的一座遺址公園；而瀋陽故宮和臺北故宮均需購票參觀，前者偏重建築和佈局，後者純粹屬於文物展覽。2015年開館的嘉義故宮南院雖可憑臺北故宮門票免費參觀，但政治意味過於濃厚，並不值得專程前往。