多爾袞原來是被孝莊太后和番僧忽悠死的：那瓶藥吃完他也就沒救了

關於孝莊太后有沒有下嫁多爾袞，在史學界一直有爭議，畢竟在很多心裡還梳辮子的“史學家”眼裡，這是“家醜不可外揚”。但事實上，他們大可不必避諱，因為這在後金乃至滿清，都是“合情合理”的，因為“殊不知在滿洲舊俗，固無足異，特舉漢家歷史相較，始覺自慚形穢，而後譏為奇恥耳。”這段話摘自《十葉野聞》，作者是許指嚴，很多關於清朝宮廷的掌故，都是聽他的祖父講的。所以真實性應該有許老先生和他祖父負責，筆者只是負責翻譯摘錄，因為其中涉及到很多不能說的詞句，所以必須進行一下修改。今天要說的是多爾袞究竟是咋死的，而據《十葉野聞》記載，多爾袞是被番僧忽悠死的，因為那番僧早就知道他沒救了。而多爾袞之所以被番僧忽悠，還要“感謝”孝莊皇太后的鼓勵，書中記載，番僧炮製一種奇藥而多爾袞不敢吃，是孝莊勸他：“吃吧，你哥哥也吃過，吃了精神煥發。”於是多爾袞吃了，藥吃沒了，多爾袞也就沒救了。

咱們從頭來講這個故事（未必是史實）。古語有云：“好色者必以瘵死。”多爾袞恰恰有這個愛好，“竭其精力以媚大玉妃，而復私取宮女漁獵，無所不至。”但是三十六七歲後，就已經感到體力不支，每天拿人參、鹿茸、肭膃臍（海狗身上的某一部位，現在也有人偷著吃——公開吃犯法）當飯吃，但是效果不明顯，還是入不敷出。這時候就有人給出招兒：“我認識一個番僧（所謂番僧，還有另外一個稱號，不說為好），簡直就是歡喜佛轉世，他有很多很管用的藥。”

“皇父攝政王”還有啥得不到的？於是那番僧來了：“你得齋戒沐浴我才好做法煉藥。”於是那番僧點了一百支蠟燭，找了一百零八個手下一起唸唸有詞，然後從帽子裡變出來一個小藥瓶——忽然想起了讓很多明星都五體投地的“空盆取蛇”，估計那些明星也都有“多爾袞之疾”。

話說那番僧“變”出這瓶藥之後，還告訴多爾袞：“這藥名字叫西天子母丸，而且能自我繁殖，只要有留下牝牡兩粒做種子，對著它念十天咒語，在放置二十一天，又能弄到一瓶（誦咒三日，乃以淨瓶置丸其中。復虔祝七日，更移置淨室中三七日，始啟其封，則藥必滿中）。”

多爾袞手裡攥著藥瓶子不敢吃（看來不如“覺遠”膽子大），這時候孝莊太后鼓勵：“吃吧，你哥哥皇太極吃過（昔太宗嘗以此藥丸令服，故能精力過人），而且我看著這藥跟他吃的一樣，應該很有效。”多爾袞本來就覺得對不起孝莊，一聽孝莊鼓勵，那隻能捨命陪君子了，果然有效：“不三日而神采煥發，精力大振。”

多爾袞這樣堅持吃了半年，就把一瓶藥吃光了，也忘了留下兩粒。吃光藥一個月後，多爾袞忽然感覺疲憊不堪（大委頓），就找那番僧要藥。那番僧一伸手：“我讓你留下的那兩粒公母種子呢？”多爾袞傻了：“吃光了呀，難道你也沒留種子嗎？”那番僧說：“種子在西域呢，我回去一趟往返得一年，我怕你等著著急。”多爾袞也很無奈：“與其無有，何如少待？你趕緊去！”

那番僧拿了大筆診療費，假裝收拾行裝出發，實際是在京城找了個地方躲了起來（逗遛都下），而多爾袞也因為體力不支從馬上掉了下來，眼看就不行了。這番僧直到多爾袞快完了，這才跟別人說了實話：我說是去取藥，實際是忽悠他。我早就看出他“精爽已離軀殼”，就是神仙來也救不了他了，所以我才不會白跑腿呢……