人是怎麼死的？胡思亂想第一；欲求過多第二；不知節制第三

在我有限的生命歷程中，所熟悉的人已經離開人世的約有數十位，歸納死去的原因，大約有三：一是生活沒有主線，胡思亂想太多，內耗不止，以致身體不堪重負。二是欲求太多，自我企望值太大，心火太旺，提前耗散了自己的能量。三是貪婪心重，不知節制，追求完美，追求高大上，以至本末倒置，死在了奔波的途中。

第一、胡思亂想，內耗不止

胡思亂想的人生活沒有主線，沒有主攻方向和目標，不知道自己真正想要的東西是什麼；生命不像是一股擰緊的繩索，而像是一團亂麻，找不到頭，也找不到尾，生活很亂。這樣的人內心無法靜下來，什麼事也幹不成，反而焦頭爛額，面黃肌瘦，沒有作為反而活得很焦躁，這就是生命的內耗。

關於內耗，我用一堆點燃的雜草來譬如：一堆乾溼不等的雜草，間有爛樹葉，樹枝子，還有泥土、石塊等等，一併點燃起來，只見濃煙，不見火光。這樣燃燒，既煮不熟飯，也燒不開水。自己感到窩囊，別人也看不起，內心衝突不斷，身體不堪重負，就早早地結束了生命。這是我們第一要提防的。

第二、欲求太多，期望太大

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人是被企望而來到這個世界的，雖是偶然，實屬必然。你看看每一對結婚的，早生貴子千金是第一祝願。人都是在這一祝願中降生的。因此，人一出生就賜予了某種企望。

有企望就有欲求，這是一對伴生的心理活動。當得到了某種滿足之後，立即就有了更高的欲求，這時，人生如同登山，一步步抬高，一步步驚險，自以為了不起，其實完全必那個必要。

其實，人的需要並不是太多，吃飽、穿暖、有地方住這三點有了保障就可以心安了。可是人不這麼想，吃得要好，穿得要高檔，住的要豪華，代步的是名車，陪伴的是美女俊男。求之不得時就垂頭喪氣，自慚形穢，要麼怨天尤人。總之，滿足時得意洋洋，失之時一蹶不振。

老子早就說過：天地尚不能長久，況於人乎？得到的是一時的，失去是必然的。早知要失去，何必苦中求？孔子曾這樣誇獎他的弟子顏回：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不其憂，回也不改其樂也。他自己對富貴的看法是：富貴於我如浮雲。詩人杜甫也說過：丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。

德國著名哲學家叔本華說：人生是一場悲劇，慾望是痛苦之源，擁有越少才能越幸福越多。降低痛苦的方法之一就是減少你的慾望。

多少人死不瞑目，實在可惜。

第三、貪婪心重，不知節制

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貪婪是一種心理疾病。貪婪的人沒有滿足感，其需要是瀰漫性的。其人格被高度物化，即我就是物，物就是我，達到了“物我兩忘”的程度。這樣的人，已經擁有的怕失去，還沒有得到的想盡一切辦法去撈取，其主要特徵是不知節制。

我說貪婪是一種心理疾病，貪婪和小偷有很相像的地方。小偷的特點是什麼？看到別人的包裡有錢，如果不偷到自己包中手就癢癢。偷時冒著被抓被打被懲罰的風險，但他不顧這些，只有偷到手才高興，偷不到手心裡就空落落的。貪婪也是這樣，完全是心理上的一種需要，而不是實際需要。什麼房子多大，車子多好，票子多少，名望多高，能買你一天的命嗎？

貪婪的人文化程度可能很高，但倫理道德修養一定很低。四書五經之一的《大學》開宗明義：知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。知止是什麼？知止就是知道能達到什麼程度和境界，不是無休無止的。譬如說：我攀登一座山峰就可以了，有了這樣的方向和目標，去爬就是了，雖然辛苦點，但不至於累死累活。如果要攀登全世界的名山大川，那你一定會死在半路上。

本文小結

：今天的這篇小文章口味可能有點重，但在生死麵前，請牢牢記住，生死事大，其它皆是小事。小事就不必多說了。