三顧茅廬，告訴我們三國人才有多難得

《三國演義》裡，徐庶與劉備告別前，特意拍馬而回，不是回心轉意，而是推薦自稱“臥龍先生”的絕代奇才諸葛亮，在劉備面前誇讚孔明的才氣之高，不但自己比不上，就連管仲、樂毅也比不上。

劉備聽後，立馬就帶著兩個小弟去臥龍崗求諸葛亮出山，也就是傳說中“三顧茅廬”的故事。這演義裡，寫了一顧、二顧、三顧茅廬的詳細過程，情節非常精彩，可謂引人入勝。當然，也說明了劉備一方面求賢若渴，一方面求賢遇到了些許困難。

比如一顧茅廬時，劉備敲門後見到的是童子，而孔明出門了，就在回來路上遇上了孔明的好友崔州平，隨意交談了幾句。崔州平就預言了天下大勢已定，請孔明出山扭轉乾坤，是徒費心力的。張飛看不過眼，就批評崔州平是腐儒。

劉備二顧茅廬時，書中又安插了一些情節，比如酒店二人對飲唱歌、孔明的弟弟諸葛均在草堂上唱歌、岳父騎驢吟誦《梁父吟》，彷彿臥龍崗是一個人間仙境一般，不是一般人待的地方。雖然每次劉備看到有人，就心心念著“此真臥龍也”，不過每次都撲空。

到三顧茅廬時，劉備見孔明在午睡，就在孔明家門外站立了幾個時辰，方才見到傳說中的“臥龍先生”。由此可見，在當時要想求一名有才能、有名氣的賢者不是一件容易的事。首先，作為軍閥領導者，要拿出足夠的誠意和耐心，或許能打動對方為你鞠躬盡瘁死而後已。

當然，我們這裡重點討論，為何當時人才是那麼地難得？我覺得有三方面難處。

難處之一，是賢者獨善其身，躲避亂世。諸葛亮、崔州平等人甘願在山林做一名隱士，白天耕作、夜裡讀書，無非就為了躲避亂世、求得一個平安穩定的生活。像諸葛亮《出師表》裡說的，“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”，說出了在農村時候的內心想法。

從曹操的詩作裡，也可以想見當時戰亂給百姓帶來了妻離子散、痛苦不堪的生活，比如“白骨露於野，千里無雞鳴”，說明了當時人們渴望和平安安定的生活，也說明了戰爭的殘酷、血腥，才造成了不少飽讀詩書的人放棄了理想、抱負，轉向山林求一片安靜快樂的天地。

難處之二，是人口大量減少、南北分佈不均造成的人才稀少可貴。

首先，連年戰爭，不僅使百姓流離失所，莊稼荒廢，人口減少，還使得不少文人謀士因政治牽連、軍事迫害而喪命，就連日常的讀書教育都很難維持，那麼當時能培養多少讀書人，其中又能培養出多少個像荀彧、諸葛亮這樣的曠世奇才？答案是少之又少，如同海底撈針一般。

其次，當時的南北人口分佈是極其不平衡的，北方的人口總是要遠遠多於南方，而劉備恰恰處於南方的襄陽，能找到馬良、徐庶這樣的人才實屬不易，況且諸葛亮一家是從山東避難遷徙而來，所以能發生三顧茅廬的故事，是上天對劉備的眷顧。

難處之三，在於曹操、孫權幾乎網羅了天下大部分的人才，對劉備來說所剩無幾。

曹操自創業起就非常重視人才隊伍建設，先是招攬了荀彧、荀攸、郭嘉、程昱、賈詡，後來又聘用了司馬懿、崔琰等人，可謂星光璀璨，人才濟濟。而孫權也不甘示弱，從張昭、張紘、顧雍等文臣，到周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜等武將，都是一代接一代，後浪推前浪，人才輩出，源源不斷。

反觀劉備，從創業初到三顧茅廬，一直是關羽、張飛、趙飛跟著，而文臣孫乾、簡雍能力一般、才能更一般，根本就不是經天緯地的曠世奇才，當然還零星閃過像徐庶這樣的賢士。

所以，劉備也有自知之明，當前最緊要的頭等大事，就是上門求賢，死皮賴臉地求得高人幫助。結果，也如他所願，孔明來了後，劉備如魚得水，從此開啟輝煌的人生階段，直至自封“漢中王”，達到人生巔峰。