鍾繇：正書（楷書）之祖

鍾繇（公元151年-230年）

鍾繇

在漢末諸侯並起的動盪環境之下，鍾繇以其才智，審時度勢，在許多事情上做出了準確的判斷，深受曹操的賞識。魏明帝時，進封定陵侯，遷太傅，世稱“鐘太傅”。作為朝廷重臣，鍾繇一生的精力主要集中在政治上，所以《三國志》中並未言及其善書之名。

宋陳思《書苑菁華》

陳思《書苑菁華》卷記載了鍾繇掘墓“盜筆法”一說。韋誕是當時一位書法家，傳聞其手中有東漢書法家蔡邕的《筆論》。鍾繇三番五次向韋誕借閱，始終遭拒。韋誕過世後，鍾繇獲悉其已將《筆論》殉葬，便派人盜出，反覆研究，終於瞭解了用筆奧妙。陳氏所記乃傳說，但說明鍾繇重視用筆，而且書法向來重視正脈。

宋陳思《書苑菁華》卷十五

書法史中無疑是非常重要的人物。作為三國時期魏國最著名的書家，他不僅學習和總結了前代書法，而且在隸書時代的籠罩下、在草書之風的倡行下，鍾繇獨闢新路，為使楷書成為官方規範正體字，作出了貢獻。同時使行書在魏晉間得以廣泛流傳和普及，對以後的兩晉南北朝乃至今天，產生著巨大影響，尤其是為二王父子的成功提供了啟示和鋪墊作用。鍾繇在書法史上的地位歷來與草聖張芝、書聖王羲之並稱“鍾張”、“鐘王”。

賀捷表

羊欣《採古來能書人名》載鍾繇擅長“三體書”：“銘石之書”，指刻於石碑上的文字，指隸書；“行狎書”，即行書，應用範圍是書信往來；“章程書”，即書寫的政治檔案、奏章等，文字學家唐蘭釋“章程”為“兩字合音”是正字，後世把章程書讀快了，就成正書，又變成真書。

宣示表（區域性）

從鍾繇小楷作品看，這類字型的內容多為奏章上表等，如“五表”。在東漢末年，草書熱出現，鍾繇沒有像張芝那樣寫草字，而是選擇了新體正書，不知是其政治地位所使，還是鍾氏的自覺追求；不知是無意間，與文字變革的潮流相合，還是深思熟慮後的藝術選擇。宋《宣和書譜》雲：“所謂楷法者，今之‘正書’是也。人即使之，也遂行焉。於是兩漢之末，隸字石刻間雜正體，降及三國鍾繇者，乃有《賀克捷表》，各盡法度，為正書之祖。”這為鍾繇“正書之祖”地位的確定，提供了理論支撐。儘管鍾氏並不是正書創制者，但他確是有史記載的第一位，以正書聞名於世的書家，加之其正書的獨特個性和過渡特點，稱其為“正書之祖”十分妥帖。

《薦季直表》（區域性）

鍾繇傳世代表作主要是“六帖”和“五表”，皆為摹本。“六帖”指《丙舍帖》、《還示帖》、《白騎帖》、《常患帖》、《雪寒帖》、《長風帖》；“五表”指《宣示表》、《薦季直表》、《賀捷表》、《調元表》、《力命表》，皆為小楷代表作，成為“正書之祖”的最佳詮釋。

力命表

其主要審美特點有四：

一是瘦。唐代提倡“書貴瘦硬才通神”中的“瘦”，包含著厚、拙、健等審美內涵，並非單純筆畫瘦硬。

二是趣，鍾繇認為書法當“每見萬物，皆畫像之”，是對自然之美的追求。後世書家評鍾繇“天然第一，工夫次之”，天然即自然，這裡的趣，便是自然之趣、天然之趣。

三是變，指他的作品處在字型之變，時代之變，審美之變，實用與藝術之變的環境下，作品明顯體現出過渡流變的性格；或是某一作品本身的變化，整體上鍾書自然天成，樸拙無華，仔細臨寫研習時，能真切感受到其摹畫布字結體的“變化之美”。

四是雅。“雅”字就自身來講似有著某些華美成分，如秀雅、雅逸，以古雅論之，不僅說明鍾書脫盡“俗態”，洗滌了由民間興起時帶來的粗俗和草率，更體現了鍾書厚古質實的旨趣。

小貼士：

鍾繇小楷最大的特點是“古”和“活”，要寫出“古”意，字型必須往上靠，點畫結體儘量帶些隸書意味。“活”即自然，最重要的是要避免一些規律化、程式化的書寫。如《宣示表》中開篇“尚書宣示”四字，“尚”與“示”扁方，“書”與“宣”卻縱長。這就是古人所謂“鍾書天然第一”的要旨所在。

推薦用尖細的小楷筆，如九紫一羊、純紫小楷、金錐小楷等。寫小楷非常費筆，可一次多買些。用前全毫化開，蘸墨一次書寫多字。

墨和紙的選擇密切相關。宜用熟宣或光滑的影印紙、牛皮紙和絹來嘗試；宜磨墨。若用生宣，不妨嘗試墨汁和磨墨混合，不滲不滯。

執筆宜淺，當以指端貼筆管，執筆淺則掌心自然虛，掌虛則運筆適意；書寫時腕宜平、掌宜豎，腕平掌豎則鋒正，鋒正則四面勢全；運筆時筆管隨筆勢翻騰起倒，以意驅使。