壹點音訊丨史家絕唱人司馬遷：非功利的儒家布衣孔子列入世家

齊魯晚報·齊魯壹點記者凌文秀

在《史記》中，我們能找到學習、工作、生活的實用指南，向高智商的范蠡、張良學習如何明哲保身；跟縱橫家如蘇秦、張儀學習怎樣能言善辯，成為一名談判高手……

齊魯晚報·壹點音訊推出“中華文化基因解密”系列，《史家絕唱人司馬遷》是其中一部分。讓我們一起領略感受司馬遷在撰寫史記時的執著精神，也跟隨司馬遷穿越到那段歷史，瞭解帝王將相的人生浮沉、讀懂小人物的時代掙扎。

第十二篇非功利的儒家精神感動司馬遷，布衣孔子列入世家

除了把悲劇英雄項羽、殘暴皇后呂雉列入帝王才能列入的本紀中，司馬遷的史記對另外一個人物也有特殊處理，那就是孔子。翻開厚厚的史記，我們能看到《史記·孔子世家》這一篇目。前面提到過，只有諸侯才能列入世家，但孔子一輩子基本上是布衣終身。司馬遷為什麼在史記中把孔子列入了世家之中呢？

孔子是開啟我國民間教育的重要先驅人物。司馬遷非常敬重孔子，認為孔子是“至聖”。“至聖”這個稱呼也就成了一個固定的說法。有一個明確的價值認定，說天下的仁臣君王很多死就死了沒人記住他們，但是孔子作為一介布衣，死了以後，他的精神和學說流傳至今。乃至今天我們談六藝，依然以孔子為標準，孔子是至聖，孔子的歷史功能絕對不亞於諸侯。

司馬遷對於這些人在史記中的處理方式，都是很符合歷史情境的真實處理，這種真實處理中蘊含著一種很重要的歷史精神。這個歷史精神就是“不以成敗論英雄”的情結。

說起“不以成敗論英雄”，史記中這類人物非常多。我們能看到伯夷叔齊恥食周粟，寧可餓死在首陽山，司馬遷為他們立傳。項羽是一位失敗的英雄，司馬遷為他立傳，放在本紀當中。史記中類似情況的人物有太多太多。

“不以成敗論英雄”說到底，司馬遷是深受孔子思想的影響。

孔子周遊列國，試圖要復歸周代文明、周代的倫理規範。但是很遺憾，孔子生活在一個動盪裂變的時代。所以受時代限制，孔子的想法只能是一個夢想。因此，孔子在處理一些具體事務時，不會以現實效用、功利性來判斷一件事情是不是有價值。

有一次孔子和弟子們被困在菜地，非常飢餓。孔子是一位老人家並不是很餓，但是孔子的學生都很年輕，這些學生非常餓然後開始發牢騷，包括子貢、子路這些比較得意的學生。子貢說，老師你是不是應該把自己的人生志向貶低一下，更貼近現實一些，這樣我們才不會陷入困境。顏回站出來駁斥子貢說，我們老師的理想很大，大到天下容不下他。但正因為天下容不下老師的主張，才顯得老師的理想偉大。孔子聽了很高興，說顏家的小子你要是哪天發財了，我給你當管家。這場談話瀰漫著的是非功利的情結。這種非功利的情結，在論語中非常多。

司馬遷在讚賞孔子的同時，也把儒家精神貫徹到史記的寫作中，把這種非功利的儒家精神轉化成史記寫作時的一個價值評判標準。也正因為如此，史記才能夠超越歷史。如果太專注於現實時空、太考慮與現實功利的聯絡，他是絕對沒有超越性的，世界上的萬事萬物都是如此。

開篇主播 劉宗（電視配音人、紀錄片解說，山東省演講學會會員。曾配音的知名節目有：中央十套《探索發現》、中央七套《農廣天地》、鳳凰衛視《鳳凰大視野》、央視證券頻道《瞭望天下》、黑龍江衛視《遊艇會》等。近年來在央視播出的廣告作品有：恆大冰泉、咔哇熊奶粉、三角輪胎、中國重汽、華帝聚能灶、大美青海、燎原乳業等。）

正文主播任星宇（實習）

編輯凌文秀

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