化學始祖，江南植茶第一人，道教三張二葛的葛玄仙翁，來了解一下
在祖國道教史上，漢代“三張二葛”對道教的發展起到承前啟後的關鍵作用，不但發展了道教文化，還為後世醫藥衛生精研工作打下了堅實的基礎。在醫藥化工領域值得稱道的是“三張二葛”中的“二葛”，葛玄和葛洪祖孫人等潛心發掘，奠定了我國免疫學的基礎，葛玄其人集化學始祖，江南茶祖於一身，今天我們就來好好了解一下。
葛洪與葛玄的家庭關係
葛玄是對葛洪影響很大的另外一個葛氏族人。《真誥》載：“葛玄字孝先，是抱朴從祖，即鄭思遠之師也。”
葛仙樓
《雲笈七籤》雲：“思遠（鄭隱）……付玄從弟少傳奚，奚付子護軍悌，悌付子洪，洪即抱朴子也。”
從祖指的是祖父的親兄弟。若從祖年長於祖父則稱為伯祖父，簡稱為伯祖；若從祖年幼於祖父則稱為叔祖父，簡稱為叔祖。
據《雲笈七籤》鄭隱師從葛玄，又傳於葛玄的從弟葛奚，葛奚傳於子葛悌之記載，葛洪祖父葛奚是葛玄之從弟（堂弟），故葛玄為葛洪的伯祖。
葛玄（164—244年），字孝先，東漢末年、三國時東吳著名方士，著名煉丹家、醫藥學家，一代宗師，被尊稱為“葛仙公”“葛仙翁”，句容都鄉吉陽里人。都鄉吉陽裡在今句容城華陽南路區域，屬崇明街道葛仙社群。《弘治句容縣誌》：“宣化坊，在縣治前吉陽裡，以承流宣化得名。”
家世背景
葛玄望出琅琊（今山東臨沂），後遷句容。出身名門，家世顯赫。與諸葛亮同出一源，屬一脈支裔。葛玄文獻記載為“諸葛玄”，如《江西通志》曾記載為“句容人，姓諸葛名元（清朝修四庫全書，玄改為元）”，當年跟隨吳主遇大風百官舟俱沉，翁獨立水上，衣履不溼。
《別傳》雲：高祖廬，漢驃騎大將軍，封下邳侯，讓國與弟文，託遂南遊江左逍遙丘壑，適丹陽（郡）句容，見其山水秀麗風俗淳厚，因居焉。
《金陵志》雲：《列仙傳》曰：本姓諸葛，遠祖徵江漢，次丹陽之句容，因止而嘆日：獨身在此何諸之有？葛姓始此。
劉禪：“政由葛氏，祭則寡人。”亦證諸葛與葛源本一家之關係。
茅山道祖庭
《弘治句容縣誌》陶弘景《青元觀碑記》載：“仙公姓葛，諱玄，字孝先，丹陽句容都鄉吉陽里人也，本屬琅琊。後漢驃騎童侯廬，讓國於弟，來居此土。七代祖文即驃騎之弟，襲封章侯。祖矩，安平太守、黃門郎。從祖彌，豫章等五郡太守。父焉，字德閏，儒州主簿，山陰令、散騎常侍、大尚書，代載英哲，族冠吳史。”
葛玄的家世，既是德望昭著的官宦世族，又有耕讀喜遊之傳統。
葛玄子承父學，子隨父居，在句容成長、讀書。
葛玄自幼聰慧，在父親的教導下，好學上進。不幸的是，“八歲失怙”，在八歲那年，父母相繼去世，但卻使他更加勤奮地學習，“已能好學自立”，到十三歲時，博覽經史，“通古今，凡經傳子史，靡不該覽”。到了十五六歲時，即學有所成，已“名振江左”，在長江南岸的江東地區（大致包括今皖南、蘇南、上海、浙江、贛東北），已非常出名。因為父母早亡，葛玄自幼便希望修煉長生不老、強身健體之道，因此酷愛老、莊之說，喜淡泊，“常好彈琴，誦莊老，安閒淡泊”。
少年成名後，朝廷徵辟他入仕做官，但他不羨官位，不願仕進，一再推辭。他說：“蔬食被褐，枕石漱流，吾所樂也。豈能以此而易彼哉！”
成長足跡
葛玄遨遊山海，周旋於括蒼、南嶽、羅浮等名山大川之間。他在羅浮山遇左慈，拜其為師。
左慈，字元放，三國時魏國著名方士，廬江（今安徽廬江西南）人。少居天柱山，習煉丹。據葛洪《抱朴子內篇·金丹篇》記述：後漢末亂，不與時勢同流而避地來渡江東，仙公（葛玄）從元放受之。後隱於廬江馬跡山中修煉。據元青元觀道士譚嗣先編撰的《太極葛仙公傳》記載，葛玄十五六，入天台山；十八九，入括蒼山……《真誥》雲：初在長山，近入蓋竹。
天台山桐柏宮
天台山位於浙江省中東部，地處寧波、紹興、金華、溫州四市的交界地帶。因“山有八重，四面如一，頂對三辰，當牛女之分，上應臺宿，故名天台。”
括蒼山地處浙東中南部，史書載，登之見蒼海，以其色蒼蒼然接海，故名括蒼。歷史上，括蒼山又名真隱山、天鼻山、蒼山。
長山，即今金華山，位於浙江省金華市境內北部，因山體狹長，山頂平坦，古稱長山，又名常山。
蓋竹山位於浙江省臨海市南。因滿山翠竹，鬱鬱蔥蔥，故又名竹葉山。
葛玄父親葛焉曾在浙江紹興任山陰縣令，少年葛玄，為追尋父親遺蹟，曾遊山陰，對地處金、紹、臺（金華、紹興、台州）交界處的天台山早有所聞。
東漢光和二年（179 年），葛玄入浙江天台山，來到當年尚屬天台西鄉的長山村。長山村，因村後有長山而得名，現稱寺岙村。寺岙，原屬台州天台方前鄉，現屬金華磐安方前鎮。
返樸歸道
葛玄遍讀五經，知識淵博，醫道高明，著有《葛氏雜方》《葛仙翁肘後救卒方》等40 多卷。深受吳帝孫權禮遇，孫權曾親自召見，對葛玄十分器重，欲賜葛玄以榮位，但葛玄不願接受。孫權仍以客禮相待，常與葛玄“共遊晏，動相諮稟”。太子孫登另建別室招待，日親訪問。
《三國志·吳書》記載，孫權特於建鄴附近的方山為葛玄設立洞玄觀，供葛玄修身煉丹。
相關遺蹟
《弘治句容縣誌》載：“今方山猶有玄煮藥鐺及藥臼。”
《光緒續纂句容縣誌》載：“吳大帝赤烏二年，為葛元立洞元觀於方山。”葛元即葛玄，清代避清康熙（玄燁）諱，作“葛元”。“洞玄觀”亦作“洞元觀”。
葛玄足跡遍佈江南名山大川，在各地留下諸多遺蹟和傳奇。全唐詩補編《天台集·拾遺》中、名為《登天台》的詩，相傳是葛玄的作品。
登天台
高高山上山，山中白雲閒。
瀑布低頭看，青天舉手扳。
石橋橫海外，風笛落人間。
不見紅塵客，時時鶴往還。
葛玄在天台山煉丹，留下諸多丹爐、丹井。據南宋學者陳耆卿（章安人）編纂的台州總志《嘉定赤城志》和據清朝康熙年間台州知府張聯元編撰的《天台山志》記載，天台華頂山、桐柏山、梁王山（原屬天台，現屬寧海）、三十六雷山（原屬天台，現屬寧海）、丹邱山（俗稱東橫山）等，均有葛煉丹留下的丹爐、丹井。
桐柏山，有葛玄煉丹處，還有傳為葛玄天師建立的天台觀，天台觀觀額系葛玄親題，為飛白書。東晉時，“書聖”王羲之曾遊天台觀，極贊葛玄書法之精妙。
民國台州先賢喻長霖《台州府志》記載，桐柏山，有葛孝先故居。
南宋寧海隱逸學者、詩人胡融《葛仙宅》詩讚曰：
仙翁臥雲日，種松藥爐東。
千載鱗鬣古，突兀成老龍。
蛻骨入霄漢，橫身飲長風。
上有玄鶴巢，下有白蟻宮。
先生昔羽化，雞犬盡凌空。
如何刀圭妙，失此十八公。
鱗鬣lín liè，指龍鱗、龍鬚，此代指古松。形容千年古松，樹皮如龍鱗，松針若龍鬚。刀圭，本指中藥量器，此指仙藥、仙術。十八公，指松。松字拆開，為十、八、公。
《台州府志》又載，桐柏山，有葛玄丹竃（音義同灶），傳葛玄築壇修煉於此，丹成仙去，遺竃（音義同灶）尚存。
天台西境之婁金崗，傳有葛玄天師長期煉丹棲隱遺留的葛玄嶺、葛玄岡、葛玄洞。又有傳為葛玄天師尋找丹砂發現的黃金岡。
譚嗣先《太極葛仙公傳》記載，60多年裡，恆周旋括蒼、南嶽、羅浮、金精、玉筍、長山、蓋竹、天台、蘭風諸山。最後於閣皂山東臥雲庵，築壇立灶，以鍊金丹。其活動地有廬江馬跡山，霍山。馳涉川嶽，龍虎衛從，長山、蓋竹，尤多去來，天台、蘭風，是焉遊憩。
蘭風山，一名蘭芎山。在今浙江上虞市東南六里。《水經·漸江水注》：“（上虞）縣南有蘭風山，山少木多石，驛路帶山傍江，路邊皆作欄干。山有三嶺，枕帶長江，苕苕孤危，望之若傾。”《寰宇記》卷96餘姚縣：“蘭芎山，《會稽錄》雲，昔葛玄遁世居之。”
傑出貢獻
1：化學醫藥
葛玄在收集、研究各種藥方，為民治病的同時，也進行了大量的煉丹實驗，在長期研製金丹的實驗中，積累了不少樸素化學知識和中草藥物治病記載，還開了醫藥中礦石入藥的先河。對中國古代化學和藥學發展作出了卓越貢獻，被後人尊為中國“化學始祖”
。
葛玄長住天台山，除了修身煉丹，還教先民種植茶葉，種植農作物、中藥材和經濟林。其功績，堪比神農。
蘆葦，蘆竹，根狀莖及嫩筍芽可入藥，稱蘆根。葛玄在天台西鄉植蘆，留下一座名山蘆峰山。
據《嘉定赤城志》記載，蘆峰，在縣（天台）西七十里。舊傳，葛元（葛玄）嘗植蘆於此。下有蘆洋、蘆坑。
2：教授植茶製茶工藝
茶是修煉之人保持清靜的最好飲料，服食外丹後也需要透過飲茶來排毒散熱，被視為仙藥。葛玄在天台山種茶，留下諸多茶圃、仙泉。
華頂山，浙江天台山最高峰，海拔1095。4米。據《天台山志》記載：三國赤烏年間“葛玄植茶之圃已上華頂”。清檯州知府張廉元《天台山全志》卷之九·古蹟條記載：“茶圃，在華頂峰旁，相傳為葛玄種茶之圃。”清戚學標《台州外書》有：“茶出天台華頂者上……今傳有葛仙翁茗園。”
蓋竹山蓋竹洞東邊小山上有古茶園，清《浙江通志·物產》記載：“蓋竹山，有仙翁茶園，舊傳葛元植茗於此。”
華頂山、蓋竹山被稱為“葛仙茗圃”、“仙翁茶園”的兩處茶園遺址，是訖今有文字可考的江南最早人工植茶之圃，葛玄也就成為訖今有文字記載，有遺址、遺蹟可考的人工種茶第一人，被尊為“茶祖葛玄”。
南宋寧海隱逸學者、詩人胡融《葛仙茗園》詩讚曰：
絕巘匿精廬，蒼煙路孤迥。
草秀仙翁園，春風發幽茗。
野僧四五人，腦紺瞳子炯。
攜壺汲飛瀑，呼我烹石鼎。
風濤瀉江灘，松籟起林嶺。
七盌鏖郝源，一水斗雙井。
我雖冠屨縛，心樂祇園領。
濯足臥禪扃，夢墮蒙山頂。
3：果酒釀造
據說，葛玄曾在塘畔結廬，用清澈醇香的山塘水和山間常見的藥用野果，釀造健身養生的葛公酒。又傳，葛玄常將葛公酒，倒入大小清塘，與鄰近山民和過往行人分享。
4：開館授徒 懸壺濟世
樟樹位於江西省，是我國著名的“藥都”。
東漢建安七年（202年），葛玄在江西淦陽（今樟樹市）閣皂山結廬修煉，廣收門徒，採藥煉丹，設攤施診，醫病治疫，造福於民，開創了樟幫藥業的先河，是樟樹醫藥業的奠基人，樟樹市藥界尊為鼻祖。山中建有供奉葛玄的祖師殿及以葛玄命名的接仙橋。
5：授金箔煅打工藝
江西省上饒市鉛山縣中部的葛仙山，原名雲崗山，因葛玄在此煉丹，故易名葛仙山，又稱葛山。
葛玄在寶華山下教授金箔鍛打技藝，被寶華、龍潭的金箔藝人拜為祖師爺，直到現在，當地還有不少金箔匠供奉著他的牌位。
葛玄有兩個與葛洪有關的弟子，一個是鄭隱，一個是鮑靚。《晉書》：“從祖玄，號曰葛仙公，以其練丹秘術授弟子鄭隱。”
《弘治句容縣誌》中《青元觀碑記》載：“公赤烏七年太歲甲子八月十五日平旦昇仙”。
葛玄去世後，回葬故里。《弘治句容縣誌》載：“葛玄墓，在縣治西南一里許。” 立碑“葛仙翁之墓”，此碑現在句容市博物館內。
葛玄故宅
句容是葛玄的故里，留下他的許多蹤跡。明清時，句容尚有以葛玄得名的古地名。
葛玄故宅在縣治西南隅，今華陽南路西側，京華桂冠處。後稱葛仙庵，宋皇祐二年（1050年），於葛玄的故宅葛仙庵建青元觀，青元觀又稱葛仙觀，供奉葛玄和葛洪。《弘治句容縣誌》載：“青元觀在縣治西南隅，原系葛仙翁故宅，丹井猶存。”
原觀內建有紫微、北極、三官、東嶽四房道院。葛玄煉丹用井又稱“青元丹井”，在今華陽南路萬宏天源城觀井街。井欄仍在，上有豎勒“丹井”二字，橫勒“靈雨仙泉”四字。
《弘治句容縣誌》載：葛玄“墓前有葛仙庵，正統九年，道會朱榮先重修。”“葛仙公煉丹井在縣治南青元觀內，今存，即吳之葛玄煉丹處也。”
《乾隆句容縣誌》載：“（晉）葛元墓，在縣西南一里許。墓前有葛仙庵。正統九年，道會朱榮先修。萬曆二年，令丁賓重修。至天啟間重建。”葛元即葛玄，避清康熙（玄燁）諱，作“葛元”。萬曆己酉，即萬曆三十七年，公元1609年。“葛仙公庵，在縣治西青元觀側。仙公瘞劍之處。”
題葛仙公遺庵
陳溫喻
仙翁飛去長松老，寂寂荒基繞敗垣。
瘞劍冢崩群鼯宿，煉丹井廢亂蛙喧。
苔封破鼎螭文蝕，草沒殘碑鳥篆昏。
夜半子規啼血處，精靈月下亦銷魂。
《弘治句容縣誌》重修青元觀記
林瑱 撰
句曲青元觀，吳時葛仙公之故宅，其丹井存焉，創於梁天監七年，距縣治之南僅百步許平衍廣曠，勝概可尚，其院有四，曰紫微，曰北極，曰三官，曰東嶽。而實統於一觀也。凡邑民年穀之祈、水旱扎瘥之禱鹹於是，紓虔而妥靈焉。
《弘治句容縣誌》葛仙翁煉丹井銘
方峻 撰
仙翁衝晦，營煉長林。仙翁顯明，海鳥流音。方臺白鹿，丹沙黃金。神飛萬開，井存於今。碧甃函丈，銀床半尋。涵清冽寒，滌慮洗心。得地不改，短綆汲深。我長斯民，知宗青元。周詢故里，景仰遺斫。勒銘琳館，庸永厥傳。
葛玄曾在句容南部上容鄉煉丹，《弘治句容縣誌》載：“上容鄉，在縣治南四十里。有一十二里（裡相當於現在的行政村），二十四村。” 其中“葛亭（今葛村）”裡，以“葛玄煉丹於此”得名，“昇仙”裡，“據葛玄成仙言”得名。
為紀念葛玄，20 世紀50 年代將葛玄故居所在的社群命名葛仙庵居委會，後改為葛仙社群。今葛仙社群內以葛玄命名的葛仙路、葛仙廣場，亦是源於對葛玄的紀念。
2002 年，由城西郭西塘改建的華陽公園，更名為葛仙湖公園。
葛仙觀經元、清二朝數次修繕，及至20 世紀70 年代因建設被全部拆除。
2002 年9 月，茅山道院耗資1300 萬元，在句容市葛仙湖公園內易地重建了全新的葛仙觀。
重建的葛仙觀位於葛仙湖公園西北，佔地15 畝。2004 年10 月26 日落成，古樸典雅，飛簷翹壁，雕樑畫棟，花木掩映，觀內建有“靈星門”牌樓、靈官殿、放生池、葛仙橋、一灣亭、鐘鼓亭、財神殿、慈航殿、文昌殿、呂祖殿、葛仙大殿、三清寶殿等，觀內主供聖賢“葛仙翁”葛玄、“小仙翁”葛洪。“靈星門”兩側石柱上刻有楹聯一副，“江南古邑物華天寶；葛仙故里人傑地靈”。“葛仙觀”的匾額由當代文學家賈平凹先生題寫。
道庭
