《那一座城》——四川｜成都，拜水都江堰，問道青城山
提起青城山，總是忍不住哼起那句“青城山下白素貞”，除了調子朗朗上口，轉念想一想，這白蛇修煉幻化成人形之地，足可見這片山林天地有多
“靈”
了。
青城山位於四川
成都都江堰市
，成都平原西側、岷山南緣，東距成都市區68千米，距離都江堰市區16千米，群峰環峙、林木蔥蘢，自古就是修身養性的勝地。
相傳，軒轅黃帝時，寧封子就在此修道，黃帝拜其為“五嶽丈人”，青城山因而被稱為“丈人山”；西漢末年，“蜀中八仙”之一的陰長生也曾入青城山修道多年；到東漢時期，張道陵抵達青城山，從此結茅傳道，
創立了中國的本土宗教道教
，真正奠定了青城山作為
道教發源地之一、中國四大道教名山之首
的地位。
時至今日，青城山也因其自然風貌、歷史人文，成為都市中人旅遊、休閒、度假的好去處。而，青城山之前、後兩山，
前山道觀密佈
，有聞名天下的天師洞、上清宮、老君閣等景點，
是初來乍到者不可錯過的打卡之地
；
後山則景色秀美、民宿林立
，夏有涼風冬有溫泉，
多為四川本地人週末爬山、聚會、避暑窩冬的選擇
，可謂各有各的特色與風韻——
前山青城，後山傾城。
都說
“青城天下幽”
，幽是青城山獨特的名片。它與劍門之險、峨眉之秀、夔門之雄，被合稱為“蜀中四秀”。
傳說一千多年前，唐代大詩人杜甫騎馬上青城，剛到青城山就碰上了一場雨，好在雨不大，很快就停了。然而，巧也巧在這場雨，雨後山嵐繚繞、曲徑通幽，眼前的景色於是變成信手拈來的詩句，
“為愛丈人山，丹梯近幽意”
。一份幽幽然之感，卻也成了後人追溯青城山之“幽”最早的來處。
圖 | 遇見都江堰
只不過，這場雨卻未必只是巧合。
在四川西部成都平原向川西高原的過渡地帶，由於相對高差大（平均差約2000米，最高可達5000米），突然陡升的地勢如一面聳峙的屏風，使得來自太平洋和孟加拉灣的暖溼氣流與高原的冷空氣，數股氣流交匯於此，形成這裡降雨豐沛，終日細雨連綿、雲霧籠罩的氣候特徵，被稱為
“華西雨屏帶”
。當地人亦戲稱其“天漏”、“降雨窩子”。而青城山，就位於華西雨屏帶的中北段。
濛濛的雨，彷彿是青城山色的
點睛之筆
，點出詩人口中的“幽意”。而這種“幽”的意境，與其說是單純的視覺觀感，不如說是一種
沉浸式、全方位
的感受：
雨後蒼綠幽深的植被，加上漸近漸遠的流水聲、甚至若隱若現的道觀院牆……
山中的所有，都恰如其分地構成了這份微妙的意趣。
回首幽處，無論你是行是止，或走到山中漫步，或靜靜擇一處遠望，甚至乾脆選一家深山民宿來一場雨中酣睡，身於“幽”中，都不算辜負這份天然的饋贈。
青城山被稱為中國四大道教名山之首。道，是青城山
從宗教，延伸至文學、藝術
等等的一條
文化脈絡
。青城山名字的由來，有一種說法也與此有關。
據說，起初青城山原名“清城山”。《列子·周穆王篇》說，“清都、紫微，天帝所居也”，所謂“清城”，即神仙居住的地方。不過，青城山被稱為“神仙之山”還在更早的
古蜀國時期
。當時青城山是蜀王宗教祭祀的聖山，傳說蜀王杜宇最後也隱居於青城山中。
後來佛教傳入東土，到唐時，清城山上發生了佛道間的地盤之爭，信奉道教的唐玄宗於是下詔
“觀還道家，寺依山外”
，卻在詔書中將“清城山”寫成了“青城山”。然而，皇帝的天威怎敢違背，青城之名因而流傳至今。
修道中人推崇道法自然，於自然萬物之中去領悟天地規則，治身養心。於是作為道教發源地、天師道的祖山祖庭，在此修行、領悟天然的道人名士歷代不絕。
圖 | 竹苔
前有天師張道陵，到唐末五代，道門名人
杜光庭
也曾長期隱居青城山白雲溪，整理撰寫了大量道書；與他同來的，還有
畫家、道士張素卿
，以道教題材繪畫而聞名。
唐代藥學家、道士孫思邈
，晚年行至青城山研究山中藥草，完成了著名的《唐新本草》和《千金翼方》。還有聽著岷江水，整理出古琴曲譜《流水》的
張孔山
，亦曾在青城山中皇觀居住修行多年。
流水
管平湖 - 管平湖古琴曲集（增訂版）
而除了道門中人，也不乏文人墨客，被青城山清幽曠遠的自然環境所吸引，選擇在人生的某一階段到青城山小住、隱居，於天地之間尋找人生的答案。於是有了
杜甫騎馬上青城、陸游入蜀遊青城、李善濟辭官隱居於青城……
畫家
張大千、徐悲鴻、黃賓虹
等，也都曾在青城山留下足跡，並用紙筆將青城山畫下。
或許是天然的環境造就，也或許是歷來道法自然思想的浸染，再加上四川人原本就悠然自得愛生活的性子，如今的青城山，彷彿依然保有著它自在、自得的生活樣貌：
夏雨伴讀、冬雪潤墨、秋花釀酒，春水煎茶。
傳言，青城山有一個神秘的
長壽村
，至今未能明確其具體位置，只知道這個地方的人都很長壽，生活簡單快樂，幸福指數堪比傳說中的桃花源。蘇軾在《和桃源詩序》中就曾提到：
蜀青城山老人村，有五世孫者。道極險遠，生不識鹽醯，而溪中多枸杞，根如龍蛇，飲其水，故壽。
歷史的傳聞雖已無法考證，但相信，即便是傳說也絕非完全憑空捏造。青城山的生活，之所以能簡單幸福，大抵逃不過
“好環境、好習慣、好心態”
。
圖 | 青暇山居
環境自不必多說，這裡還有順應自然的養生飲食。
不得不提的
“青城四絕”
（白果燉雞、洞天貢茶、洞天乳酒、青城泡菜），都是以本土、自然的食材為原料，再用簡單、樸素的方式處理製作而成。有葷有素、有茶有酒，既滿足生活的基礎需求，亦關注到生活的品質與享受。趙樸初在《調寄憶江南》中就曾寫道：“
青城好，泡菜冠全川。清脆姜芥誇一絕，芳甘乳酒比雙賢。吾獨取椒盤。
”
圖 | 遇見都江堰
這裡也有進退自得的生活心態。
前山天師洞大殿上的那句，
“事在人為，休言萬般皆是命；境由心生，退後一步自然寬”
，好像慢慢在時間的隧道里變成後山民宿的
“莫得事、不慌、就對了”
。換了一種說法、一種語境，然而其中的核心精神卻似乎從未改變——
淡然、本真、順其自然
。
圖 | 雅上一宿
住在青城山的作家何潔認為，人只有回到自然後才會豁然明白，在生活中你究竟缺少什麼。
她說，“不妨多讀幾篇五柳先生的詩作，最好是到戶外去讀，到荒郊曠野到森林溪頭去讀，懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。讀了這些帶著泥土味的吟唱，也許你就會明白他所要
逃避的絕非是生活本身
。”
而即便不是青城山中人，亦可找個時機去青城山走走，暫時忘掉城市中的喧囂擾攘，於前山尋古，於後山過一過簡單的生活，給自己忙碌的身心放放空。
