康熙為什麼叫“清聖祖”？在凡人中，他還是第一個！

有個成語叫“祖功宗德”，就是說祖有功而宗有德，所謂功，就是開創之功，創業了，並且創業成功了，這就叫有功。有德，就是有德行，於皇帝來說就是守住了祖打下的江山，並使國力蒸蒸日上，百姓安居樂業。

祖有功、宗有德

祖和宗，最開始是特指帝王的祖先，是帝王的廟號，起源於商朝。

帝王死後，會修建專門的家廟來祭祀，並且對國家有特別大的功勞，值得萬世紀念的帝王，會追加廟號，也就是說，並不是每個皇帝都配擁有廟號的。

最早的廟號只有四種：太、高、世、中，分別用於創立基業、功高且大、萬世祭祀、中興之主，並且要完全按照“祖有功而宗有德”的標準，給予追加。

商朝滅亡後，周朝並沒有繼承廟號制度，但是繼承了諡號，秦始皇統一六國後，把諡號也廢除了，理由是廟號和諡號這種制度，因為這兩種號，都是帝王死後，由後人對已死帝王的評論來定奪的，會造成“子議父、臣議君”的情況，是大逆不道的。

直到西漢，才重新恢復了諡號和廟號。

但是漢代對廟號的追加十分謹慎，一般來說帝王只有諡號，沒有廟號，劉邦廟號太祖，因為他是開國皇帝。另還有太宗劉恆、世宗劉徹、中宗劉詢。

到了東漢，能有廟號的只有3人，分別是：世祖劉秀、顯宗劉莊、肅宗劉炟。

當然了，兩漢其他一些皇帝本來也有廟會，但因為功績實在搬不上臺面，就廢除了。

廟號氾濫

廟號的泛濫，是從三國開始的，始作俑者是曹丕，他稱帝后，給自己的爹追加廟號太祖，這曹操根本沒稱帝，按理是不該有廟號的。而曹丕死後，廟號世祖，曹叡廟號烈祖，這就純屬亂搞了，且不說曹魏根本沒有統一中國，就算統一了，一個政權搞出三個祖，也是違背禮制的。

當然了，畢竟天下是皇帝的，他們愛怎麼搞就怎麼搞，所以西晉吞併三國統一後，也搞了三個祖出來，就是司馬懿、司馬昭、司馬炎這三位同學。

基本上是從三國起，只要不是亡國之君或者被廢的君主，都有廟號了，也不知道皇帝家的廟子有多大，容不容得下這麼多人。

但是，在所有的大統一王朝裡面，自隋唐到明朝，沒有哪家會搞好幾個祖出來，明朝有太祖朱元璋，成祖朱棣，但是朱棣本來是明太宗，被追為祖是嘉靖瞎比亂搞，這裡就不展開說了。

然後時間就來到了清朝，又搞出三個祖來。

清朝三祖

清朝的三個祖分別是太祖努爾哈赤，世祖順治，聖祖康熙。

努爾哈赤雖然是大金的建立者，是後來滿清的祖先，是朝代的先驅，但他並沒有當皇帝，按照禮制，他不應該有廟號，但是如果按照曹丕之後皇家的習慣來說，追加先人一個廟號，也勉勉強強說得過去。

順治皇帝，愛新覺羅·福臨，滅李自成，清兵入關，建立大清王朝，他是滿清入關後第一個皇帝，現實意義上滿清確實統一中國確實是從他開始的，有人說其功勞都是多爾袞的，但畢竟皇帝是福臨，實打實的開國之君，稱為祖，算得上名副其實。

康熙皇帝，愛琴覺羅·玄燁，被稱為祖，就非常搞笑了，更搞笑的是叫聖祖，大統一王朝裡，沒有正兒八經的皇帝廟號是聖祖，唐朝認老子李耳為祖先，追聖祖，宋朝認趙公明為祖先，追聖祖，要知道，這兩位在後世可都是被神話的人物啊，李耳被神話成太上老君，趙公明是民間財神，追封他們為祖，其實都是形式主義。

一幫給康熙定廟號的馬屁精，說康熙名為守誠，實為開創，所以應該稱祖，這也是正兒八經的形式主義，只能說666。康熙也由此成為凡人中間第一個成為“聖祖”的皇帝。

康熙確實有一些開創之功，大清的版圖是從康熙時代確立的，但是跟李世民比怎麼樣？別人也不過是個太宗。

這個聖祖，康熙若有知，不知道是該笑還是哭了。