封神有三盞創世神燈，一盞是馬善另兩盞是誰？元始那盞是雲中子？

古時，燈意味著火光，代表人類能將光芒留在夜晚。將人類從黑暗中拯救出來，在文明中佔有相當重要的地位。

自古就有神燈種種傳說，造就了不同的燈文化。

世界諸神話中的盜火者，都被稱為始祖神。比如，希臘神話中的普羅米修斯，華夏神話中的女媧娘娘等等。

在《創世紀》中，神說要有光，世界上誕生的第一個元素，就是光明。

華夏神話中也是如此，混沌初開之際，有三盞神燈現世，萬古長明不滅。圍繞著三盞燈的傳說，歷代聚訟不絕。

那麼到底是哪三盞燈？

封神演義中，有過提及。

有一個叫馬善的妖人，在殷郊反出西岐後，跟隨在左右。此人不怕三昧真火，怎麼燒都無恙，還能借火遁走。

楊戩用照妖鏡發現，這個人原來是個燈頭。韋護猜出了其身份，說：

世間有三處，有三盞燈：玄都洞八景宮有一盞燈，玉虛宮有一盞燈，靈鷲山有一盞燈，莫非就是此燈作怪。

後來，楊戩去靈鷲山燃燈道人那裡求證，發現馬善的確是他的燈芯所化，私自跑到人間助紂為虐。

燃燈道人親自下山，收服了馬善。

馬善的存在只是一個小插曲，對大局沒有造成任何影響。但楊戩在求見燃燈告知燈滅了時，燃燈的態度很驚慌，足以說明，這盞燈對他來說很重要。

事實的確如此。燃燈道人的道號就是由此燈而來，其出生時光明普照，有一盞明燈在側。

那盞燈叫做混沌開天琉璃燈，也稱為伴生靈柩宮燈。其中的火焰便是混沌初開時的開元神火，三昧真火就是由它孕育而出。

只是在封神演義，這盞燈的燈芯化作馬善，跑了一回龍套。

而後來，這盞燈的去向則是一個大事件。燃燈道人在封神之戰後，皈依佛門，成為了一位古佛。

而那盞燈也留在了靈鷲山，普照佛門聖地。

在《大話西遊》中，這盞燈化作了紫青雙俠，跟孫悟空開展了一場愛恨情仇。雖然都是戲說，但也蠻有意思的。

但這只是創世三盞燈之一，另外兩盞又去了哪裡？是否也曾化成了妖魔？

咱們在傳說中找一找蛛絲馬跡。

前文中韋護稱，另外兩盞燈，一盞在玄都洞八景宮，另一盞在玉虛宮。

道教中有三座無上仙宮，第一座是便是玄都紫府大羅山八景宮，老子的道場；第二座玉京金闕崑崙山玉虛宮，元始天尊的道場；第三座為仙域真境蓬萊島碧遊宮，通天教主的道場。

前兩者都有創世神燈照耀，卻沒有通天教主的份。

這也是封神中的一個隱喻，註定了截教的失敗。而燃燈道人的皈依，也註定了佛門的興起。

既然靈鷲山的琉璃燈能化作人形，其他兩盞為什麼就不能？

首先明確一點，馬善是不怕三昧真火的，所以那三盞燈的火焰，都比三昧真火高上一籌。只要找到類似的火焰，那應該就與三盞燈有關。

首先，說玉虛宮中的那盞神燈。

三霄娘娘用混元金斗佈下九曲黃河大陣，幾乎團滅了玉虛宮眾仙。只有三人逃脫了這場劫難。

燃燈道人、南極仙翁和雲中子。

燃燈道人參戰了，但跑得及時；南極仙翁和雲中子壓根沒有參戰。

南極仙翁沒有參戰，是因為他是元始天尊的近侍，要隨時伺候著。雲中子是參與了封神之戰的，只是沒有進九曲黃河陣。

為什麼？

因為他有重要的任務，祭煉通天神火柱，在絕龍嶺燒死聞太師。

這裡，很多人都有過疑問。雲中子是什麼身份？比玉虛宮十二仙的地位都高，為什麼殺個聞仲，還需要他老人家親自動手？祭煉通天神火柱，還是奉了元始天尊的旨意？

這跟五行相勝說有關。

實際上，五行相生相剋來自於先秦陰陽家的說法，所謂水克火、木克金、金克木、木克土、土克水。

陰陽家的創始人鄒衍，還用五行相勝來解釋朝代的變遷。

天降五行之德於人間，歷代更替。黃帝屬土德，故禹用木德代之，而商湯又以金德代夏，周以火德代商。

可以看出，商朝為金德，色為白。對應周朝的火德。

代表金德最後一絲氣運的，其實並非商紂王，而是聞仲太師。如果此人死掉，商湯就徹底完了。

元始天尊用最厲害的火焰燒之，正是暗合了五行相剋的道理。

為什麼說通天神火柱是最厲害的火焰？因為太乙真人手中還有一件厲害的法寶，九龍神火罩。曾用此寶殺了萬年大妖石磯娘娘。

而此寶中只有九條龍，能噴吐三昧真火。

但通天神火柱卻由雲中子親自祭煉，而且有七七四十九條龍。天衍四十九，遁去其一，是為無上大道。

所以說，通天神火柱是道火的象徵，比三昧真火要厲害得多。因此，這種火焰很可能就是玉虛宮神燈之焰。為什麼指明要雲中子祭煉？可能其來歷就跟這盞燈有關。

另外一個佐證，雲中子是玉虛宮德行之仙，與那盞光芒普照的神燈相契合。

還有玄都紫府的神燈。

相比徒子徒孫眾多的玉虛宮和碧遊宮，老子的八景宮也只有一名弟子，一個道童，還有一頭青牛。

這樣的寒酸的配置，竟然有一盞神燈，足以說明老子地位。

老子也是德的化身，道的具象化。其本身就猶如一盞明燈，照亮了人道數千年的發展。而且，人道講究無為而治，八景宮的神燈肯定也懶得冒煙，也沒必要化作人形，去參與什麼亂世紛爭。