盲人吹笛算命，遭人嫉恨命喪黃泉，宋史裡的靈異故事

很多人以為《二十四史》中記載都是些非常嚴肅的內容，畢竟我們現在對歷史認知，大多數都來源於《二十四史》。然而鮮為人知的是，《二十四史》除了記載帝王將相傳記，也記錄了很多靈異鬼怪傳說，其詭異程度絲毫不亞於現代鬼怪小說。例如《宋史》卷四百六十二，列傳第二百二十一就記載了這麼一個故事。

孫守榮，臨安富陽人。生七歲，病瞽。遇異人教以風角鳥佔之術，其法以音律推五數，播五行，測度萬物始終盛衰之理。凡問者一語，頃輒知休咎。守榮既悟，異人授以鐵笛，遂去不復見。守榮因號富春子，吹笛市中，人初不異也。然其術率驗。

寶慶間，遊吳興，聞譙樓鼓角盧，驚曰：“旦夕且有變，土人當有與郡者。”見王元吞，即賀之冂：“作鄉郡者，必君也。”

元春初不之信。越兩月，潘丙作亂，元春以告變功，果典郡，自是高春子之名大顯，貴人爭延致之淮南帥李曾桕薦諸朗。既至，謁丞相史嵩之，閽者以晝寢辭。守榮目：“丞相方釣魚園池，何得云爾。”閽者驚異，入白丞相，丞相一見頗之。白是數出入相府。

一日，庭鵲噪，命佔之，曰：“來日晡時，當有寶物至。”明日，李全果以玉柱斧為質。蒿之又嘗得李全檄藏袖中，詢其事，守榮曰：此李全詐假布囊二十萬爾。剝封，果如其說。

士大夫鹹詢履歷，守榮不盡答。私謂所知：“吾以音推諸朝紳，互有縮，宋祿其殆終乎！”後為嵩之所忌，誣以他罪，貶死遠郡。

這段記載講的是發生在宋理宗年號的故事。在臨安富陽縣有個叫孫守榮的人。他七歲的時候，因病成了盲人。遇到一位異人，教給他對風的觀察以卜吉兇，和用鳥占卜的方術。方法是以宮、商、角、徵、羽五個音律，結合木、火、土、金、水五行，預測自然界一切事物始終盛衰的規律。凡去問他的人，隨便說一句話，不一會兒，他就能回答對方的吉凶禍福問題。

孫守榮完全領會了異人所教授的方術後，異人送給他支鐵笛，而後不知去向。孫守榮也從此改名為宮春子，在街市上吹笛以招徠行人，開始人們並不覺得奇異，而他的方術每次都能應驗，人們逐漸相信他有神通。

宋理宗寶慶年間，孫守榮到吳興。在那裡聽到鼓樓上傳來鼓角聲，大吃一驚。對其他人說：“這裡早晚就有兵禍，鄉民裡有人要做郡守。”以後他遇到王元春，就向他道賀說：“我說的有人要做郡守，這個人就是你啊！”

王元春聽後，開始不相信。可是過了兩個月，當地有個名叫潘丙的人造反作亂，元春因告發潘丙而有功，果然做了郡守。從此宮春子出了名，官僚貴族爭相請他去做客，讓他預測福禍。

淮南郡統帥李曾柏把富春子推薦到朝廷。富春子初到京城，先去拜見丞相史嵩之。看門人以丞相正在午睡為由，不給通報。富春子說；“丞相正在釣魚，你怎麼又說在午睡呢？”看門人很驚異，只得給他去稟報。丞相見了守榮，對他很有好感。從此，他就多次出入相府。

有一天，相府庭園裡的喜鵲喳喳叫，丞相要他占卜。守榮說：“明天下午三點到五點，應當有人送來寶物。”

第二天，節度使李全果然送來一把玉柱斧做憑信。史蒿之又把過去李企送來的文書藏在袖筒裡，詢問富春子裡邊裝的是什麼？

守榮說：“文書是李全送來的，假稱要借布袋二十萬。”剝開文書封皮，果然與他所說的一樣。

宮僚貴族們都來詢問自已是否可以升遷，守榮都留有餘地，沒有全部告訴他們。然而私下他和要好的人說：“我以音律推算朝廷大巨們的前途，有進退，宋朝的俸給也差不多完了。”

後來守榮為嵩之所嫉妒，誣告他一個罪名，貶至偏遠的郡縣，終於死在那裡。

由此可見兩點，第一，所謂嚴謹的史書同樣記載著荒誕不經的故事，如果這些都是真的，我們如何定義區別歷史和封建迷信呢；其二，有本事的人，尤其是擅長玄學之術的人，不要過於張揚，事實證明能力越大，越容易被人嫉妒，最終死於非命。