歷史上，“綠帽子”是如何被汙名化？為什麼原諒色偏偏是綠色？
綠帽子本義是指綠色的帽子，但是在今天，其含義多指伴侶出軌。
那麼問題來了，綠帽子是什麼時候開始與羞辱含義掛鉤的呢？
早在春秋時代，綠色的頭巾就因為顏色和帽子種類的低賤性，就已經和精神上的侮辱含義掛鉤了，把妻子女兒賣出去混飯吃的男人，是可恥的，就得戴綠頭巾。到了元朝，官方規定娼妓人家的男子必須帶綠頭巾，就這樣推動了“綠帽子”的汙名化。
1. 崔杼弒君：戴綠帽第一人
談到綠帽子的起源，其實跟一個歷史事件有關，叫崔杼弒君，出自
《史記·齊世家》
。
公元前553年，齊莊公在大夫崔杼的幫助下獲得了君權。有一天，齊莊公到崔杼府上吃飯，看上了他貌美如花的妻子，這位美女也是來者不拒，兩人就這麼勾搭上了。之後齊莊公常常以找崔杼談事為由，到他家裡去，私會他的老婆。可崔杼卻一直矇在鼓裡。
直到有一天，齊莊公不小心把崔杼的帽子夾帶在長袍之內，這頂綠色的帽子映得崔杼臉都綠了，這一看就知道齊莊公進了內室！不過這時候他還沒炸毛，自欺欺人地以為妻子與莊公只是正常交流，選擇原諒她了。
後來齊莊公得寸進尺，直接把崔杼的帽子賞給親信侍者，當朝官員也都知道那頂帽子是崔杼的，因為他之前天天戴著上朝，便紛紛把他當成笑話。面對這樣的羞辱，崔杼終於受不了了，找個機會就把齊莊公給殺了。
故事就說到這裡，有人會問，難道就因為這個事件，“綠帽子”的說法就能流傳至今？其實，這裡面還有很多的門道！
2.色彩也有貴賤之分：正色與間色
中國古代社會等級是十分森嚴，連顏色也不例外！在五彩斑斕的黑霧中，在繽紛閃耀的白光裡，我們老祖宗打心眼裡崇尚的是“正色”。
什麼叫“正色”？路sir給各位數數，
這正色有五種，分別是青（藍色）、赤（紅色）、黃、白、黑。
秦皇漢武就極其喜歡黑色和黃色。尤其是這個金碧輝煌的黃顏色，從唐朝開始一直到清朝，差不多有一千多年，更是專斷地霸道地被認定為皇家帝王的專用色，別說普通人，就算是貴族也休想用！
而今天我們要說的綠色，被看作是跟“正色”相對的“間色”的一種，受到古人強烈的鄙視，認為這是地位低下之人才穿的顏色。那麼，如此生機勃勃的、小清新的顏色，為何受到了鄙視？
首先，我們得搞清楚古人眼中的“間色”是什麼。所謂“間色”，就是不純正的雜色，比方說這個綠色，它是藍色和黃色調和出來的，不純粹！也就不高貴！這些都是古人一廂情願的審美，是封建等級的產物。
其實和顏色一樣，古人的帽子也是分了等級的，雖然花樣繁多，但基本上是
冕、冠、弁、幘四大類。
冕是最高等級的帽子，只有天子、諸侯、卿、大夫可以戴；冠是專供貴族戴的；弁是治軍權的象徵；幘是平民百姓戴的，或者作為冠的配件使用。
據考證，“幘”其實就相當於“巾”，一般也就統稱為巾幘，尤其是漢代人超級喜歡戴巾幘。
但不幸的是，在兩千多年前，綠色的頭巾，因為顏色和帽子種類的低賤性，就已經和精神上的侮辱含義掛鉤了。
在清代翟灝的《通俗編》裡就有這樣的記載：
“遠在春秋時代，有貨妻女求食者，綠巾裹頭，以別貴賤。”
意思就是把妻子女兒賣出去混飯吃的男人，是可恥的，就得戴綠頭巾，顯示他是低賤的人。
這個古老的羞辱辦法，竟然在一千多年後被一個唐朝的公務員發揚光大了，據唐代封演所著的《封氏聞見記》記述：
“李封為延陵令，吏人有罪，不加杖罰，但令裹碧頭巾以辱之，隨所犯輕重，以日數為等級，日滿乃釋。”
這說的是差不多在今天的江蘇鎮江、常州一帶，有個公務員叫李封，他發明了一種新的刑罰，就是讓有罪的犯人都戴上綠頭巾，罪越重戴的天數就越多。
這事本來可能是李封臨時起意的做法，覺得在肉體上的懲罰是不夠的，還要在精神上心理上折磨這些犯罪的人，不料，這種刑罰的影響有點久遠……慢慢地居然演變成當地民間的一種頗為牢固的習俗觀念，這片地方的人們都認為戴綠頭巾是一件非常沒有面子的事情。
3.官方推動“綠帽子”汙名化
到這裡，綠帽子不是什麼好東西，還只是江蘇沿江一小片地區的觀念。可它如何推行到全國各地呢？
元朝時期，綠頭巾這個物件的貶義含義，在元朝竟然莫名其妙地被國家制度明文確定了下來！
這事說起來有點複雜，得先從古今差別有點大的一個職業說起。這個職業在古代叫
“倡優”
，指專門從事音樂、舞蹈、戲曲表演的人，相當於今天的演員。
倡優
演員這個職業在中國古代的發展歷程，可以說那叫一個充滿血淚的過程。按理說，梅蘭芳大師也曾將咱們國粹唱響世界，大名鼎鼎的唐玄宗李隆基，還在皇宮內創立過專供演員培訓和表演的“梨園”，在此期間還湧現出了李龜年這等號稱“樂聖”的人物，但是演員這個職業卻在很長一段時間裡被老祖宗鄙視。
懂音樂、懂戲劇、懂舞蹈，這等非凡的才藝，同時也是高階品位的象徵，為什麼會被鄙視呢？
唐朝確實是歌舞演藝事業發展的黃金時代，不過在這之前，演員在古代中國地位確實一直不是很高，尤其是在儒學興起之後，儒家認為演員是以取悅觀眾為職業的，再加上那時候表演又都沒有突破滑稽調笑的內容範圍，是憑聲色娛樂人的，所以覺得不恥。
更重要的是儒家認為演員所表演的內容破壞了禮教，比如一齣戲裡女子居然會拋頭露面，這個在當時人們眼中是不能接受，再加上有時候還會上演點亂倫的戲碼，另外有的還破壞了儒家奉為圭臬的綱常思想，比如兒子伺候孫子的劇本。所以，無數的可能會在歷史上綻放光芒的表演藝術家就這樣被埋沒了。
李存勖
而到了五代後唐，有個皇帝叫
李存勖
，因為痴迷樂舞戲曲，最後被一批演員蠱惑，直接把地方高階行政長官的職務交到一些演員手裡，這些被寵幸的演員仗著權勢揚眉吐氣，戲弄朝臣，還與群官勾結，行不義之事，最後還把李存勖給殺死了。自此之後，演員的地位便一落千丈。
於是，元朝時候，官方為了鄙視他們眼中的演員，就開始在他們戴的帽子和穿的衣服上打起了主意。
據《元典章》記載：
“至元五年,準中書省札,娼妓之家,家長並親屬男子裹青巾。”
娼妓，這個詞剛開始只是指從事表演的女藝人，這個記載就是說娼妓人家的男子必須帶綠頭巾，以此表示他們是社會上卑賤的一群人。
根據《元史》記載：
“禁倡優盛服,許男子裹青巾,婦女服紫衣,不許戴笠乘馬。”
國家明文就直接規定了，倡優中的男人必須要戴綠色的頭巾，女人必須要穿紫色的衣服，然後還不準戴著斗笠騎馬。
如果說，綠頭巾到了這裡，還沒有正式和男女姦情扯上關係，但到了明朝可以說是徹底“淪落”了。
明代有一部重要的隨筆札記《五雜俎》，它這樣說過：
“國初之制，綠其巾以示辱，蓋古赭衣之意。而今無矣，然里閈尚以‘綠頭巾’相戲也。”
這個“里閈”意思就是鄉里鄉親，這個記載說明綠頭巾的侮辱含義當時已經在民間流行，而且重點是已經脫離本來所說的事實層面，而作為一種富有象徵含義的貶義詞被使用了。
然後另一部明代筆記《七修類稿》裡也有這麼一句話
“今吳人罵人，妻有淫行者，曰綠頭巾”
，說明這個稱呼已不僅僅是和受歧視的職業有關係，而是直接被應用於世俗夫妻出軌事件中，用來挖苦、貶低妻子不檢點的男人。
後來，“綠頭巾”這個稱呼一直沿用到近世，而“綠帽子”之稱則一直沿襲到了今天。
關二哥直呼內行啊
編輯|涼山
排版|涼山
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