義之“浩然正氣”

義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。

注曰：“理之所在，謂之義；順理決斷，所以行義。賞善罰惡，義之理也；立功立事，義之斷也。”

義，即人所遵循的與事理相適宜的原則。義要求人獎賞善行、懲罰惡行，以此建功立業。

“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星；於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。“文天祥的《正氣歌》是對“浩然之氣”的最佳註解。所謂的“浩然之氣”，就是至大至剛的昂揚正氣；是以天下為己任、擔當道義、無所畏懼的勇氣；是君子挺立於天地之間，無所偏私的光明磊落之氣；是人們建功立業所應遵循的道德勇氣。

文天祥之所以能為後世推崇，正是因為他具有“留取丹心照汗青”的道德勇氣。這種品質即是古人常說的“義”，它決定了個人人格魅力所能達到的境界。

提到“義”，人們想到更多的是“鋤強扶弱”，“俠之大者，為國為民”。其實，並不是只有為“俠”者才有“義”。《素書》說：“義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。”可見，“義”是恪守原則，是堅持正確的事，無論外界評價如何，都能勇敢地實踐，有時在一件小事上堅持原則同樣是義。如許衡再渴也不食無主之梨。正如他自己所言，梨雖無主，但人心有主。這人心之主便是“義”的約束，對原則的堅持。一個沒有原則的人，和無賴無異。人只有時時檢討自己的行為，給自己鍛造身心的曲規，才能在不斷完善自我的過程中獲得對自己有價值的東西，從而提高自我。