讓納蘭性德讀之落淚的這首詞，人到中年方能體會其中悲苦
從《詩經》開始，中國古典詩詞的一大重要作用，就是抒懷。詩人和詞人所抒發的情感，有家國天下的大抱負，也有個人身世之悲的小自我。
而從中國乃至世界文學史的發展來看，
悲劇作品往往更容易流傳下來並被大眾所喜歡，這大概是因為人世間的美好結局實在不多，
大多數人的一生，都是少“因此”，多“縱然”。
如果從文學帶給人的力量來看，悲劇無疑是佼佼者，魯迅先生說過：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。”人在美好的事物被打碎的時候，內心所生髮的感動和感慨，往往是支撐他們繼續走下去的力量源泉。
因此，在中國古典詩詞中，最受歡迎的一類，也是抒發各種悲苦情緒的作品，
其中清代顧貞觀的《金縷曲二首》，堪稱是千百年來最為悲傷的詞之一，但流傳卻並不廣，瞭解的人也並不多，因為這詞中的悲苦，是隻有人到中年方能體會到的。
顧貞觀的《金縷曲》有兩首，今天我們只取其二來淺析：
我亦飄零久！十年來，深恩負盡，死生師友。宿昔齊名非忝竊，只看杜陵消瘦。曾不減，夜郎僝僽。薄命長辭知己別，問人生到此淒涼否？千萬恨，為君剖。兄生辛未吾丁丑，共此時，冰霜摧折，早衰蒲柳。詩賦從今須少作，留取心魂相守。但願得，河清人壽！歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身後。言不盡，觀頓首。
顧貞觀是大清康熙朝官員，其好友吳兆騫因為文字獄被髮配寧古塔，康熙十五年，顧貞觀正在北京千佛寺居住，時值寒冬，冰雪交加，顧貞觀因而感念遠在寧古塔受苦的吳兆騫，遂寫下兩首《金縷曲》詞寄給好友。
據史料記載，納蘭性德讀到這兩首詞的時候，忍不住淚下數行，其悲傷之深刻，由此可見一斑。
“我亦飄零久！”沒有任何花哨的手法，直述自己漂泊無依、多年輾轉的悲苦，這一句寫得極為沉痛，一個“久”字為全篇定下了基調。當時，顧貞觀已經38歲，在古代這不是一個小歲數，距離他中舉致仕已經過去了十多年，作者前塵回首，感慨歲月無聲，漂泊他鄉十年間，已經物是人非。
“十年來，深恩負盡，死生師友。”是說他自覺愧對這位亦師亦友的生死之交。
其實吳兆騫因文字獄被流放之後，顧貞觀一直在積極尋找辦法解救，但清朝文字獄極為殘酷，顧貞觀稍有不慎，就會把自己也給搭進去，只能有心無力，所以才說“深恩負盡”。
但從更深層次來講，在這樣嚴峻的政治形勢下，作者的其他生死之交，處境估計也不會好到哪裡去，曾經的意氣風發，早就被生活的磨難打碎，
作者寫的雖然是吳兆騫，可心裡所悲哀的，恐怕不只有吳兆騫一人，“樹猶如此，人何以堪！”
“宿昔齊名非忝竊，只看杜陵消瘦。曾不減，夜郎僝僽。”杜甫送李白的詩中有句“李杜齊名真悉竊”，是謙虛地說自己名不副實，但在這裡顧貞觀說過去你我齊名，並不是名不副實，而且以李白杜甫自比，是在誇讚吳兆騫和自己的才學，更增添了一份懷才不遇的悽切。
“杜陵”即是杜甫，顧貞觀以杜甫自比，表達因為思念和擔憂好友而日漸消瘦，這愁苦不比流放夜郎的李白要少。當然，吳兆騫被流放寧古塔，與李白經歷相似，所以作者也是將吳兆騫比作李白。
在這裡作者也有一個美好的寓意，李白流放夜郎時中途遇赦，所以作者希望好友也能幸運地被赦免。
“薄命長辭知己別，問人生到此淒涼否？”自古有“紅顏薄命”的說法，顧貞觀這裡的“薄命長辭”是指自己的愛妻去世，“知己別”自然是指與吳兆騫分別，對於男人來說，兄弟和愛人無疑是一生中最重要的人，
但顧貞觀都失去了，再加上常年客居他鄉孤苦無依，遂不禁有“問人生到此淒涼否？”的泣血之問。
但心中縱有千般遺恨、萬般苦怨，又哪敢輕易對人吐露呢？又還有誰能讓我傾述呢
？恐怕現在也只有你這個知己了，所以我要“千萬恨，為君剖”，將一切悲苦都細細地講與你聽。
下闕又從自己轉向兩人，“兄生辛未吾丁丑，共此時，冰霜摧折，早衰蒲柳。”，是說你我兩人年紀差不了幾歲，到了現在這個時候，都是經歷過生活的冰霜摧折的，雖然還是盛年的蒲柳，卻已早衰。
作者所謂的“早衰蒲柳”，指的是心理上的早衰，
多年的悲苦磨難，已經讓兩人都失去了少年時的意氣飛揚，再也不想去求什麼大富大貴，求什麼建功立業了。
所以接著顧貞觀就說“詩賦從今須少作，留取心魂相守”，吳兆騫雖然是為奸人所害，才被髮配寧古塔，但歸根結底埋下禍患的，還是他自己的詩文。“清風不識字，無故亂翻書”的戲言，都能被當作對清廷的蔑視，
讀書人是寫得多錯得多，故作者只能勸好友，從今以後詩詞歌賦還是少作一些吧。其實，這又何嘗不是作者對自己的勸慰呢？
但此句還有第二層意思，那就是詩文實在費心費力，而且容易引發禍患，所以希望你少作詩文，
保養自己的身體，我們未必沒有再見之期。
這也是承接下文“但願得，河清人壽。”二句。
河清自然是指政治清明，作者意思是希望有朝一日朝廷能為好友洗刷冤屈，放其歸來，以讓其安享晚年，得“人壽”。在那個時代，這種表述雖然有些隱晦，但其實已經是非常大膽的了。
“歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身後。”這一句是作者對未來的展望，也可以說是對作者的安慰。等你歸來的那一天，一定要趕緊把戍邊時的詩稿整理好，以傳後世千古流芳。
這本是美好的心願，但作者用一個“空名”，將所有的悲苦全都囊括其中
，即使死後能有萬世之名又能如何呢？你生前已經受了這麼多的苦，這些都是再也無法彌補的了。
作者這一句，大有將自己的個人身世之悲，延伸為生命之“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”的宏大主題，人生的種種無奈，成為歷史中永恆的悲哀。
之所以說這首詞中的悲哀，要人到中年才能體會得到，是因為青年時期即使遭受一些困難挫折，但人生總還是懷有希望的，還相信著透過自己的努力，能改變很多事情。但人到中年之後，可能越來越覺得力不從心，會發現生命本就是一個受苦的過程，人世間的無奈，遠比自己想象中要多得多。
李宗盛的《山丘》中唱到：“越過山丘，才發現無人等候。”
當一個人開始接受自己的無能為力，開始心安理得地接受自己的妥協時，是成長，也是老去。
