阿域：神話漢字之“商”字與“周”字中“口”字的起源

從上面的文字可以看出，“商”字的甲骨文與“周”字一樣，開始裡面都是不帶“口”字的，這是阿域考證完“周”字後偶然發現的，顯然之前對“商”字的解讀並非完全正確。關於此，甲骨文字典裡有詳細說明：

從這裡可以看出，“商”字中的“口“字新增改造，也是後來人為的案例。如果說上帝信仰在周朝完全消失，那麼從商朝開始，這種意識就已經被“應用”了。也就是說，甲骨文的“天”字，在商朝時就在進行改造了。

羅振玉在殷商貞卜文字考中，對卜辭商字也做了註解：原來的商字裡面沒有口字。

在這件商朝的器物銘文上，已經出現改造後的商字。其實在青銅器發達的商朝，因銘文需要，那時就開始了文字的改造。至於具體改造方案現在也難於考證了。但單從某個漢字的演變，可以推理出一些深刻的文化內含與文明的核心價值所在。比如：青銅器的銘文，就能真實的還原歷史的真相，這個比甲骨文更加真實，因而對甲骨文的改造也是符合時代需要的。

但是，兩個不同的文字，都是以朝代命名的，卻出現同樣的情況：從甲骨文的不帶口字，都加上一個口字，這就令人不得不懷疑其原始的目的和意義了。一般意義上講，從甲骨文到金文的改革，是將複雜變得簡單化，可以商、周兩個字卻是將字變得複雜化了，其緣由也就令人匪夷所思了。