心悟《道德經》智慧——人生三問 足止長久

生活在別人的評判裡，生活在自己的擁有中，一切都覺得很正常，習慣於出發、努力、奮鬥，卻少了反問、反思、反省。參照別人的生活，認為自己身邊大多數人都這樣生活，把大家的習以為常方式作為價值標準。

也有無明失落，也有煩惱痛苦，也有快樂喜悅，不知原由，不解究竟，不明真心本來面目。追求於名聞利養，沉迷於誘惑慾望，安然於顛倒妄想，以權、利為爭為求，教人曲解，扯人同行，拉人下水。也粗粗問過生從何來，生為何義，死從何去，不得答案，就按部就班，就隨波逐流，就苟且偷生。

今天跟著老子，對人生進行三問，問出邏輯，問出根本，找到人生的本原，尋得生命的究竟。

一問：名與身孰親？與內心依附的誰更親，是名聲還是身體？特別是身體沒有患病的時候，總是用身體的消耗與透支去求得身外的名聲。要等及身體患病了，才認識到，名聲是身外之物，換不得身體的健康。當然這種比較，也是順著世間普通人的想法進行發問的，以此來說明人們迷失得很遠了。捨身求名那是捨本逐末，這裡比也是不究竟的。

二問：身與貨孰多？身體和財貨比誰更多。大家可能覺得這是不好比的。現實中，很多人總在比。身體只有一個，財貨想要很多。“不貴難得之貨，使民不為盜。”為求難得之貨，投身為盜。“財貨有餘，是謂盜誇。”追求物質的佔有，不嫌多。一定要等身不由己時，才理解，再多的財貨都是多餘，不如得一身自由的豐富。這一身比起財貨來說，才是真正的多，因為是生命真正的依附。

三問：得與亡孰病？得到和失去誰是病？誰是問題？得到名聲和失去名聲，得到財貨和失去財貨，得到身體和失去身體，怎麼去判斷有病、有問題呢？“至譽無譽。”“天下皆知美之為美，斯惡矣，皆知善之為善，斯不善矣。”得就是失。包括身體，失就是得。“吾有大患為吾有身，及吾無身，吾有何患？”因為得病，身體都是個累贅。

反著回答：甚多則亡。“是故甚愛必大費，多藏必厚亡。”過分喜愛必然更大浪費，越多的藏有必然更大的損失。

正著回答：足止長久。“故知足不辱，知止不殆，可以長久。”知道滿足，可以內心純粹坦然，知道適可而止，不會因多失去，知足知止可以平安長久。知人與道、天、地同大一體，自然會足，是周全也滿足，自然會止，止於無慾、無爭、無為。把生命置於自然之中，自然就與天地一樣，不自生而長生，自然天長地久。