別找了,你想要的扎心句子,《西遊記》裡都有

別找了,你想要的扎心句子,《西遊記》裡都有。為什麼這麼說呢?我們來看看。

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悟空是從石頭縫裡蹦出來,這個可以來上一句:

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別找了,你想要的扎心句子,《西遊記》裡都有

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悟空為什麼要從石頭縫裡蹦出來?

這其實是說,悟空是天地孕育的自然之物,無父無母,無教養教化。悟空來自混沌世界,出生之初,他也混沌,性格自由散漫頑劣,完全是沒有邊界的狀態。所以他那時候才會上天入海不在話下,海底敢闖,閻王敢打,還要齊天。

但是這等悟空後來有了師傅,就不行了。

只有石頭縫裡蹦出來的,才有自由。

人從小到大,基本是這樣一個歷程吧,所謂成長,就是一個被社會收拾和接受的過程,野性會消除,稜角會磨平,最後就是大家認可的那種。

這是好事,但也可能是壞事。

緊箍咒是什麼呢?它是一個給你劃圈的東西。這等於說,人是社會性動物,社會是需要規範的,你早晚要被社會收了。

悟空能力增強,除了學藝,還因為有了金箍棒。人要行走江湖,不學習是不行的,你起初只是自然之物,自然只賦你本能,它並非你活得更好的保證。

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而且“工欲善其事,必先利其器”,取其本意,就是工匠要想把他的事做好,那就必須先有鋒利的,更好的工具輔助。可是這還有一句,“器欲盡其能,必先得其法”緊跟,要想使工具發揮好,就不但要掌握使用的方法,還要有使用的能力。

所以悟空從祖師那畢業之後,就跑龍宮找工具來了,找到了,也必須要探索、熟悉工具。那東西能粗能細,可以放耳朵裡,可以變化成各種工具,是他最大的發現。

那麼這裡就可以來一句:

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悟空是靠著這能粗能細,輔助技能的,也靠它多次脫險,不然那金箍棒也就是一根很重的大棍子而已,一旦悟空被捉,身上也就剩下猴毛了。

但是這豈止是講工具的?

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是大棍子,就太多地方不好使。

能粗能細的,才是寶貝。

悟空早年老跟天庭作對,除了最後一次,每次都有太白金星過來招安。

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這裡的一句是:

做人如果做不到能粗能細,能方能圓,再厲害,也不過是根直戳戳的大棍子。

能收拾你,能輕易收拾,誰招安你啊?因為你是猴子?

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你那脾氣,很可能是臭脾氣,是要挨收拾的脾氣,不定多慘。

只要你夠強,閻王也慫包,而其他小鬼小妖,甚至是有一定能力的妖魔鬼怪,都得靠吃唐僧肉增壽,大家又不是沒看到。

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悟空當初做了弼馬溫,非常高興,但後來就高興不起來了。

因為有人告訴他,你這不過就是大一點的馬伕而已。

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這裡能來上好幾句:

一,

治不了你,才有招安。

哪個地方不是要劃分地界,區別等級,論資排輩?佔據資源的,總不想讓你混進來。能力是敲門磚,可能力還包括能熬的能力,被接納的能力,有時候現實擺在那,你不正視是不行的。因為我們都不是打不死的那種,長生不老的那種,我們並沒有太多機會。

抱怨、不滿,肯定是沒用的,大多數時候,無數天庭,你都無可奈何。

二,

所以上躥下跳,得有本錢,別看著別人有脾氣就說做人得有脾氣。

悟空起初做得非常之好,快活極了,因為他喜歡馬。興趣愛好所在,一點不覺得自己能力大,很委屈。他可是做過洞主的猴子,不見得不知道權力的滋味。

現在不是有很多人在批碩士、博士什麼的,居然甘於回家做家庭主婦?但那價值是你認為的價值,不是她們的,你架不住人家喜歡,人家願意為愛,為愛孩子,愛家庭生活而活。這就像母親們的偉大之一,看到丈夫孩子每天把自己做的菜吃光,就覺得幸福極了。

三,

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黑格爾說過,人痛苦的根源是比較。

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四,

你能上天,別人不一定就承認你是神仙。

悟空大鬧天宮的一切作為,其實都是一個尊重和承認的問題。他最後那次大鬧,因為一個請帖。

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我都齊天大聖了,可我沒資格與你們同席。而水簾洞主的快樂,是因為這裡我是老大。

人的自尊滿足,很多時候不下於生存滿足,劉備當年的摔孩子,曹操當年的我不哭侄兒、兒子,獨哭典韋,都是給人尊重、重視的路數。得人心者,得朋友,得追隨,得天下,三國也有很多因為傷自尊而反目,而背叛的例子。

當然,套路是一時的,用人交朋友,真正給人自尊才好。其實戀愛中的我是你手心的寶,也有這個意思。

只要你喜歡,馬伕也逍遙。

只不過這些事都有多個層面而已。

沒有比較,弼馬溫就不是傷害。

悟空最後那次大鬧,也可以說是因為一個桃子而起。桃子的分配,洩露了玉帝和王母娘娘的區別對待。

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而且那仙桃本身就是有毛病的:三千年一熟的,吃了成仙得道,體健身輕;六千年一熟的,吃了霞舉飛昇,長生不老;九千年一熟的,吃了與天地齊壽,日月同庚。

那麼這就有一句:

你這輩子最大的幸福不是來自於自己啃雞腿,而是別人吃窩頭。同理,你這輩子最大的痛苦不是來自於自己吃饅頭,而是有人吃龍蝦。

一律平等這事,從不存在,你要的平等,往往是對另一撥人的不平等。人本來就是有等級性的,這種等級無數層面,無處不在,就是相貌也是一種不平等。所以平等所代表的,往往是一種改變與提升需要。

傷了自尊,天宮也會被鬧。有自尊處,都是福地洞天。

仙女告訴了悟空實情,被悟空施了定身法:

不是誰都會愛上你,被愛被寵,其實是最提升自尊,讓人滿足的東西,它是人與人關係中最強大的一劑藥。

這道理看似簡單,其實一點都不簡單。

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那本來是王母娘娘的作為,並非你們的地位許可權,瞎得意什麼呢?這不是小人行徑攬仇恨嗎?

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本來恥辱之事,大家也都怕被提醒,被太多人知道,你就是在大街上摔一跤,都會希望沒人看到。

所以最好學會閉嘴。

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天庭收拾不了悟空,只好請二郎神出來。悟空打不過,只好跑。他變成一座廟來迷惑二郎神,但是尾巴變出來的旗杆洩露了他的變化。

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連桃子都分三六九等,你要什麼一律平等。

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這裡有兩層最顯著的道理。

雪地裡埋不住死孩子,不要欺騙,不要做壞事,不要以為可以逃過。

有缺陷不可怕,怕的是不能揚長避短,發展出自己的強項。悟空可以努力強過二郎神,也可以就是打不過二郎神,因為二郎神抓住他其實沒用的,他殺不死。

悟空是殺不死的,而且殺不死就一定要鬥下去,這才是他最厲害的能力,天庭最大的麻煩。所以仙佛兩界到了最後也還是得招安:你去給唐僧做安保吧,這樣你好我好大家好。

鬥,可說是悟空一生的事業,那麼鬥本身就是他的職業技能,這沒什麼毛病。只不過他後來戰鬥的方向與內容變化了罷了。

說實話,會吃虧。

悟空與二郎神打鬥失敗,其實還因為太上老君的金剛啄,和二郎神的哮天犬。

這個很有意思。

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實際上喜歡說“真相”給人不爽的,都會讓人記恨,人家如果對施加者無可奈何,就可能把不爽發洩到你身上。

這是大家很熟悉的場景,這裡面的道理,每個人都會有很深的體會。

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悟空被捉住,怎麼也殺不死,最後只好請太上老君來殺,用八卦爐的高溫。

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太上老君本是上仙,應該很文明很寬厚很仁慈才對,但他並不在乎猴子的性命,他要的是仙丹。

這裡的句子是:

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我們是不是經常覺得科學家是一種怪物?這怪物其實是高度專注造成的。所有的熱情都傾注在一件事上了,人就成了瘋子。

你再能裝,也有藏不住的尾巴。

,普通人其實也有這個傾向,是不是好事要看結果,這個度很不好把握,甚至可能不受控制。希特勒先生也會覺得他是在做正確的,很好的事。

你總會有被抓住的尾巴。

我們再來說說悟空做了安保工作後的事。

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悟空被壓在山下,很佔用地球資源,也仍舊讓對手們提心吊膽,於是佛祖就準備讓他去保護唐僧取經,有點正事幹。

這事是觀音菩薩去談的,其實是雙方妥協的結果。悟空想要自由,佛祖想要消除隱患,加以改良。

悟空不過是為了自由,所以一開始就仍舊我行我素。如此這般,那他就只好緊箍咒上頭了。

人天生是帶著標籤、缺陷來的,人生不過是一個不斷打造標籤,對付缺陷的過程。但總有些你是改變不了的。

,這個道理誰都是逃不過的。因此那些不肯戴緊箍咒的,大多難以成事。你心裡亂草瘋長,不符合成事規律,做什麼事業。

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悟空與唐僧不和,不只是因為唐僧規矩太多,還因為他肉眼凡胎,不認識妖怪,一味瞎仁慈。

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此謂之:

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人的認知,是有決定權的,差不多就像費爾巴哈的理論:我閉上眼睛,懸崖就不存在。

一個是要小心暗算,一個是不要小瞧了狗子。

悟空本身是妖,跟了唐僧後,就開始降妖,大家都開始叫好,說他上了正道。

這一句是:

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立場決定傾向和行動,這跟梁山“賊寇”後來積極征討“賊寇”沒什麼兩樣。所以你很多時候必須心明眼亮,看懂人性。

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三打白骨精,是《西遊記》最著名最經典最有趣的片段之一,白骨精一再被打死還要來,這就是:

對於太上老君這樣的科學家,他眼裡只有煉丹。

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有人天生壞,永遠不做正確的事,利益所驅,難有淨土,所以你別心懷僥倖。

熱情的背後是冷酷

妖精們攔路的目的,無非是為了吃唐僧肉,好長生不老。

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妖精邏輯:

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資源有限,怎麼會不你搶我奪,你死我活?我就是我,大約也只有我才配活著。

因此凡是有利益之處,你就要小心了。實際上沒有利益的地方,好像也不存在。

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西遊裡攔路的妖精分很多種,但也可以有一種分法:比較好降的,特殊難降的。

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不知道大家有沒有注意到,比較好降的,都直接打死了,特殊難降的,最後基本被某個大仙領走了。因為他們都是有某種淵源的,難降的總會有某種淵源。

那麼這一句就是:

人有了事業,緊箍咒就得戴上

這一句好像內涵很深,略過。

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悟空打仗,經常要拔汗毛,使用分身,這個道理雖淺,但很多人會忽視,會拒絕。

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這就是:

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單打獨鬥得以成事的英雄是不存在的,項羽自以為一切在他自己,所以就自刎於烏江。

眼神不好,天下無妖。

黑風怪出現在《西遊記》第十七回,當時悟空為拿回袈裟去找他,先做了自我介紹,黑風怪聽了笑了:“你原來是那鬧天宮的弼馬溫麼?”

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這惹得悟空狂怒。

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所以悟空就在菩薩要饒了黑風怪的時候,想搶先把他打死。

人家本來就是偷了點東西嘛,何至於?諸位切記切記!

妖猴不再是妖猴之後,他就開始降妖。

悟空跟師傅鬧翻,曾經撂挑子不幹,但是他回去後,卻沒那麼快活了。後來八戒來找他回去,他卻嘴硬,於是八戒只好用了激將法。

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悟空很容易生氣不錯,但他不傻,所以這句就是:

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有時候套路是互相配合的結果,情人們尤其要注意,要珍惜。

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黃袍怪很壞,但是對公主很好。

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穿金戴銀,無論缺什麼都會去尋,“四時受用,每日情深”。然而公主只想離開,既曾偷偷放了唐僧,又不怕悟空等人打死這廝。反正老是騙他。

妖就是妖,打不死就要吃你。

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何苦來哉!

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很多妖精想娶了唐僧,妖精也罷,女兒國國王的人身也罷,她們都想唐僧為了她們放棄一切。

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吃別人的肉,長自己的壽。我為了活得更久,就要吃你的肉。這是很現實的。

妖精們都是這種思路。

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大部分妖精明明只想吃肉,卻總也吃不成。

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不只是悟空等人搗亂,還因為他們都很多事。

要蒸了煮了醃了才能吃,要洗乾淨才能吃,要請了七大姑八大姨過來才能吃,要全部捉了才能吃,反正吃別人就簡單得很。

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多麼痛的領悟。

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《西遊記》第三十三回,悟空鬥金角銀角大王,從一開始就是你騙我我騙你。悟空從精細鬼、伶俐蟲那裡騙寶物那段最有意思。(明明可以搶)

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《西遊記》的很多內容,其實都來自市井社會,江湖故事,這正應了一句:

難降的妖,都是神仙家的。

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悟空怎麼騙到的芭蕉扇?裝牛魔王。

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鐵扇公主就是牛魔王出軌,也愛得要死。她嘴上咒罵,愛情不變。她本來是極其聰明兇悍的,對芭蕉扇看得也緊,可是一見到牛魔王回來,就腦袋短路,渾身酥軟,真假難辨,人家說什麼都信。

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唐僧師徒勝利到達西天后,有件事最毀三觀。

佛祖手下是要納賄的,伺候不好就處處刁難。可是佛祖從不追究。

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他的人給了無字經,害得唐僧師徒只好回來,可是他反而笑著說,你們別嚷嚷,我早知道了。

“但只是經不可輕傳,亦不可以空取(?)(我這還叫空取啊!你那裡不是負責普度眾生的嗎?)……你如今空手來取(又一個空取),是以傳了白本(這潛規則多麼振振有詞)。白本者,乃無字真經,倒也是好的(誰知道你說的是真是假)。因你那東土眾生,愚迷不悟,只可以此(有字的)傳之耳(你道理真多,你要不是一流學府,我又死又活地跑你這幹嘛)。阿儺、伽葉,快將有字的真經,每部中各檢幾卷與他(還是要藏私啊)……”

你看看,他這是人……話……嗎?哦哦,佛祖並非肉眼凡胎,本非人類。

所以——

再厲害的猴子,也需要十萬個分身幫忙。

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同樣的事,分什麼人做,同樣的道理,分什麼人說,大家看人做人做事讀書,都要過點腦子。

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打人不打臉,揭人不揭短,很難

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