《老酒館》迎來大結局，樺子小樽大婚，編劇到底想要表達什麼

文/馬慶雲

9月18日晚間，北京衛視播出電視劇《老酒館》的第44和第45集。這意味著，明日（19日）晚間，這部電視劇將迎來最後一集的大結局。而根據北京衛視的最後預告片內容來看，陳懷海的兒子樺子和日本女人小樽，最終完婚。不過，好景不長，在結婚當天，小樽可能會跳海自殺。

這部《老酒館》也隨著日本侵華戰爭的最終戰敗，迎來了自己的大結局。對於樺子為何要和日本女人小樽結婚這一問題上，估計不少觀眾存著疑點。作為編劇的高滿堂老先生，又為何非得安排這樣一個大結局呢？

在已經播出的內容當中，日本在華的戰後移民工作，於46年展開，大量的日本移民開始從中國葫蘆島乘船返回日本。而正是在這樣的節骨眼上，小樽一家也選擇趕緊返回日本，生怕走晚了，可能一輩子也回不去了。這裡邊，當然藏著當時日本移民的做賊心虛，他們侵佔中國土地，欺侮中國百姓，戰敗後，會面對什麼，估計其內心深處是清楚的。

不過，在最後的劇情當中，小樽的父母求到老酒館的陳懷海掌櫃，請求把病種的小樽留下來，讓陳家幫助照料。陳懷海則召集自己的兄弟們開會商議此事。眾兄弟對日寇藏著深仇大恨，當然不願意。但秦海璐老師飾演的進步大姐，卻說了不一樣的觀點。這或許，也是編劇高滿堂先生要設定這個橋段的最終目的。

谷三妹說，日本侵華，當然可憎，但其戰敗後，咱們應該一碼歸一碼，應該大氣，不能揪著日本的普通老百姓不放。顯然，編劇高滿堂先生創作小樽和樺子的這個橋段，除了其它的劇情編排需要之外，也想透過谷三妹的臺詞，說出這些自己的潛臺詞。

在剛剛獲得茅盾文學獎的梁曉聲先生的《人世間》當中，也有類似的橋段內容。在梁曉聲先生的這部長篇著作當中，提到了日寇戰備之後，倉皇逃竄，自己軍營當中的那些慰安的日本女人們，沒有出路，只能擔驚受怕地留下來。最終，依舊是中國的普通老百姓收留了她們，甚至於很多最後都成了親，生下了孩子。

無論是高滿堂還是梁曉聲，兩位劇作家都在自己的作品當中呈現了一個戰後的百姓生存狀態。尤其透過這種青年人之間婚姻的方式，實現了某種程度上的和解。《老酒館》作為獻禮大劇，其中的不少劇情，其實代表著中國主流藝術的價值觀念。在我們的文學和藝術生態當中，日寇戰敗之後，戰犯被審判，接下來的，便已經是百姓之間的和解了。

尤其是樺子這一角色的編排，其實飽受爭議。不少觀眾認為，陳懷海這麼頂天立地的男人，竟然有樺子這種窩囊廢兒子。這個樺子，一天到晚，不務正業，腦子裡邊只有日本女人小樽。乃至於不少觀眾認為，《老酒館》屬於爛尾的作品，就是樺子等人帶來的爛尾結果等等。

其實，編劇高滿堂創作樺子這個角色，是用心良苦的。樺子和小棉襖，實現了兩種對日的不同態度。小棉襖，在得知日本的某個青年已經成為特務的時候，選擇自己親自出馬，要將其手刃了。而小棉襖最終犧牲。這是一種頂天立地的做法。可以說，樺子的姐姐小棉襖，屬於另一種極致選擇。

但正是姐弟倆，樺子卻和一個日本女人戀愛了。這是典型的“互文”關係。一方面要打擊敵寇，一方面，又要和普通的日本人保持“愛”的關係。高滿堂編劇的創作方式，是愛恨分明的，他沒有一味的宣揚仇恨，也沒有一味地嚷嚷著愛可以化解一切。這正是一位老編劇的用心良苦。

這也正是《老酒館》的真正價值。高滿堂編劇在這部電視劇當中，被不少觀眾詬病，劇情不夠，不知道想要演什麼。其實，這部劇，重要的不是故事，而是在歷史穿梭當中，人物所呈現的精氣神。高滿堂編劇，想要透過劇中人物的價值選擇，來呈現一種做人的道理。而這種做人的道理，又是方方面面的，並非一個故事或者幾個故事可以概述的。

因此，在《老酒館》當中，我們可以看到愛憎分明的陳懷海，儼然是高滿堂編劇的自我道德化身。而劇中，說相聲的方先生，堅持藝術的自由，對日寇嬉笑怒罵，也正是文學影視藝術自身所要追尋的價值。甚至於三爺的為人處世，也都是具備典型代表性的。《老酒館》重人物，輕故事，像一壺燒刀子，喝的過程已然不重要，重要的是，最終咂咂嘴之後的味道。