為何春秋時期一代雄主晉景公，被《左傳》寫得死法奇葩窩囊至極？
用八個字總結春秋霸主晉景公的一生，那就是“生得勇猛，死得窩囊。”
在惜字如金的史學典籍《左傳》中，晉景公的結局被寫得既悲傷又搞笑，既帶著宿命色彩又無比諷刺，不僅“死得窩囊”，而且相當奇葩。
一、剛猛有為的雄主之後
晉景公本名姬獳，他的爺爺是文治武功卓著、名列春秋五霸第二位的霸主晉文公。
不過他父親晉成公完全沒有繼承上一輩的雄風，晉國在晉成公手上變得內憂外患，等到公元前599年晉景公接手時，整個國家就是一個爛攤子。
當時的晉國的卿大夫趙盾作為三朝元老，集軍政大權於一身，趙氏家族權傾朝野，晉國王權幾乎已經淪為趙氏家族手中的傀儡；而晉楚之間的爭霸拉鋸戰，已經持續多年，隔三差五地打仗也使得晉國國力早已衰微，周邊的其他諸侯國都在虎視眈眈；
晉景公繼位後，面對內外交困的境況，沒有退縮。
他先借助大夫屠岸賈之手滅了趙氏一族，只漏掉了“趙氏孤兒”趙武，史稱“下宮之難”。這一場殺戮之後，晉國政權被牢牢掌握在了景公手中。收拾完國內，晉景公開始全力對付外敵。接連在“柳棼之戰”，“穎北之戰”中，擊敗了楚莊王率領的楚軍。終於在晉景公攘外安內雙管齊下的操作後，晉國漸漸恢復了往昔雄風。單從數量上說，晉景公在位期間打得仗一點都不比先輩少，包括與楚國之間的邲之戰（前597年），與輔氏的大戰戰（前594年），還有對齊國、鄭國的討伐等等。
但晉景公懂得知人善用，有容人的雅量。他本人對待戰爭，也勝不驕敗不餒。
公元前597年，在邲之戰失敗後，晉景公冷靜沉著，既不自亂方寸，沒有大肆對內部問罪；對外也沒有急於雪恥而盲目出兵。
充分吸取了失敗教訓的晉景公，在公元前583年又派兵，在伐蔡攻楚破沈之戰中攻入楚國本土 ，使楚國霸業結束，報了當年之仇。
所以整體上來看，晉景公在爭霸戰中是勝多敗少，晉國的軍事實力也在戰爭歷練中逐漸得到增強。
晉景公在國家治理方面也是既有霹靂手段也顯菩薩心腸，既靠武力克楚制霸，也在外交上也聯吳制楚，這也是晉國最終能打敗楚國的根本原因。
二、離奇至極的意外之死
可惜人算不如天算，晉景公這樣一位能文能武的雄主，最終卻以最奇葩的死法結束了稱霸一方的一生。
公元前281年，晉景公突然生了重病，臥床休養期間總是做一些相似的噩夢。夢中老是有同一個披頭散髮的惡鬼糾纏他，哭喊著要報仇，經常在睡夢中被嚇醒的晉景公心有餘悸不堪其擾。
晉景公當時還是相信巫術的，他知道桑田那邊有一位巫人（史書上稱為“桑田巫”），就把這巫人召了來。
這位巫人透過一番占卜，認為晉景公的病是因為有兩個鬼魂在作祟。那就是先前被晉景公殺死的兩個晉國大夫趙同和趙括的鬼魂。
說得一套一套的，不但巫術久治不效，桑田巫卻告訴了他一個更沮喪的訊息：
“大王，你可能吃不到今年的新麥子了。”就是說晉景公“月內必死”。
景公大怒，把桑田巫轟出了宮，但他也在這接連的打擊下一病不起，不得不去向隔壁秦國求救。
因為當時秦國文化、經濟比較先進，醫學也處於領先地位，有‘秦多名醫’之美譽。其中醫緩、醫和便是名醫代表。
秦桓公就派出了醫緩前來給晉景公治病，在等待醫緩的時候，晉景公又做了一個夢，夢到自己的疾病變成兩個小孩。
一個說：“要來的那人可是良醫呀，恐怕會傷到我們，需要逃跑嗎？”
另一個則說：“我們在肓之上，膏之下，他能將我們怎麼樣？”
醫緩來後，一番診治，直言晉景公已是病入肓膏，沒得救了。（這個故事後來就演變成了成語：病入膏肓）。
沒想到名醫診斷結果和自己的夢境一模一樣，雖然被“通知病危”，晉景公對醫緩還是無比感激和崇敬，盛讚醫緩是個良醫，並重金酬謝，送良醫回國。
醫至，曰：“疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。”公曰：“良醫也。”厚為之禮而歸之。
不久之後，新麥子就下來了，晉景公很想吃麥做的飯，令人獻上新麥。同時他覺得桑田巫實在可恨，就派人再把他抓來，專門看了看剛剛做好的新麥飯，然後將其殺掉出了一口惡氣。
晉景公正準備開心吃飯時，突然感到腹內一陣脹痛，便急急忙忙奔向廁所。
也不知道是跑得太急，還是腳下打滑，一代霸主竟然“撲通”一聲掉進糞坑，被活活淹死死了……
將食，漲，如廁，陷而卒。
這個荒唐的故事竟然還沒有完，晉景公的一位宦官那天早上也做了一個夢，他夢到自己揹著晉景公一步步走到了天上仙境。
所以那天中午他一聽說晉景公掉進了糞坑淹死了，便不顧一切地跳下去把景公背了出來。
結果竟然被安排給晉景公殉葬了……
可見，沒事真的不能隨便做白日夢啊！
三、荒謬背後的真實原因
《春秋》三部曲之一的《左傳》（作品原名為《左氏春秋》），作為儒家最著名的經典之一，可是一向以微言大義著稱，甚至還被兩晉名臣賀循盛讚為“文采若雲月，高深若山海”。
《左傳》不僅是歷史著作，也是一部非常優秀的文學著作。它表現在：長於記述戰爭，故有人稱之為“相砍書”；又善於刻畫人物，重視記錄辭令。
《左傳》代表了先秦史學的最高成就，其文風在史學上也極負盛名，被後世高山仰止的“春秋筆法”，既惜墨如金，又入木三分。
這樣一部編年體經典史書，為什麼要用相當大的篇幅寫晉景公的結局呢？又是噩夢又是巫師的，幾乎稱得上是一段鬼怪妄談了。
且不說這件荒唐的事真實度如何，單就把這樣的事情完整地寫進《左傳》，就值得人反覆琢磨了。
更為詭異的是，《左傳》中的用字其實是有嚴格的標準和規律的，對於死的說法根據人物身份不同是嚴格區分的：
天子死曰崩，諸侯死曰薨， 大夫死曰卒，士死不祿，庶人曰死。
晉景公可是一代諸侯，而是是相當有作為的雄主，為什麼他的死在《左傳》中用的卻是“卒”？按規律不應該是“薨”麼？“卒”可是大夫的用字啊！
這就說到了赫赫有名的“春秋筆法”了。
參照《左傳》其他人物的記載，不難發現，所有被認為行事做派不合禮法、對魯國不敬和品德低下的人，在書中都被寫得比較反面。
比如開篇那句“元年春，王正月”，它自己解釋說“不書即位，攝也。”也就是說隱公是替桓公攝政，並不是正經的國君，此處不言即位，是符合禮的要求的。還有中學課本上要背誦的篇“鄭伯克段於鄢”，公叔段是鄭伯的弟弟，但是標題裡沒有寫“克弟”，意思是說公叔段的所作所為“不弟”（不配），也就是不守做弟弟的本分。用“克”而不是“伐”，說明兩人地位事實上相等，也就是說段當時已經形同國君。這樣的例子在18萬字的《左傳》中比比皆是。透過這些旁證，我們可以得出一個結論：《左傳》對晉景公這個人的評價，是負面的。
那這個“負面評價”，所為何事呢？這就得說到《左傳》的作者以及作者的國家了。
司馬遷在《史記·十二諸侯年表》中這樣敘述了《左傳》的來歷：
孔子根據自己的見聞口述給自己的七十二弟子，魯國的君子左丘明擔心孔子的弟子們各持異端，各執己見，不夠客觀，於是按照孔子的言論，整理編寫寫成《左氏春秋》。
不管是孔子還是左丘明，他們都是魯國人，整部《左傳》也是站在魯國的視角去記錄的。
站在魯國的角度去看晉景公，是敵是友就比較明朗了。
關於晉景公和魯國的恩怨，《左傳》中大致記載了這麼兩件事情：
一是在晉景公十二年，魯成公到晉國訪問，晉景公態度十分不敬；二是公元前583年春，晉景公為拉攏齊國，派出大夫韓穿出使魯國，勸說魯國將汶陽之田還給齊國。汶陽之田是六年前鞍之戰後，晉景公從齊國要回來的戰利品。
值得一提的是，汶陽之田原本就是魯國的土地，魯國和晉國聯合在鞍之戰打敗齊國，這塊土地在晉景公的干預下物歸原主。
現在，晉國又強迫魯國歸還汶陽之田給齊國，這樣出爾反爾的操作，讓魯國憤怒，也讓諸侯不齒。
事情到了這裡，一切就不言而喻了。
晉景公雖然英雄一世，但他得罪了不該得罪的人，所以只好最終留給後世的“臭名昭著”（淹死在糞坑）多於英名遠播了。
真是哪個時代都不敢輕易得罪文化人啊！
《左傳》還有一個偉大的地方，是幾乎每篇文字都會給我們貢獻幾個經典的成語。
比如死法奇葩的晉景公的“病入膏肓”，而左丘明在寫他的“惡搞結局”時，心裡一定想的是“多行不義必自斃”吧！
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