農村俗語：“舅舅大似天，外甥坐上邊”，外甥為何能夠坐上邊？
“舅舅大似天，外甥坐上邊 ”這句農村俗語，現在很多的人已經無法理解其中的民俗文化含義。這是我國部分農村非常有趣的傳統風俗，意思是說，娘大舅大，舅舅的地位再高，有時外甥與舅舅同桌吃飯時，舅舅坐下邊，外甥坐上邊。平時不是說，舅舅大似天，可在一些酒宴場合，舅舅與外甥的座位對斢了
，這是什麼樣的民間禮數呢？現在的年輕人確實很難看懂。
現在有一些自媒體平臺提問，讓人作答，他們是這樣問的：
“農村俗語：舅舅大似天，外甥坐上邊。農村為何把舅舅看得那麼重要？”
很明顯，這句俗語的重點並不是說舅舅有多麼重要。舅舅的地位和重要性，明擺著在那裡，用不著去解釋。舅舅到了外甥家，吃飯時一定是坐上邊的。如果外甥請舅舅到飯館吃飯，外甥敢坐上邊嗎？當然不敢，要恭恭敬敬地請舅舅坐上邊。這是人們起碼的一種禮節。
這話重點在於“外甥坐上邊”，為什麼舅舅在場時，有時甚至有外公在場，外甥（外孫）可以名正言順地坐酒席的上邊？而外公和舅舅只能坐在次位或下位呢？外甥就不怕人說他們不禮貌嗎？
我國很多農村還真有這種讓外甥坐上邊的風俗，在這種場合，外甥坐了上邊才是講規矩禮節，不坐上邊才是不懂節禮。
這種提問是一種對這句俗語的誤解，有兩種可能，
一是一些地方原來有外甥坐上邊的風俗，只是這種風俗已經離我們遠去，現在的一些年輕人不知有這種風俗。二是一些地方沒有外甥坐上邊的風俗，不懂“外甥坐上邊”的地方風俗含義。
1、 在什麼樣的場合外甥才可以坐上邊？
我國一些地方，外甥在外公家有兩種暱稱，即外孫（甥）狗和外孫（甥）大爺。這兩種暱稱可以說，一個在天上， 一個在地上。外孫（甥）狗這種暱稱，我國南北地方習俗中都存在。比如北方民間有句俗語：
“外孫是姥家的狗，吃完就走”
，南方民間俗語則說：
“外孫狗，吃了外婆家夾著尾巴走”。兩地的俗語只是在語言表達上有些差別，意思都是一樣的。
“外孫（甥）大爺”是在一年之中，特定時段的特殊稱呼，過了這個時段，就不稱外孫（甥）為大爺了，要恢復外孫（甥）狗的稱呼，否則就會“折了”（折壽）外孫（甥）了。
這個稱外孫（甥）大爺的特定時段，同時也是“外甥坐上邊”的時段，即大年初二，事實上一般指整個春節期間。民間有一句俗語：“娘大舅大，初二外甥大”，初二即正月初二。
我國民間風俗，初一給自己家族的人拜年，到了初二，應該是給外公外婆和舅舅拜年。
但是，古代人比較迷信，認為小孩子給外公外婆和舅舅拜年，是新年之中的第一次出門，要翻黃曆，看日子的吉凶，是不是宜出行。如果日子是凶煞日，就不能出門給外公外婆和舅舅拜年，如果接下來的日子都不吉利，就要等到吉利的日子才出門。這樣往往讓外公外婆朌望外孫來拜年，望眼欲穿。
據說古代一位皇帝知道這件事後，認為民間用黃曆來判斷日子的吉凶，阻礙了外孫給外公外婆拜年，有悖人們的倫理。於是，皇帝就開金口，說大年初二給外孫給外公外婆拜年天經地義，百無禁忌。從此，民間把大年初二定為外孫給外公外婆拜年的日子，人們認為，皇帝定的日子就是吉日，用不著擔心黃曆上是黃道吉日還是黑道凶煞日了。
也就因為如此，
當大年初二外孫（甥）來拜年的時候，人們認為，初二是皇帝欽定的日子，招待外孫（甥）的酒席，在安排座位時，外孫（甥）要坐在座席的上邊座位，外公舅舅坐
次要座位。據說，這是對皇帝這種規定的尊敬。
自此以後，這種春節期間酒席的座位安排，在民間就形成了一種風俗。後來，
民間在整個春節期間，外公舅舅都要讓來家裡拜年的外孫（甥）坐酒席的上邊，如果外孫（甥）比較多，直到他們把上邊的座位坐滿為止。如果外孫（甥）不肯坐上邊，外公舅舅的心裡就不高興。
2、大年初二外孫給外公舅舅拜年風俗的來歷
至於將大年初二定外孫給外公舅舅拜年的日子，是出自哪個朝代的哪個皇帝，民間已說不清楚了。
有的歷史資料說，這個日子出自明朝平民皇帝明太祖朱元璋的嘴。
明太祖朱元璋有一個女兒叫安慶公主，她嫁給了都尉歐陽侖，駙馬歐陽侖家境不是很富裕，安慶公主在婆家過得不習慣，且嫌婆家太寒酸，總是住在皇宮裡。除夕夜，按習俗兒媳婦要在婆家守歲過年，不能在孃家過年。但是，安慶公主就不管這些風俗，不願隨駙馬一起回貧寒的婆家過除夕。在母后馬皇后的反覆勸說下，安慶公主不得不隨駙馬回了婆家。
然而，大年初一大清早，安慶公主又匆匆跑回了皇宮，來給朱元璋拜年。朱元璋問女兒，是否給公婆拜年了。安慶公主回答說沒有。朱元璋一聽，非常生氣，責備安慶公主，說她的行為是對公婆的不孝敬，應該先給公婆拜年，並在大年初一這天要陪著公婆，初二才可以回孃家拜年。朱元璋的這一說法很快傳遍佈京城，也傳遍了民間。
從此以後，民間就有了皇帝開金口，大年初二是外嫁的女兒帶著女婿、外孫回孃家拜年的欽定日子。
也因為大年初二拜年的日子是皇帝定的，在我國民間，為了對皇帝的規定表示敬意，當女婿給岳父母拜年時，民間要讓女婿坐酒席的上邊位置，並由此在民間產生了一系列的風俗。
比如說，我國有些地方，新婚女婿在岳父家被稱為“新郎客”，新婚三年給岳父拜年稱為拜新年，酒席的座位要安排“新郎客”坐在上邊主客位子。三年之後女婿被稱為“嬌客”，如果岳父家沒有“新郎客”，“嬌客”依然坐酒席上邊主客位子，如果有新婚的“新郎客”，那他的座位雖然依坐在上邊，要次於“新郎客”的位子。當女兒女婿有了兒女之後，到岳父家拜年，兒子吃飯能自理了，則由兒子代替父親坐酒席 上邊的座位，有幾個兒子，按年齡大小安排座位。
由於朱元璋的京城是在南京，女婿和外孫（甥）坐上邊這種風俗，在南方地區的民間流傳相對要深遠一些，也持久一些。直到現在，南方很多農村依然還儲存了這種風俗講究。
總而言之，農村俗語“舅舅大似天，外甥坐上邊”，這既是一種農村風俗的描述，同時也帶有一定的調侃味道。
舅舅大似天，舅舅到外甥家自然要坐上邊，到其他地方與外甥同桌時，舅舅同樣坐上邊。可外甥到了舅舅家，外甥則要坐舅舅家酒席的上邊。
這句俗語的調侃意思
，舅舅固然與天一樣大，但外甥到了舅舅家也有“大”的時候，也有坐在舅舅前頭的時候。這與其說是俗語的有趣，不如說是我國傳統民俗文化更有趣。這是值得今天人們的玩味的地方。
