從患難與共到白頭偕老，楊堅和獨孤伽羅的愛情，開皇盛世的讚歌
隋文帝楊堅和皇后獨孤伽羅，自結婚以後，就是夫妻、是知己、是戰友。他們從結婚開始就患難與共，白頭偕老，不僅共同開創了一個光耀中華的開皇盛世，而且留下了一段永垂青史的真愛故事。
一 、患難之中見真情
鮮卑族建立的北魏，是一個強人輩出的時代。正因為強人輩出，當外敵難以撼動它時，它便自己開始分裂。
公元535年，北魏分裂為西魏和東魏。西魏的實權人物宇文泰，為了鞏固自己的地位，進一步增強實力，創立府兵制。從此，他成了八柱國實際的領導者，而在這八柱國之中，大司馬、河內郡開國公獨孤信的名字，和宇文泰一樣顯赫。
比之於宇文泰的冷靜沉穩和深謀遠慮的政治家風格，獨孤信更顯得任俠豪爽，勇武忠義。生來英俊的他，又重視衣著打扮，妥妥一個風度翩翩的美男子，故而被世人稱作“獨孤郎”。
然後，讓獨孤信青史留名的，並不全是他的英俊，而是因為他有七個女兒，三個居然做了皇后。這其中最小的一個女兒，後來成了楊堅的妻子，大隋王朝的開國皇后。我們的故事，就從獨孤伽羅說起。
西魏大統十年（公元544年），獨孤信有了第七個女兒。篤信佛教的他給女兒取了一個極富佛教色彩的名字：伽羅，意為香爐木、沉香木。而獨孤伽羅就像她的名字一樣，天生麗質。
英雄惜英雄，獨孤信看上了同樣氣質不凡的楊堅，他是老友楊忠的兒子。獨孤信決意把小女兒獨孤伽羅嫁給他，而且他還相信，憑藉他和楊忠的關係，這門聯姻會讓他們各自家族的地位更加鞏固，更輝煌。楊忠也堅信這一點，楊堅更對獨孤伽羅一見鍾情。
北朝強人時代的政治聯姻，從本質上說就是一種利益交換，女人就是利益的紐帶，這對女人似乎是殘酷和無奈的，但這次聯姻，對獨孤伽羅來說，卻是真正的福音。
因為這次聯姻，不僅改變了她和楊堅的命運，也改變了北周的命運。但是，貴族聯姻傳統，卻也帶來貴族集團的關係和利益糾纏，因此，往往一榮俱榮，一損俱損。
獨孤信的命運，因為與趙貴一起反抗當權者宇文護而走向終結。當趙貴兵敗後，正直忠義的獨孤信以同謀罪被免職，最後被宇文護威逼而自盡。
獨孤信死後，獨孤伽羅的家人被流放蜀地，她卻因為與楊堅的聯姻，免於流放。但是，福兮禍所依，禍兮福所倚。楊堅卻也因為這層關係，被宇文護猜忌，打入政治冷宮。
正所謂患難見真情，獨孤伽羅目睹慈父含恨離去，親人們各奔東西，這個十幾歲的少女，她承受的悲苦，絕非常人可比。然而，楊堅並沒有因為獨孤伽羅的遭遇，從此冷落她，反而對她更加憐愛。他的心已經被這個女人擄走，哪裡會在乎這樣做到底是幸運還是不幸。
楊堅的的愛像一把巨傘，替她擋住各種危難。同樣，鬱郁不得志的楊堅，因為相貌奇偉，時刻被宇文皇室惦念，每日裡戰戰兢兢，但將美貌、賢惠、膽識、才幹等集於一身的獨孤伽羅，總會在楊堅束手無策，甚至要放棄時，給他最堅定的支援，最有用的指引，讓他始終相信光明就在前方。
這對遭受不幸的小夫妻，在家門鉅變後沒有勞燕分飛，而是更相親相愛，他們相信愛的力量，相信二人同心，其利變金。
在等待命運轉變的漫長歲月裡，他們小心翼翼地躲避著外面政治鬥爭射來的利箭。
而在相對安全的家裡，表面溫和儒雅，實則堅韌剛強的楊堅，充分發揮他善解人意、懂得體貼、通曉音律的長處，和獨孤伽羅一起撫琴寫字，琴瑟相諧。
獨孤伽羅雖是女流，卻性情極其剛烈，她不僅要楊堅一生愛她，而且要楊堅立誓，他們的孩子，將來一定是他倆親生的，這等於杜絕了楊堅將來再納妃的後路。
楊堅毫不猶豫，當即立誓，保證一生只愛她一人，只和她一起生兒育女。
多少患難或初戀時的山盟海誓，都在富貴和環境變遷中化為一陣清風，成為永遠的悔恨和笑料，那麼，楊堅的誓言，會不會也是如此呢？
比之於家中的輕鬆溫馨，北周皇室的政治風雲仍然不停地激盪突變。這些突變，他倆註定難以逃脫。
先是宇文護把宇文敏扶上皇位，後來又殺掉他。再就是北周武帝宇文邕繼位後，時刻猜忌楊堅，幸得楊堅的兩個弟弟相繼和宇文皇室聯姻，許多友人及時伸來援手，聰慧的獨孤伽羅替她出謀劃策，他才一次次倖免於難。
局勢朝著更危險的方向發展，正當雄心勃勃的周武帝滅掉北齊，準備一統中國時，卻英年早逝，其子宇文贇繼位，是為周宣帝。周宣帝的皇后是楊堅的女兒楊麗華，然而，成為國丈的楊堅，卻更像被架在火爐上一樣。
周宣帝宇文贇性格乖張、殘暴、對個人權利極度重視，收拾完宗室大臣後，把目光又投向了岳父楊堅。而且，他一反成制，先後冊立四個皇后，又要讓皇后楊麗華自盡。此時的楊堅幾乎到了懸崖邊，但獨孤伽羅卻再次顯示出她的勇敢和聰慧。
她毫不猶豫地闖入宮中，一面向周宣帝表達夫妻倆對皇帝的感恩和忠誠，一面不停地磕頭，將頭都磕破了，鮮血直流。這是何等的勇氣和智慧？
周宣帝縱然暴虐無常，但面對此情此景，或許是真的動情，或許被迷惑，竟然一反常態，放過了楊麗華，當然，也放過了楊堅和獨孤伽羅。
她是一個好妻子，一個不會只把丈夫當成大樹來依靠的女人，危難時候，她敢於豁出去。這樣的女人，與大丈夫又有何異？不，她勝過無數男子。
從他們結婚開始，就是夫妻，是知己，還是戰友。他們相守相助，一起面對那無法預知的未來。
命運似乎總會惠顧那些有理想、能堅守、不會輕易向命運低頭的人。就在楊堅夫婦在危難邊緣徘徊的時候，在位僅兩年的宇文贇因為長期的放縱，暴病而亡。繼位的周靜帝年方九歲，周宣帝的寵臣劉昉、鄭譯等假傳聖旨，調楊堅入宮輔政，他們當然不是為了成就楊堅，而是透過控制楊堅，達到他們操控朝政的目的。
命運再次將楊堅夫婦推到十字路口，要麼甘心做木偶，任由權臣擺佈；或者等小皇帝長大了，仍然像周宣帝一樣對待他們。
多少年的韜光養晦，讓這對患難與共的夫妻鍛鍊了堅忍不拔的毅力，看清了政權更迭的危險，同時，也積累了無比豐富的政治鬥爭經驗。正因為如此，他們決心不再做刀板上的魚任由宰割。在獨孤伽羅和許多親信大臣幫助下，楊堅不斷打敗政敵，一步步走向權力中樞。
而此時，又一個艱難的選擇擺在他前面，要麼和周公一樣，做一個名垂青史的輔政大臣，要麼……
可是，從北魏到北周，多少權力變革和殘酷鬥爭，讓楊堅徹底明白，在這樣的亂世，做一個安穩的臣子是在希望不大。 而且，楊堅有他的宏圖偉略，這是僅做一個忠臣難以實現的。可以說楊堅是陰險的竊國者，但他後來的作為，讓他揹負罵名的時候，更享受無數盛譽。
楊堅明白，要實現他的宏圖偉略，風險之大，簡直難以想象。獨孤伽羅清楚丈夫的心思，也有和丈夫一樣的理想，更明白楊堅的顧慮，所以她對猶豫不決的楊堅說：“大事已然，騎獸之勢，必不得下，勉之!”
多少年患難與共培養的真情和信賴，讓楊堅聽了獨孤伽羅的話以後，立馬下定決心。
二、富貴之時續真情
公元581年二月十四日的一個早晨，普通人看來與往常沒有任何區別，但對楊堅和獨孤伽羅來說，卻是決定他們命運的關鍵日子。此刻，楊堅的親信們正在宮門外等候，他們神情緊張，又充滿希望。
楊堅終於做好了決定，獨孤伽羅沒有再說什麼，用最堅定的眼神送別丈夫，目送他走向那威嚴、深不可測的皇宮。
這或許是一條不歸路，如果楊堅遭遇不測，那麼他們一家很快就會團聚，不過，是在地下。她也明白，這更是一條徹底改變命運的道路，一旦成功，一切都會是一個新的開始。但不管結果怎樣，她現在唯一能做的，就是堅定地和丈夫站在一起。
幾個時辰後，楊堅順利接受北周靜帝禪讓，建立大隋。此時的楊堅雄心萬丈，立志要超越父輩，幹一番大事業。他取年號為開皇，意思是要做個開創千古偉業的皇帝——他明白自己的事業在中國歷史上的意義。
登基儀式如期舉行，楊堅順利登上帝位，立馬冊封獨孤伽羅為皇后。 楊堅沒有違背當初的誓言，他給了獨孤伽羅應有的名分。
儘管已經習慣了處變不驚，但對於這份榮耀，獨孤伽羅還是滿心歡喜，因為這份榮耀中，飽含著一個男人對愛的忠貞和堅守。
從客觀來說，楊堅能有今天，有獨孤伽羅很大的付出。所以楊堅願意和獨孤伽羅一起經營這個天下，這不僅是一種愛和報答，也是因為楊堅相信獨孤伽羅有這個能力。
登上帝位的楊堅，彷彿登上了空中樓閣，高處不勝寒。他驚恐地看到，皇權還遠不夠穩固，外敵正虎視眈眈。
面對這一切，沉穩而善謀的楊堅與獨孤伽羅一起去勇敢而謹慎地面對，一個個困難，全在他們面前萎縮、消失。
開皇二年（582年），沙缽略率突厥兵四十萬大舉侵入長城，楊堅在積極部署軍隊正面迎敵的同時，又遣長孫晟遊說突厥各部，以遠交近攻的方式分化瓦解突厥。開皇四年，沙缽略可汗向楊堅稱臣，從此，大隋的外患被解除，東亞局勢得以穩定。
開皇九年，隋軍大舉伐陳，陳朝滅亡，全國基本實現了統一。 一年後，嶺南歸附，至此，自東漢崩潰四百年後，中國的疆域再次一統。楊堅建立的這個多民族統一王朝，更快速地促進了南北交流與融合，為中華民族更進一步發展奠定了基礎。
而在統一全國的過程中，楊堅同時馬不停蹄地開始他劃時代的政治、經濟和文化建設。
他深知江山穩固，離不開武力征伐，更離不開文治涵養。出身寺院的楊堅篤信佛教。內心無比堅韌，做事直接高效。
為了儘快讓國家走出長年戰亂帶來的困境，在和以往任何新朝建立者一樣，輕徭薄賦，大力發展農業經濟的同時，楊堅更注重制度建設。
在他的推動下，前朝以門第和家族勢力來決定做官的舊官僚制度被廢除，代之以三省六部制。楊堅把親信任命為三省六部的長官，這樣皇權被有效維護。三省六部制的體制被延續使用一千多年，足見其影響力。
在確定中央體制後，楊堅又推動地方改革，廢郡設州縣，將一些郡縣合併，裁汰冗員，以考核決定地方官升遷和去留。這些措施，極大提高了行政效率，節省了行政成本，減輕了百姓負擔。
在一統國土的同時，開科考試在各地啟動。楊堅創立了分科取士制度，廢除了九品中正制，選官不再看門第，而是唯才是舉。考試以儒家思想為中心，不僅有力維護了中央集權，而且從制度上將士族門閥控制朝政的局面撕開，為國家進一步改革注入了動力。
開皇元年（581年），楊堅下令高熲等人制訂《開皇律》。開皇三年（583年），楊堅又命蘇威、牛弘修改新律，刪除一些過於殘酷的刑法，如宮刑、車裂、梟首等。減去死罪八十一條，流罪一百五十四條，徒、杖等罪千餘條。
除此之外，楊堅還定下死刑復奏制度，規定判了死刑的案件，須經“三奏”才能處決死刑。這些措施，在給百姓更寬鬆生存環境的同時，大大減少了地方官誤判、錯判的可能，是貧困人民真正的司法福祉。
楊堅一心要建立一個秩序穩定，一切都井然有序的國家，這不僅體現在制度建設中，也體現在楊堅的城市建設等功業中。
開皇二年（582）正月，命宇文愷負責設計建造大興城，第二年三月就竣工。大興城的平面佈局整齊劃一，形制為長方形。大興城是當時世界上最大的城市，是漢長安城的2。4倍，明清北京城的1。4倍。比同時期的拜占庭王國都城大7倍。
大興城的建立，徹底改變了以前都城沒有章法，沒有佈局，皇宮、官署、民居，交錯相處，十分雜亂的局面，它的設計理念對後來中國的都城建設，乃至朝鮮、日本的都城設計理念都產生深遠影響。
正是在楊堅的努力下，隋王朝快速實現了國家統一和經濟復興。開皇9年，戶口達到750萬。開皇末期，戶口更達到870萬戶。開皇十三年，國庫裡堆滿錢糧布帛，這是漢朝建立後幾代人努力才達到的結果，但楊堅只用了十年。
楊堅在極短的時間裡，開啟了一個偉大的盛世——開皇盛世，而這一切成就的取得，都離不開獨孤伽羅的鼎力支援，她不僅在精神上給楊堅以鼓勵，而且給楊堅的施政提出許多合理建議。
這其中的原因，就是隋文帝楊堅在登上帝位後，仍然愛她如初，甚至比以前對她更加疼愛和信任。所以，楊堅願意聽她的話，因為她的話完全出於對楊堅的愛，對大隋的愛。
如果她只是楊堅一個可以信賴的女謀臣，那麼他們的故事就失去許多浪漫和溫暖，事實上，成為帝后的他們，一如當初一樣情意濃濃，甜蜜溫馨。
她可以和隋文帝同輦上朝，到大殿時再下來。到楊堅下朝時，她早已在等候，然後夫妻一起高興地說笑著回去。我們甚至難以想象，被皇權威嚴和宮廷繁瑣禮儀束縛的帝后，從下朝一直到寢宮，倆人一路上卿卿我我，像兩個熱戀中的青年人。
這種溫馨，發生在皇權強化的時代，嚴謹而寡言的楊堅身上，簡直不可思議，可事實就是如此。
史書中還有一次這樣記載，更見楊堅和獨孤伽羅的情投意合。有一次，隋文帝楊堅和獨孤伽羅在玄武門時，恰逢楊堅腰疼，便不假思索地抱著獨孤伽羅，小孫子楊昭看到祖父祖母這樣親熱，都覺得不好打攪，迴避了三四次，一直到楊堅醒過神來。
因為楊堅幾乎不接近別的女人，所以獨孤伽羅能經常和楊堅同起同居，形影不離。他們的關係的親密，早已超越了一般的夫妻。
楊堅幾乎對獨孤伽羅言聽計從，所以朝臣同尊帝后為“二聖”。楊堅對此絲毫不介意，獨孤伽羅也沒有僭越皇帝權威的擔憂。因為她明白，那些事能做，那些事絕對不能做。通情達理的她，不像一般的後宮女子，把皇帝的寵幸當成自己滿足私慾和炫耀的資本，最後讓皇帝、讓群臣為難，自己失寵或遭到攻擊。
她的深謀遠慮和豁達開闊，使她成為一個獨享尊榮的女人，成為一代賢后。而成就她賢名的，不僅是她對楊堅的愛和支援，還有她的開闊胸襟、公私分明、善良仁慈。
官員為討好她，上奏請她授予百官之妻命婦頭銜，獨孤伽羅一口拒絕，因為她知道這樣做，就等於表示同意讓婦人參與國政，自己若這樣做，後人就會效仿，朝政勢必因此而混亂。
開皇初年，突厥和隋朝互市，出售一筐價值八百萬錢的明珠。有人勸獨孤皇后買下來，獨孤皇后說：“非我所須也。當今戎狄屢寇，將士疲勞，未若以八百萬分賞有功者。”此等胸襟，怎能不叫人讚歎？
隋文帝楊堅極速推行新政，再加上脾氣暴躁，有時不免因為發怒而做出錯事，而這時候，獨孤伽羅就充當了皇帝和大臣之間的緩衝劑，讓隋文帝少犯許多錯誤。
獨孤伽羅對自己要求非常嚴格，對孃家人也如此。雖然獨孤伽羅給他們很多親情關照，卻絕不會讓他們隨便居於高位，所以隋代少有外戚飛揚跋扈的。
比如她的表兄弟崔長仁犯法當斬，隋文帝想要赦免，獨孤伽羅卻大義滅親，堅持判崔長仁死刑，這更讓楊堅對他讚許。
獨孤伽羅雖然內心剛毅，見識廣博，卻仍然始終保持著一個妻子、一個母親的賢惠和善良。番州刺史陸讓因為貪汙被判死罪後，她的嫡母到朝堂請罪並當庭痛罵陸讓，又極其悲痛地送他最後一程，獨孤伽羅被此情此景感染，求楊堅赦免了陸讓死罪，並表彰其母馮氏為婦女典範。
獨孤伽羅和楊堅一路從患難中走來，卻仍然能在富貴時保持對對方的無比忠貞和相親相愛，真正白頭到老，堪稱天下帝后感情和美之典範。她和楊堅共養育五子五女，可謂十全十美。
期間，隋文帝楊堅因為一統天下時尉遲迥的反抗，便發洩怨憤般臨幸了他的孫女，獨孤伽羅知道後非常生氣，盛怒之下殺死了此女。楊堅為此負氣出走，卻沒有責怪獨孤伽羅，在高穎、楊素的勸解下，獨孤伽羅主動向楊堅認錯，帝后又和好如初。
而正因為這件事，後人給了獨孤伽羅“好妒”的評價。其實，如果聯絡獨孤伽羅對楊堅的愛，她和楊堅一路走來的艱難，以及楊堅一直以來對自己的專一，獨孤伽羅為此而讓情緒戰勝理智，是可以理解的。
恐怕還有另一層原因，就是她不想讓楊堅因為有第一次，然後有第二次，像許多帝王一樣晚節不保，從開始的有為之君蛻變為酒色之徒，比如晉武帝司馬炎。
三、離別之日惜真情
歲月的無情最終讓這對有情人走到離別的路口， （公元602年）八月二十四日，一代賢后獨孤伽羅逝世於永安宮。
暮年的楊堅，雖深知生死乃世間常態，但仍然覺得不能接受這一切，為此，一向節儉的他，給皇后罕見的高規格喪事，並不顧老邁之軀，親自送別皇后到數百里之外的泰陵。
他的人生也從此急轉直下，他開始更想念哪些年輕時的，創業的日子，哪些日子裡，他和獨孤伽羅毫無保留地向對方交付真心。他們是生死與共的戰友，情投意合的夫妻，是砥礪相助的知己，他們之間有信、有恩、有義，更有真切的愛。他越這樣想，就越不能接受獨孤伽羅的逝去。
為了給走向“天堂”的皇后祈福，楊堅斥巨資修建天下最大的禪定寺，又從全國招來120個大德高僧及其弟子入駐此寺為皇后祈福。宮裡悼念皇后的佛事，楊堅不僅親臨，而且全程參與，有時甚至淚流滿面。
獨孤伽羅去世才一年，楊堅就精神憔悴一病不起。時間不長，64歲的楊堅便去世。臨終前，他抱著楊廣的頭，告訴楊廣和修陵的大臣，一定要把他和獨孤皇后葬在一起。楊廣根據其遺願，把父親和母親葬在了一起。
能讓楊堅和獨孤伽羅在九泉之下感到遺憾的，就是他們看著長大，努力培養，充滿信心的繼承人楊廣由於太過“有為”，耗盡了大隋的國力，最終讓大隋二世而亡，這件事成了後人對他們永遠的悲憐。
但是，他和獨孤伽羅的愛情，卻註定不會因為隋王朝的覆滅而散入歷史的煙塵。它像一道永恆的光亮，讓我們真切感受到什麼叫“結髮為夫妻，恩愛兩不疑”，什麼叫“執子之後，與子偕老”，什麼叫“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”
他們的故事，也讓我們一次次發問，是什麼力量，讓他們不論在患難還是富貴時，都能相濡以沫，永結同心，是出生，是人品，是理想，還是……
