做一個合格的人（二）

前篇文章講了三綱五常，人際五倫關係，現在這篇文章講每個人必須具備的八種品德。

國之本在人，人之本在德，德之本在孝，孝是恩義情義的教育，唯有根深才能葉茂。教孝，是教人的感恩心，孝教育的失敗，人會產生功利觀念，凡事以利害關係為取捨，很容易忘恩負義。給父母吃穿住行是小孝，給父母好臉色，圓父母的夢是中孝，為父母爭光，揚名於後世是大孝。曾國藩有一句話，四書五經通篇離不開一個：孝：字。論語裡說，身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也，所以，孝，從愛惜自己開始，一個人，孝道圓不圓滿，一是看他落實弟子規一百一十三件事怎麼樣，二是看他父母對他滿意程度怎麼樣。

悌，是孝道的延伸，如果兄弟姐妹不和，任何父母看到都不會舒服。進門孝敬父母，出門把任何人都當兄弟恭敬。對人有恭敬，親愛。包容之心，過去有一句話，長兄為父，長女（嫂）為母。它是說大的以兄弟之情盡父母之責。過去父母老了，病了。或者死了大的在各個方面照顧小的。林則徐有一句話，父母不孝。敬神無益。兄弟不和。交友無益。這個悌，如果用另外一個字替換，是讓。是敬。一分誠敬。得一分利益。十分誠敬，得十分利益。有一首詩這樣寫道，同氣連枝各相榮，些些言語莫傷情，一回相見一回老，難得兒時為兄弟。兄弟同居忍自安。莫因毫末起爭端。眼前生子又兄弟，留與兒孫做樣看。

忠，不偏不倚，不奸不邪。正己化人。盡力奉獻，為官做到，親人與一般人平等，恩人與有怨恨的人平等，稱鹽的錢不打油。別人交待的事，完成不打折扣。不參與自己的主見。員工把老闆當衣食父母，盡力奉獻，向理不向人，用力感受對方的需要。

信，民無信不立，說話要算數，不要臨時漲價變卦，在執行合同的過程中，會有許多意想不到的情況發生，能夠承受損失，虧本也按合同辦事。嫁女時彩禮臨時漲價是一種不講誠信不道德的行為。

禮，親疏貴賤的等級，人類行為的規範。不學禮無以立。無禮走遍天下，禮是修身的工具。在貌為恭，在心為敬。恭敬別人不會羞辱自己。論語中有句話，對人敬而無失。與人恭而有禮。無論是國家還是軍隊。都有一套完整的禮，（或者叫等級）我們平常百姓娶親嫁女。死人以後都講一定的禮數，弟子規是教小孩的基本規範，還有一個：常禮舉要：也是講理的。禮，還有一個解釋，許可，道德約束。

義，本分，義務，本職工作，義代表精神，合情合理合法，幫助別人，不求回報，無名英雄，義，表現為善惡，是非。

廉，指經濟，公私分明，不貪意外之財，沒有非份之想，一個人的命運，生下時已經定好，當不當官。多長壽命，有多少錢。惜衣惜食，不為惜錢，實為惜福。如果前期資源浪費太大，後期有可能黴運連連，祿盡人亡，客氣異鄉。如清朝紅頂商人胡雪巖。

恥。指男女之色，即道德底線，羞辱，怕醜，如果一個人知恥，說明良心沒有泯滅，還有教育回頭的可能，我們做子女的要警醒，我們說話做事會不會讓父母蒙羞，我們做父母的言行要考慮兒女的臉面，為兒女做一個好的榜樣。

姑娘道，孝雙親，敬哥嫂，愛護侄男侄女，不爭不貪，父母面前盡孝道，守身如玉，性如棉花潔白，如棉花柔軟，性子不急躁，如棉花待人不冷淡，如棉花綿長，不退志，任何事情沒有分別，沒有挑選。姑娘在家半賓半主，挑起全家人的和樂精神，是和諧婆媳關係的門軸，在母親面前多講嫂子的好處，在嫂子面前多講婆母的功德。把那些表面的有功德的事讓嫂子去做，多幹活，少講話，不傳話，在哥嫂面前盡梯道。

媳婦道，媳婦要性如水，放上鹽是鹹的，放在糖是甜的，水利萬物而不爭，品德應當柔軟謙卑，低下，意為根，身子要勤，心感一家人的恩，知足常樂，當好配角，多幹活，少說話，以託滿家為己任，做一家人的喜星，上孝公婆，中和妯娌，下教子女，助夫成德，性柔和，勿煩惱，養親教子你有責，助夫成德家庭好，子孝孫賢養你老。助夫成德的意思是，觀察丈夫在外面交什麼樣的朋友，說些什麼話，讀什麼樣的書，做事合不合道德，心胸是否狹窄，知不知廉恥，貪財或貪色，如果丈夫有缺陷，錯誤知見，妻子應當勸化過來。

老太太道，老太太性如灰，志為根，身子要穩，心存眾人的道。以兜滿家為己任。做一家人的福星。