四川話為何總是讓人樂不可支，原來它是這樣神奇演變過來的

很多朋友可能都注意到一種現象，也就是在影視劇中，如果要表現一個人說方言，一般都會讓他說四川話。那麼，影視劇中為什麼會有這樣的選擇呢？關於這一點，我們需要從四川話的地理、歷史、文化等各方面來分析。

（四川方言《抓壯丁》劇照）

一、四川話天生帶喜感。

四川在古代長期處於一個相對封閉的環境中。

之所以會這樣，是因為四川與外界的交通很不發達。李白一句“蜀道難，難於上青天”，正是四川交通極為不發達的表現。

因為古代四川周圍交通不發達，因此，四川人很少走出川外去。他們長年累月住在盆地裡。同時，盆地裡有一個面積廣闊的成都平原，沃野千里。只要不發生戰爭等大型的人類災難，四川人的生活，都能保證豐衣足食。

這樣的自給自足，讓四川人能夠有充足的時間，在勞作之餘玩樂。打麻將、擺龍門陣、泡茶館、耍花燈等等。在這些娛樂活動中，四川人從血脈中就遺傳下來了一種娛樂精神，這使得四川人天生就帶有一種喜感。

當然了，四川人的喜感，還有一種非常特別的地方，就是他們的自嘲。這種自嘲，正是在艱辛的生活環境中，一種樂觀曠達的生活態度的表現。

除此以外，四川還盛行一種“耙耳朵”文化，也就是怕老婆文化。實際上，男人和女人，無論從力量還是政治地位來看，古代女人都遠遠低於男人。但是四川卻盛行一種男人怕女人的“耙耳朵”文化。之所以出現這個文化，便是四川男人用四川話，扎堆自嘲的副產物。

正是有這樣一些東西，因此，四川話中便具有十足的喜感。而很多影視劇，之所以要用方言表現人物，就是要表現這種喜感。因此，四川話成為一種首選。

（發生在四川的戰爭）

二、四川話具有豐富的表現力。

正如前面我們說過的，由於四川相對比較閉塞，因此，四川人與外界的交流並不多。除非到了王朝末年的時候，四川才會加入到整個中國動亂的大局之中。

但是這種動亂，在四川又會很快平靜下來。以至於四川的統治者也常常安於現狀，不思進取。

正是因為如此，四川的語言既保留了非常多的古代語言，同時又融入了在歷次動亂中，從外地帶進來的語言。四川語言以自身語言為主題，吸納外地進入的各種語言，這就使得四川話具有豐富的內涵，極具表現力。

影視劇本身是主要靠語言動作來表現的一門藝術，四川話的這種豐富的表現力，讓他更容易被影視劇採用，成為影視劇傳情達意的重要手段。

（劉備）

三、四川話具有一種“適度的陌生”。

影視劇為了更容易傳播，在使用方言上，必須要注意一個“適度的陌生”原則。就是說，劇中的人物，我們要能聽出他是在說方言，同時也要聽得懂。

東北話就不太適合作為角色的方言使用。因為東北話和普通話的差別不大，別人聽了，不會產生這個角色在說方言的感覺。廣東話也不太適合作為角色的方言來使用。因為廣東話與普通話差別太大，如果沒有字幕提示，很多人根本就聽不懂廣東話。

四川話就具有“適度的陌生”原則。觀眾聽了，都明白這個人在說方言，但同時又聽得懂。

那麼，四川方言為什麼具有這樣的特點呢？這也需要從歷史上找原因。

我們前面也說了，四川相對比較閉塞，但是每次到了王朝末年的時候，中原人都會打進來，因而不斷地對四川的本土方言進行沖刷。這種沖刷，不斷地把四川方言，帶回北方中原的語言體系中，又讓它保留著一些原有的語言韻味。

比如漢朝末年中原人劉備入川建立蜀漢，唐朝時期兩位皇帝進入四川，唐朝末年中原人進來建立的前蜀後蜀政權等等。

除此以外，四川在歷史上還經過兩次特別的清洗。一次是南宋末年，蒙古大軍入川，四川人被大量屠殺，同時北方人（包括蒙古人）強勢進入。還有一次是明朝末年，張獻忠在四川建立“大西國”。草頭王張獻忠對四川大量屠殺，也包括由於戰爭、瘟疫等造成的人口銳減，使得清朝建立後，從湖廣等地大量遷入外地人口。

這兩次對四川的清洗，同時也帶來了語言的清洗，讓四川本地的方言，變得五花八門，但卻又是一種能夠讓外地人聽得懂的方言。

正是因為四川話具有這種特殊的地理、歷史及文化，因此，它才在影視劇中，受到了廣泛的青睞。

（參考資料：《四川方言與文化》等）