明清時期的“揚州瘦馬”到底是什麼？古代富人的愛好，與馬無關

古詩中提到：“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”在古代的江南，有很多女子從事於特殊行業，她們每一天都會給別人留下談笑風生的印象，就有人覺得這些女子好像不會過問天下大事，一心只想著跳舞獲得恩寵。古代從事與特殊行業的女子，大多數都是從難民發展起來的。

最開始，青樓這個詞彙是非常高雅的一個居住地，表示帝王或者是達官顯貴的居住地方。後來這些達官顯貴們為了能夠豐富自己的娛樂生活，於是就養起了一些會跳舞、會唱歌、會取自己開心的女子們，慢慢的青樓就發展成了後院，接著，民間又有很多落魄的難民。

有一些清官們就想著如何能夠讓這些勞動力發揮起自己的才能來，於是就給女子們搭建了一個地方，讓女子們在這裡彈曲唱歌跳舞，用這樣的方式獲得一些經濟收入。最高情況下，這裡的收入不僅可以解決難民們的民生問題，甚至連軍需用度都可以解決。而這些女子的居住地，後來就被稱之為是青樓。

再到最後，人們在文藝小說裡面所提到的青樓，就變成了皮肉生意的代名詞。所以現在人們對於青樓這個詞會有很大的誤解。但是不論怎麼說，古代時期的確是有從事一些特殊行業的女子，並且是受法律認可的。在2002年時，有一位叫做朱千華的文學作家就寫了一篇散文，並且發表之後引起了很大的轟動作品，名稱就叫做《揚州瘦馬》。

文章是以散文的形式，向大家展現了中國古代美女的一些行業故事，而揚州瘦馬指的就是古代揚州地區女寵的別稱。而揚州瘦馬誕生的原因是因為，在揚州這個地方具有很好的地理優勢，揚州在淮北的南方，在淮南的北方。既然揚州處於中間交匯的這個地帶，那說明揚州這個地方經濟比較發達，商業往來比較頻繁，最重要的一點是交通便利，這也就讓當地很多商人慢慢發起家來。

其中鹽商就是主要的資本主義代表。鹽商當時在我國算是一個特別的存在，因為我國重農抑商，從秦朝時期就開始延續下來，2000多年的時間一直都在講重農抑商，直到1912年封建王朝退出了歷史舞臺，迎來了我國的短暫資本主義社會時期。這個區間內，我國一直都不推崇商業發展，但是鹽商卻是很特別的一個分支。

他一邊在從事販賣工作，一邊和官府有往來，也就是說鹽商屬於一個有靠山撐腰的商人。所以鹽商在重農抑商的封建王朝背景下，依然可以混得如魚得水而揚州這個地方就是鹽商的積聚地。一方面有錢，一方面有勢力，一方面有權利，所以鹽商們就想著怎麼能夠讓自己的娛樂生活變得更加豐富一些，於是就養起了一些女寵。

而這種生活方式也就被稱之為是養瘦馬。到了2002年時，朱先生就直接改成這種行為是揚州瘦馬，就是指代古代揚州地區的女寵。那麼為什麼要叫瘦馬呢？公元1368年到公元1912年期間，這屬於我國的明朝和清朝統治時期，在明清時期，瘦馬就成為了一個非常流行的娛樂專案的投資。

有很多達官貴人或者鹽商們就從事這個投資行業。有一些女子就成為了達官貴人的附屬品，所以也就成為了養瘦馬的物件，而這個瘦馬從字詞當中大家也可以看出，是一個非常帶有侮辱性的詞彙，也就是說在接受了被包養的生活之後，主人是可以任意對瘦馬進行摧殘和柔力，而這種狀態就很像是奴隸主在凌虐弱小的馬匹一樣。

這些女子大多數出生條件都不是很好，瘦馬和主人之間有一箇中介，名字叫做牙公和牙婆，也就是從事中介的男人和女人。他們會先從一些貧苦家庭裡挑選一些長相還算不錯的女孩子們，到自己身邊先養起來，然後把這些女孩們養大了養好了再高價賣出去，給一些達官顯貴們。

這種方式和買賣馬匹的方式也幾近相同，所以在古代時期，人們就喜歡稱這類女子們為瘦馬。這些女孩子們被挑選到了牙公和牙婆家裡之後也會被統一培訓，比如說唱歌跳舞都是基本功，琴棋書畫也都是必須要鑽研的學科。到女孩子們身材出落完全，然後手中擁有了一些技能之後就會被高價賣出。

她們有可能會被送去給其他人做妾室，有可能就會成為青樓的女子，不論怎麼說她們的命運總之不會掌握在自己的手中。而在剛開始時，牙公和牙婆們想要從貧困人家家裡買來女子時，其實也只需要十幾貫錢，價格非常低廉。在等到將其打造了一番之後，揚州瘦馬們就可以被賣到千百兩白銀，最低標準都是500兩。所以在古代時期，瘦馬的投資行業非常賺錢，往往牙公牙婆們可以透過這個方式來腰纏萬貫。

而古代時期之所以誕生了揚州瘦馬，和明清時期人們的思想已經慢慢的開放，社會中已經慢慢的誕生出渺小的資本主義萌芽狀態有關。除了這些主要原因之外，還有中國人在宋朝之後非常嚴重的傳統思想，那就是重男輕女。很多古人對於女孩子有很重的偏見，覺得傳宗接代是最大的事情。

所以大多數女孩子出生在貧苦家庭裡就標誌著這類女孩，很有可能會經受那個時代的摧殘，有些女孩子要麼是被賣給了牙公牙婆成為了揚州瘦馬，要麼就是被送去了地主階級當成了丫鬟，還有一些女孩兒，就因為沒有任何出路，甚至死在澡盆之下，都是有可能的事情。

自公元1506年到1521年，揚州瘦馬已經達到了一個頂峰的狀態。現在很多文藝小說當中都可以找到揚州瘦馬的影子，而這些女子其實也是封建時代被摧殘的一個縮影。揚州瘦馬如此，青樓女子同樣也是如此，更別提窯子裡面的那些女人。都是一個個被時代、被男性主權所壓迫的物件，手中掌握自己命運的權利根本就沒有。

在公元1276年之後，宋朝人又將裹小腳這種落後的習俗推到了高峰，這也進一步加大了時代對於女性的摧殘。甚至在宋明理學發展的最高峰時期，女子們在結婚之後成了寡婦都必須得立牌坊，不然會受到社會輿論的攻擊。可見女，子在古代時期所受到的壓迫之高。