地理五訣四大局

地理五訣》的四大局這樣的：

水口若在辛、戌、乾、亥、壬，子這6個字交會，叫做乙丙交而趨戌，是火局乙龍;

水口若在、乙、辰、 巽。巳 、丙，午這6個字交會，叫做辛壬會而聚辰，是水局辛龍;

水口若在癸、醜、艮、寅、甲，卯這6個字交會，叫做鬥牛納丁庚之氣，是金局丁龍；

水口若在丁、未、坤、申、寅，酉這六個字交會，叫做全羊收甲之靈，是木局龍。

以出水口來定龍的屬性顯得很不合理。龍為陽，水位陰，各有其千變萬化，以水口決定龍的屬性於理氣不合，我用10個發福地來檢驗，有4個合此四大局，有6個不合此四大局，檢驗是實的，不合實踐則要捨去。

得真傳的正確四大局和四大水口是：在羅盤上

自艮至辰（即艮、寅、卯、乙、辰）都屬木龍，左旋喜水出未，右旋喜水出戌；

自巳至未（即巳、丙、午、丁、未）都屬火龍，左旋喜水出戌，右旋喜水出醜；

自坤至戌（即坤、申、庚、酉、辛、戌）都屬金龍，左旋喜水出醜，右旋喜水出辰；

自乾至醜（即乾、亥、壬、子、醜）都屬水龍，左旋喜水出辰，右旋喜水出未。

這和《玉天經》的四大水口是一樣的，再拿10個發福地來檢驗，10個發福地都合這四大水口。

《地理五訣》的水法實質是以向上起長生，來水要收長生水、冠帶水、臨官水、帝旺水上堂，去水要歸墓、衰、沐浴方去，其中有生旺、墓、養共48向，不符48向的，又有生向沐浴消水法，衰向沐浴消水法，生向當面消水法，胎向胎方出水法。它把算命的十二宮理論和雙山同宮運用到水法上去了，算命和風水是完全不同的理論體系，拿算命的理論套到風水的理論上去本身就犯方向性的錯誤。比如亥水來未水去，甲長生在亥，則立甲向，甲墓在未，未水去叫歸墓，這樣立向叫長生水上堂並使去水歸庫應該大吉，其實甲向亥水來犯祿存水上堂，出孤寡殘立辛向，子屬坎為中男、40歲，辛屬為長女、60歲，40歲的男人娶60歲的女人能生育嗎？又子水位文曲水上堂主男為盜女為娼，大凶。辛墓在未，未水去為歸墓，未屬震卦為長男，辛向未水去為長女配長男得夫婦相配，則二房有救了。

《地理五訣》中的十二水口吉凶斷法只論去水不論來水，是個殘廢的育人理論，可有人卻把它當成立向的依據，嗚乎！只管去水不管來水只能靠蒙了，蒙有時會蒙對的，有時會蒙不對的，蒙不對的就害人了。地理明師靜道和尚曾預言：“雙山洽裝生旺反用休囚，將來日後成風，不知要害幾多良民。”

《地理五訣》是水法因是以向上起長生的，所以有人稱之為向上起長生的長生水法，又因它用到三合會局，所以又有人稱三合水法，也有人假託楊公之名叫楊公三合水法，我用自己考證的名宅名墓檢驗這個三合水法，發現有的符合有的不符合中國三合水法，真理具有普通性的，只有百用百靈才是真理，事實讓我質疑它，按照三合水法立向，大約有6090立對向的，這也是三合水法能流傳到今天的根本原因，大約有4090是立錯向的。我查了二個葬在真龍穴旁絕人丁的墳，這二個絕人丁的墳都合《地理五訣》中的三合水法，雖然是立錯向而致禍，可怕可畏。

還有以坐山起長生的三合水法，以七十二龍納音起長生的三合水法，配上九星三合水法，俱是假水法。據說有秘傳的真正三合水法，可惜無緣見過。為陸川做過大地的明師江念泉留下的《地理賦》說：“執用會局長生，讀了人間大地。”會局長生指的就是三合長生水法，江念泉明師都反對三合水法，跟著明師走不會錯吧！

我見過二位鄉村地師都是爭著《地理五訣》為人做地，我有個五叔學地理用的也是《地理五訣》的水法，我勸他不要再用這種假水法，無奈良藥苦口逆耳不聽，他又自以為是，自視甚高，已經聽不進了。