農村的“做七”規矩有何講究？從頭七到七七，這些常識早知早好
都說農村規矩多，不管是嫁娶婚俗，還是喪葬禮儀，都有很多規矩和條條框框。
年輕人們會很討厭這些約束，但農村老人們卻是祖祖輩輩流傳下來，自然不可能完全不遵守。
一些沒有依據且麻煩的農俗也在不斷地被根除，留下了一些相對簡單又很有必要的規矩，依舊需要年輕人們延續下去。
今天就打算來和大家詳細解讀農村常見的“做七”習俗，從“頭七”到“七七”，這些常識早點知道不鬧笑話哦！
“做七”儀式
農村喪葬習俗裡，人去世後會有一些必須的流程，除了停放遺體、報喪等，排在第四的則就是“做七”儀式。
這個儀式其實相對比較複雜，需要在人去世7天后，每逢7天一祭，七七四十九天後，整個“做七”儀式才算結束。
這樣想，“做七”儀式好像還挺麻煩且複雜的，的確，整個儀式長達49天，那麼從“頭七”到“七七”這49天裡，人們需要做些什麼呢？一起來看看吧！
“頭七”到“七七”事宜
在做“頭七”之前，去世第六天需要先舉行“上望”儀式，第六天午夜，也就是“頭七”凌晨。
這天夜裡家人需要舉行“哭祭”，還需要請相關人士來誦經，之後還需要焚化紙錢等祭祀品，燒完後關燈睡覺不允許在外面玩。
“上望”做完後，才正式開啟“頭七”到“七七”這49天的儀式。
“
頭七
”：其實就是人去世後的第7天，就是第一個“七”。
“頭七”是“做七”儀式裡最重要的環節，所以一般來說會格外隆重。
人們需要為逝者設靈位，上香叩拜，還要準備菜飯祭拜世者，燒紙等供奉需要的東西，備好後需要離開去睡覺，不能再留在那裡。
一些地方“頭七”還會燒“梯子”形狀的祭品，這裡面也有特殊的寓意，“頭七”的儀式最好由逝者的兒子親自辦理！
“二七”
：一些地方也稱之為“小七”，這個過程需要由出嫁孫女進行祭拜。
這個儀式家人只需要供飯燒紙就好，比較簡單！
“三七”：
則是由兒子和兒媳來半，這個過程也叫“散七”，兒子和兒媳需要點好香火到三岔路口呼喚逝者的名字，之後上墳焚香，並在家中設奠！
“四七”
其實與“二七”比較像，具體做法也一樣，沒有指定誰來辦理，都可以！
“五七”：
這是“做七”過程裡最重要的儀式，這個儀式需要出嫁女兒來負責辦理。
出嫁的女兒需要帶著酒食回到孃家祭奠逝者，還需要燒五盆紙花。
其他的還需要焚香和燒紙，而主家需要擺酒席招待來的人們。
最後還需要把這些紙紮、錫箔元寶等祭祀品拿到逝者的墳前燒掉，算是完成“五七”儀式。
而“六七”與“二七”和“四七”都屬於“小七”，所以都只需要供飯燒紙就好，
“做七”的話，最後一個儀式就是“七七”，一些地方也叫“圓七”做完它整個過程就結束了。
“七七”需要兒子親自辦理，與“頭七”一樣，蘊意為“有始有終”和“功德圓滿”。
一些地方還把“七七”稱之為“斷七”和“起服”，也就是不需要再穿孝衣的意思。
這天主家需要請親戚好友和村裡人來做客，還需要做道場，祈福，誦經後子女們便可以脫下孝衣，穿回原本的衣服了。
做完“七七”後，整個“做七”儀式就算完成了，也算是人們徹底放下逝者，與逝者真正的告別。
“做七”是很多農村都有的習俗，而且不少地方，只要還實行土葬，大多都還會沿用這個儀式。
用49天來治癒失去親人的傷痛，和親人徹底告別，我覺得這樣挺好的。
但“做七”儀式其實挺麻煩的，除“二七”、“四七”、“六七”三個小七的儀式比較簡單外，其他四個其實都還是挺複雜的。
逝者家屬也需要破費很多，不管是經濟開支還是精力方面，都很消耗。
農村原本就比較忙，農耕生活又苦又煎熬，如果還被“做七”折騰49天，其實會落下不少農活，甚至還會錯過莊稼的最好生長期而耽誤農作物的生長。
還有就是對於一些嫁得比較遠的女孩子，遇到這些儀式要大老遠趕過來，還是比較破費的。
其實農村很多規矩和習俗的初衷就是團圓，所以農村喜歡擺酒，不管是結婚還是親人去世，好事壞事都愛聚在一起。
的確，現在很多人忙事業忙工作，一家人根本聚不齊，哪怕是過年也是各奔東西，也只有一些強制性的規定才能把一家人聚齊。
這樣來看，一些看似麻煩的農俗，反而達到了讓一家人團圓的效果。
不過很多農俗的確繁瑣，也有越來越多的人將其廢除，一切從簡，這也是好事。
好了，那麼關於今天說的“做七”意識，大家還有哪些想要補充的呢？歡迎留言交流吧！
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