龍生九子，為何沒有一條是真龍？看看龍妻子的身份，你就明白了

古時的神話傳說中，總是會有龍這種生物的存在，現在我們都知道，龍是一種虛構出來的“圖騰生物”，它更多的是代表著精神上的象徵。雖然被人們所“敬畏”的龍是虛無縹緲的存在，但在不少古書中都有龍出沒的詳細記載。

龍在古書中的形象不僅被描繪得有鼻有眼，它還有出生來源、家庭構成以及嚴格的階級秩序。公元5世紀南朝梁任昉所著的《述異記》中講：“水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍。”所以應龍是龍族的最高階的存在。

《山海經》中對龍族生物的描寫是最多的了，其中就有說過在炎黃兩帝打架的時候，應龍就和旱魃、后羿一起“站隊”黃帝，幫他打敗了炎帝部落的蚩尤、夸父以及風伯雨師。但是應龍雖然是黃帝的開國功臣，卻“不得覆上”。

也許是“眾神之戰”中，它負傷嚴重，或是觸犯了天條，不能返還上天了，但即使如此應龍還是瀟灑自在地生了“九個兒子”。當然《山海經》中所謂的“龍生九子”中的“九”只是虛數，大約是說應龍的孩子中有九個最為有名。

俗話說，“龍生龍，鳳生鳳”，應龍的這九個有名的孩子在中國各種古典志怪典籍的記載中，不僅不是龍，還長得都不一樣，興趣愛好也大不相同。

第一個囚牛，雖然名字帶牛，它的父母雙方卻都是龍，它自己也是身披鱗角的小龍。作為龍子的老大，囚牛精通音律，性情溫順，除了愛聽音樂之外，還會自己彈撥幾曲，所以它的塑像就總是蹲立於琴頭。

次子睚眥，龍首豹身，也繼承了豹子嗜殺喜斗的性格，所以它常被雕刻在刀劍上。此外，心胸狹隘，“睚眥必報”這個成語就是從它身上演化而來的。

第三子嘲風，據說是應龍和鳳凰所生，但它卻沒有翅膀。因為它生性好險，又有吉祥之意，人們就把它雕塑在殿角上，好不威風，還能辟邪。

蒲牢是應龍四子，也特別像龍，大約是水虺所生，也就是龍蛇之後。它生活在水邊，雖為龍族之後，卻特別害怕鯨魚，一見到鯨魚就大喊大叫，聲音洪亮。於是蒲牢也就成了洪鐘的別稱，人們把打鐘棒製成鯨魚的形狀敲擊，也是為了讓鐘的聲音響亮。

第五子狻猊作為龍獅的後代，嗜好有點特別，喜歡坐在煙霧繚繞的地方，所以它的形象經常出現在香爐上。

霸下是赫赫有名的應龍六子，是隻龍龜，有長壽和吉祥的象徵。霸下喜歡負重，所以它的形象總是馱著石碑。

狴犴二字也許大家不熟，但是若提到古時大門的扣手大家就會恍然大悟了，那個又像龍又像老虎的就是它。作為應龍七子，它仗義執言、明辨是非，且威風八面，所以人們一般就把它安置在官衙門前，從而成為了正義的化身，是百姓的守護神。

龍八子負屓，據說父母雙方也都是龍，所以他也是正統的龍族。大約是喜歡文字的緣故，它的哥哥霸下夏歡背石碑，它卻喜歡趴在刻有文字的石碑上面瞅，所以古碑上面的龍可是有名字的，叫負屓。

老么螭吻是龍與魚的結合體，民間有流傳螭吻的小掛飾，它也常被雕塑在屋脊之上。和它哥哥嘲風是蹲著的不同，它一般是是張開大嘴講屋脊吞下的形象，用以鎮火。

當然應龍九子還有其他的說法，這一種只是得到最廣泛認可的。畢竟中華文化博大而又神秘，很多神怪故事說不定都是由真人演化而來呢。

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