傳說中的柴窯存在嗎？千年之謎的柴窯有存世嗎

誰能解開柴窯之謎

瓷器之珍貴，有宋代五大名窯：鈞、汝、官、哥、定窯傳世。

在這之前，還有一種傳說中的柴窯：雨過天青雲破處，這般顏色做將來

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柴窯珍貴，世不一見

因為存世量少、窯址神秘而鮮為人知的柴窯，甚至被人們懷疑是否真實存在，是不是隻是一個傳說。

青百合花瓶 被認為是柴窯實物

據說，柴窯是後周皇帝周世宗柴榮命人燒製的御瓷。清人朱琰《陶說》中記載：“柴世宗時燒者，故曰柴窯。”

《長物志》中記載道：“柴窯最貴，世不一見……青如天，明如鏡，薄如紙、聲如磬”。

格古要論

《格古要論》曾說：“柴窯出北地。世傳柴世宗時燒者故謂之柴窯。天青色，滋潤細媚，有細紋，多足粗黃土。近世少見。”

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關於柴窯，歐陽修表示我真的沒說過

柴窯的神秘還在於自誕生之日起，其間宋元幾百年並沒有相關文字記載。

坊間盛傳，關於柴窯最早的記載是北宋歐陽修的《歸田集》，書中在談及“汝窯花觚”時曾有：“柴氏窯色如天，聲如罄，世所稀有，得其碎片者，以金飾為器。北宋汝窯頗彷彿之，當時設窯汝州，民間不敢私造。今亦不可多得。‘誰見柴窯色，天青雨過時。汝窯磁較似，官局造無私’。”

歐陽修

但受到了不少人的質疑，認為其中諸多解釋不通的地方。

歐陽修《歸田錄》一書著於1071年，第二年歐陽修便去世了；而汝窯的設定是在1086年宋哲宗登基以後的事情，所以歐陽修在書中談及“汝窯花觚”就不太可能。

後周世宗柴榮

另外受人詬病的一句是“北宋汝窯頗彷彿之”，歐陽修逝世的時候還是北宋中期，在他的時代，宋朝就是宋朝，根本就沒有“北宋”這個提法，直至趙構逃到杭州建立南宋之後，後世史學家才把宋朝區分成“北宋”和“南宋”。

更多人認同的是上述關於柴窯、汝窯的描寫是康熙年間翰林學士高士奇關於兩者的研究，蹭了歐陽修的熱度而已。

您認為關於柴窯的描寫真是歐陽修寫的嗎？您見過真的柴窯嗎？