白鯨記 X 神的遊戲:現代文明下的史詩性|小櫻亂彈秀·文學季

愛的渦流是什麼歌名

#小櫻亂彈秀#之文學季,《白鯨記》下期,來晚了。

在上期裡,我們聊到了《白鯨記》之精神核心,是“誰也奪不走我們做夢的自由”。這一期裡,我們則去討論它的文學價值,麥爾維爾如何在現代文明下展現永恆的史詩性。

同時,我們還談了張懸《神的遊戲》這張專輯。當我們的生活裡不再有諸神之戰時,總有人勇於挑戰這渾濁的世界,用壓倒一切思辨和理性的激情,以及所有的寬容與極限,嚴厲與慈悲,直到它垮前那天。

“精神之戰的嚴酷絕不亞於人間爭鬥。”(蘭波)你要如何去贏得這場屬於你自己的精神的戰爭呢?去讀《moby dick》吧!答案就在那片海上。

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【文字版】

大家好,我是小櫻。歡迎收看本期的《小櫻亂彈秀》之文學季特別節目,《白鯨記》,下。

在上一期裡面,我們聊到了《白鯨記》,這本現當代文學史上最偉大的小說之一,它的精神核心,是“誰也奪不走,我們做夢的自由”,然後我們又順帶地吹了五月天,常規操作。

但是,《白鯨記》的文學地位,不僅僅是隻是因為它喊了個口號,之類的。我個人覺得,《白鯨記》這本小說,最厲害的一點,是他非常難得的,在現代文明下展現了史詩性。

首先我們說說,什麼叫做史詩。

我其實很煩大家用“史詩”這個詞。《冰與火之歌》你就算了,連拍個什麼國產電影《赤壁》之類的你也說這個叫做“史詩大片”,真的。所謂的史詩,其實是一個西方文學體系裡的一種文學體裁,它指的是在一個宏大的背景下,關於英雄人物的超出常人的品質,他們所造就的傳奇卓越的事蹟,並且呈現出來的一種莊嚴、崇高的長篇敘事詩。我們都知道的但估計都沒讀過的,荷馬史詩《伊利亞特》還有《奧德賽》,就是最著名的史詩,裡面的阿基琉斯,海神波塞冬,特洛伊木馬,這些故事你都大概聽過,後世的所有史詩都是在古希臘荷馬的範例上完成的。包括我自己很喜歡的彌爾頓的《失樂園》還有《復樂園》,也算是這一種。

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所以,其實在中國,是並沒有史詩這麼一種題材的。原因就不在這裡展開了。但反正,對於中國的大多數讀者來說,是很難領略到史詩之美的。史詩這種東西,距離我們太遠了。

但是,《白鯨記》不一樣。

梅爾維爾出版這本小說,是在1851年,當時人類已經進入了嶄新的文明瞭。我在上一集說了,這是一個人類第一次向自然、向上帝發起挑戰的時代。《白鯨記》裡面,作者一開頭就非常豪情壯志,說捕鯨船是真正的地理的大發現家,哥倫布是發現了新大陸,但我們為了捕鯨,是把全世界的海洋都踏遍了。

很快,你又會發現,真正出海了之後,人類其實是這麼渺小的。梅爾維爾第一次寫捕鯨場面,捕鯨的時候,是從大船上面放下小船,一艘船六個人,然後快速地接近鯨魚,然後趁著它換氣還沒有下潛的時候,就用標槍去扎它,梅爾維爾的這段描寫,是非常驚心動魄的,你看的是手心會捏汗的。包括到了後面,亞哈船長跟moby dick大戰三個回合,當時我腦海浮現的畫面,是《加利利海風暴中的基督》的畫面,是一個很經典的宗教化的題材。

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所以,其實《白鯨記》你越往下讀,你會越來越發現,在大海這個龐大的舞臺之下,白鯨代表的超自然的象徵性,而我們的主角,亞哈船長,他其實是帶著一種神秘主義,一種古典的、古希臘式的悲劇的。亞哈船長說,就算“走遍好望角,走遍合恩角,走遍挪威的大渦流,走遍地獄的火坑”,他也“要到天涯海角去追擊它,直追得它噴出黑血,落盡魚鰭”。在小說最後的三個章節,和moby dick搏鬥的三天裡面,亞哈船長他身上那種像普羅米修斯、俄狄浦斯王,還有像李爾王、浮士德這樣的悲劇英雄的色彩,不自量力地要去向宇宙、向世界宣戰的那種力量,我讀完就是渾身發抖的。

我最喜歡的作家福克納,他把亞哈之死稱作是“阿喀琉斯之死”;我最喜歡的文學評論家布魯姆的評價是,“亞哈是美國英雄的悲劇代表,史詩般的宏大,永遠的末日情懷”。

好了,說了這麼多,史詩最大魅力,它區別其他文學體裁,最不一樣的地方,說白了,就在於它的精神感召力。所謂的“calling”。當你在閱讀的時候,你的內心會跟著它一路的心潮澎湃。就像在《白鯨記》裡面,就算不知道里面的聖經的隱喻,你不知道以實瑪利是上帝的棄兒,你什麼都不知道,但是你一定能感受到,那種能夠壓到一切思辨和理念的,那種噴薄而出的巨大激情。

我的朋友劍燒,他前陣子在他的公眾號寫了一段話,他說,“讀書是一場冒險,你在心靈中經歷的一點不少於現實世界的爭鬥。一個人晚上讀歌德,可以第二天照樣去集中營上班。但一個麥爾維爾的真正的讀者是不會這樣做的。”

這就是史詩給我們帶來的東西。

然後,剛才最開始我們提到還有一個詞,是“現代性”。

因為傳統史詩的本質,是“反現代性”的。比如《伊利亞特》《奧德賽》,各種的神仙打架,透過這種宏觀的宇宙視角,吞沒一切的個體差異,然後塑造出一個超越常理的超級英雄,面對無解的世界裡,才能呈現出一種悲劇感,一種強大的藝術震懾力。

但在現代文明下,傳統史詩的這種生存空間,已經不存在了。你看看我們現在的生活,雖然我們還在看穿越劇,但誰會真的相信有這種事呢?人類變得傲慢了,你是不是覺得我們是全知全能的呢?是不是一切都是可防可控的呢?在我們的現代生活裡,我們身邊的一切,所有的產品都號稱很懂你,比你更懂你自己,讓你有一個錯覺,我無所不知。

所以,我認為,現代史詩的定義也隨之變了。史詩不再是受限於神仙打架的背景。而是在面對混沌而無法理解的現實世界,你如何去贏得這場屬於你自己,精神的戰爭。

不要以為精神之戰是矯情。我舉一個例子。你很想組樂隊,很想玩音樂,但卻受限於生活壓力,每天被困在辦公室裡當社畜,如果我能夠進入你的內心去看的話,你的內心,是不是和地獄之火一樣的燃燒呢?再舉一個例子。一個女孩,她失戀了,如果你去她的內心看看,那個情景,是不是跟戰地一片焦土那樣的慘烈呢?

蘭波在《地獄一季》有句詩:“精神之戰的嚴酷絕不亞於人間爭鬥”。

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你看《白鯨記》的故事,沒有諸神之戰,它是一個發生在現代工業文明下,一艘捕鯨船的故事,情節也沒有什麼跌宕起伏。但是,你是否注意到,它其實也是隱藏著一場戰爭,而這場戰爭是發生在亞哈船長、以實瑪利、奎奎格,他們的心裡的。亞哈船長為什麼一定要去想白鯨復仇?以實瑪利和奎奎格為什麼要堅持出海?所以,《白鯨記》它的內裡,其實書裡面每個角色,內心都在奮勇搏鬥,整個故事折射出人類社會所面臨的的終極悲劇,也就是布魯姆所說的,末日情懷。這讓《白鯨記》這本書並沒有因為捕鯨業成為歷史而過時,反而在20世紀成為了超級經典,成為了每一個現代讀者去進行自我認知的重要的文字。

好了,我這麼去說“現代性”,你可能還是一頭霧水。先別急,我會用一張大家可能都很熟悉的華語唱片作為例子,去說明這個問題。

在過去十年的華語唱片裡,有且僅有一張專輯,能夠和《白鯨記》一樣,能夠在現代文明裡面展現出史詩感,那就是張懸的《神的遊戲》。

張懸,其實是一個充滿了被誤解的歌手。在她發《神的遊戲》之前,你經常會看到她對社會公義事件發聲,所以有很多人會覺得,張懸是一個“抗議歌手”。像《神的遊戲》專輯的第一首歌,《玫瑰色的你》,很多人會帶入那種社會議題去進行討論,說這首歌揭露了臺灣政治如何黑暗啊等等,甚至說這是一首社運歌曲。我想說,這麼認為的人,都太淺了。

我的朋友劍燒他說,《玫瑰色的你》,“是一個人從人群中走過的故事,耶穌從人群中走過,甘地從人群中走過,一種愛和勇氣,以一種無聲的力量昇華自我的同時悄無聲息地改變了社會的走向。現實依舊慘淡,但是需要做些讓大人們認為是幼稚和盲目樂觀的事情,歌曲本身洋溢的灼熱滾燙著一顆顆待溫暖和鼓舞的心靈。”

聽著這首歌,張懸故意用的不規整的、帶著異域風的吉他和絃,然後那種行進的鼓點,一直在走啊走,我非常認同劍燒的這個描繪。《神的遊戲》就是一張關於走路的專輯。張懸就這麼一個人上路了。《玫瑰色的你》是她走出人群的瞬間,《瘋狂的陽光》是她一個人頂著烈日走在路上的時候,《藍天白雲》是她在路上見到的風景,《如何》是她走在路上的自言自語,《豔火》則是她最後為自己要追尋的那個目標,可以是白鯨,可以是任何東西,然後義無反顧地燃燒自己。

好了,但是張懸的寫法,你會發現沒有,她在這張專輯裡面沒有寫任何一件具象的事。你能具體地描述每首歌裡面到底講了些什麼嗎?但是,我相信《神的遊戲》的每一個聽眾,都能確切地在這首歌裡面感受到了,張懸那種噴薄而出的能量,史詩性的召喚感。

《神的遊戲》最後一首歌,叫做《日子》。這首歌它沒有華麗的、波瀾壯闊的編曲,就是一把木吉他,也沒有那種很流暢的旋律,但是,這首歌恰恰是張懸全張專輯最具有史詩性的點睛之筆。

前面剛結束的是《豔火》,義無反顧地去愛,轉過身就是這首《日子》了。我聽著這首歌,像是在《白鯨記》裡面,所有人都葬身大海,最後只剩下以實瑪利一個人,然後電影就到此結束了,上字幕的時候,耳邊響起的就是《日子》這首歌。我們說的史詩,表面上看起來是透過國家、戰爭這些波瀾壯闊的東西,展現出英雄人物凌駕於一切的情緒感染力。可是,你知道,現代生活不是這樣的,生活最終就是白鯨所激起的泡沫。《日子》這首歌,英文名是Fleeting days,我們值得銘記的瞬間,在內心掀起的驚濤駭浪之後,張懸唱出,

寬容與極限

嚴厲與慈悲

……

我再也不可能累積出那麼多的眷戀

我曾堆出最高的疲憊和思念

到它垮前

那天

今天仍是那天

……

這種崇高的悲劇氣息,屬於每個現代文明下,每個平凡人的悲劇氣息,我讀出來了。什麼叫做《神的遊戲》,“寂寞如神神如歌,眾神如人寂寞”,張懸其實不是在說神的遊戲,而是說在作為人,如何去挑戰神的遊戲。這是張懸的精神之戰。

在上一期的《小櫻亂彈秀》發出來之後,在我的粉絲群裡,有一位朋友說,他很能理解,為什麼小櫻要在這個時候,發這個影片。因為,在過去的一段時間裡,“我們能能夠深深地體會到之前只能在文學作品裡體會的那種,我們本以為只能發生在文學創作中的超乎想象的東西。”

所以,去讀《白鯨記》吧。

我們下期見。

音樂自媒體

“亂彈山”

萬馬齊喑的亂世裡,

透過音樂,

我們記錄當下。